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亭林与二曲共同经历了明清更迭的“鼎革”，这决定了他们都把明道救世、经邦济世作为其人生追求。在为实现“明学术、正人心”而奋斗时，亭林对理学中的陆王之学持否定的态度，对朱学则多有继承；二曲对程朱、陆王之学采取的是双谴双取的态度。亭林坚持知识优先性原则，二曲则坚持了道德和价值优先性立场。然而，后人则把亭林定位为清学的开山和奠基者，把二曲定位为“为旧学（理学）坚守残垒”。这种评价自有一定的合理性，但似乎存在脱离他们的现实关怀评价其学术思想之嫌疑。所不同的是：对亭林的评价是将其思想后置的，而对二曲的评价则是将其思想