试论田曙岚《广西旅行记》

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学者田曙岚于1933年5月至1934年2月,实地考察了大半个广西,结合查阅地方志、统计资料、口头采访等多种资料,撰写出版《广西旅行记》一书.该书既客观反映了广西历史、地理、山脉、河流、气候、物产、住民、交通、文化、胜迹、风俗等,又充满了作者一路探险览胜的乐趣,还详细记录了他从事科学发现与历史考证的成果,为研究当时广西的民族民俗旅游文化提供了重要的参考资料.
其他文献
方回致力于营建“老杜派”的诗歌谱系,并以此形成他心中的唐宋诗史.作为揭櫫的“一祖三宗”说,实际是希望黄庭坚、陈师道与陈与义成为串联宋代诗歌的典范人物.因为方回营建谱系的诗学诉求,陈师道的地位被抬升,这也就扭转了《宗派图》以陈师道为“师黄”第一家的观点,使陈师道成为与黄庭坚并尊的诗学宗师,得以“宗师化”.此现象不仅是方回借以输出自己诗歌理念的渠道,也暗隐着其接受的批评资源的影响.因为陈师道的地位是“老杜派”収展、存续的关键,方回的处理不可谓不慎重,他主要采用为陈师道追认门生、摆脱黄庭坚的影响、确定陈师道兼体
清代乾隆、嘉庆、道光三朝,常州所辖武进、阳湖两邑以地缘、亲缘形成了一个曲家群体.本文以曲家出身、科举、交游、职业、戏曲创作情境等史实研究为基础,探讨曲家群在自我身份认同上的焦虑——始终徜徉在经世文人、循吏与曲家之间,将戏曲创作视作苦闷的排遣、社交的手段、游戏的恣意,游走于“道”“器”之间,充满着古代文人戏曲创作在进入近现代转型前期的时代躁动.
“弇州晚年定论”是后人在认识王世贞文学思想时形成的一个重要论断,意图以肯定王世贞晚年文学思想否定其早年的文学复古主张,但历来争议颇多,尚无定论.通过对现有研究的反思和新材料的查阅,可知王世贞对苏轼既有肯定,也有批判,甚至认为苏轼只能是“用”而非“式”,其内心选择最终走向白居易,这不仅有鲜明的理论主张,还有贯穿其一生的创作实践.王世贞晚年文学思想是在少年基础之上的再发展,具有内在一致性.所谓的“弇州晚年定论”前后变化说,则是不解王世贞文学思想的内涵.
晚清时期,现代传媒开始兴起,在这一过程中文学与现代传媒开始结盟,在文体上呈现了一种“舆论化”的现象.舆论化使得晚清文学不再像传统文学那样高蹈,而是表现出对底层社会与即时事件的浓厚兴趣,这使得晚清文学在文体上发生了一系列的特殊变化.本文从舆论的角度重审晚清文学,对“诗词纪事”“政论文的兴起”和“小说文体的舆论化”三个方面进行探究,审视晚清文学在文体上的“舆论化”倾向与演变,同时认为文学的这种“舆论化”现象,与当时社会结构的转型,即王朝崩溃、社会空间的扩大密切相关.
[第一版上部一栏]rn概览rn德国.科隆(提案问题——妥协辩论);特利尔(调查);杜塞尔多夫(人民俱乐部);韦瑟尔⑤(普鲁士亲王的接待);多特蒙德⑥(亲王之行);柏林(妥协辩论——反对宪法草案的抗议——克劳斯尼克⑦——布莱桑⑧——革命庆祝活动——康普豪森⑨内阁被推翻的预兆);波森⑩(新分界线);法兰克福(国民议会辩论);维也纳(针对布拉格临时政府的抗议——给公民委员会的指令——财政法令——暂停死刑).
期刊
福建自贸区自2015年4月份挂牌以来,坚决贯彻党中央的指示精神和决策部署,不断创新、不断进取,特别是在现代服务业的収展上走出了一条具有福建特色的自贸区収展道路.本文从福建自贸区服务业収展现状出収,分析了福建自贸区服务业収展的影响因素,进而提出关于福建自贸区服务业収展的优化思路.
本研究分析滇中城市经济圈电子商务与物流快递业协同収展的主要矛盾,指出破解对策:建设智慧云物流幵分析智慧云物流平台的结构及其运作模式,提出建设智慧云物流的措施建议.
由于年代久远,流传收藏不易,加之藏书家求古求全,宋本残佚和补配情况较多,使得配补本多宋本成为客观事实.由此,配补本得以保存了大量珍贵史料,也留下诸多珍贵版本.基于对配补部分抄写底本的要求和选择逻辑,配补过程以校勘辑佚为基础,又不乏名家抄补,配补本于是承载了大量文献学信息,并具备相当的艺术价值.配补本以抄配为主,某些抄配比例甚至大于原书,于此,配补本自然构成手抄本文化重要的一部分.补配行为作为古籍生产和阅读史较为末端的一环,又承担了相当的文化史意义和内涵.
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