“事事顺心，万事如意！”逢年过节，领导干部可能会收到这样的祝福语。作为一种情感的表达，这种祝福体现下级认可，承载下级心愿，受之无妨。然而，“事事如意”毕竟不现实。一旦出现，就要高度警惕。
　　善借鬼神论人理的纪晓岚，在《阅微草堂笔记》里记述了这么一件事。雍正年间，甲与乙相善，并请乙帮助处理家政。甲官至抚军，又让乙辅佐官政，“惟其言是从”。直到后来，甲发现乙侵吞其所有财物，才察觉乙原来是奸诈之徒。
　　甲对此愤愤不平，一纸诉状投往城隍。夜梦中，城隍问他：“乙如此险恶，你为何对他信任不疑？”甲曰：“为其事事如我意也。”城隍喟叹：“一个人事事都能如你意，这是极可怕的，你对此非但不畏惧、不警醒，还乐在其中，你不受骗谁受骗！”
　　“事事如意”既不合规律，也不合常理。任何人对纷繁事物的阅读、理解都会有局限性，不可能时时准确；任何人干事创业都会面临困难、经历曲折，不可能处处随心。更何况，受亲情、欲望、情绪等因素的影响，一个人可能会出现不理智的冲动。这个时候，他需要的是有人在旁提醒、导之以正，而不是顺着冲动把他往错误的泥潭里推。
　　春秋时期，易牙、竖刁、开方是齐桓公的宠臣，在巴结讨好方面，这三人用心极深。听齐桓公说唯独没吃过人肉，易牙把自己的儿子给烹了；为近身伺候，竖刁把自己给阉了；为表示忠诚，开方离家十五年，即便父母去世也不回去。一段时间里，他们让齐桓公“事事如意”，享受了权力带来的快感。可最终餓死齐桓公，使齐国内乱纷争、霸业衰退的，正是这三个人。
　　有糊涂一时的霸主，也有世事洞明的君王。楚文王病重，召来大夫交代后事。楚文王说：“管饶犯我以义，违我以礼，与处不安，不见不思，然吾有得焉”“申侯伯，吾所欲者，劝我为之；吾所乐者，先我行之。与处则安，不见则思，然吾有丧焉”。管饶帮助君王谨守礼仪，申侯伯趋奉而毫无原则，正因此，楚文王叮嘱：一定要对管饶封爵重用，必须要让申侯伯离开楚国。果不其然，申侯伯离开楚国到郑国后，因谋权乱政被郑人所杀。
　　易牙、竖刁、开方和申侯伯，这些人都曾是君主“满意的人”。他们为了让领导“事事如意”，大施违情背理的手法、用盡乱纲败纪的手段。他们的所作所为，不是为君主添彩，而是为君主挖坑；不是为权力正向，而是驱权力走邪。表面看来，他们是替上面分忧、让上面高兴，实则背后打着算盘、谋着私利。一旦春风得意，他们便开始不顾一切地让自己“事事如意”。齐桓公没有察觉他们的奸邪，因而落得个人亡政息；楚文王洞悉其深害，才能为后任扫除隐患。
　　权力能让人成为圣贤，也会让人迷失本性，关键在于掌握权力的人是否不忘初心、坚守法度，保持清醒、脚踏实地。现如今，打着上级的旗号，“想领导之所想、急领导之所急”的人有没有？但凡上级喜欢和要求，不管正确与否、符合实际与否，一概迎合奉承的有没有？有的！领导干部如果只求“事事顺心”，不问是否合法；只图“万事顺意”，不问是否破纪，就迟早会吃亏后悔。
　　解放战争攻打榆林时，彭德怀浑身上下没有一件完好的“行头”。而每次战斗结束，都有不少战利品上交。一次，有人给彭德怀送来一件鸭绒被，既轻便又暖和。大家都知道，首长年龄大、身体又受过伤，的确需要这条被子，因此都劝他收下。尽管大家是一片好意，可彭德怀还是断然拒绝，他说：“一切缴获要归公，这是我军的三大纪律之一，也是和国民党军队的一个重要区别，是人民军队的性质决定的。任何人不能破坏这个纪律。”
　　“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”领导干部像老一辈革命家那样，始终克制私欲、保持警惕、敬畏法纪，就不会使权力脱出框子、让别人钻了空子、令自己落入套子。
　　胡琴芝荐自《解放军报》2017年2月2日