论文部分内容阅读
中图分类号：TU 文献标识码：A 文章编号：（2020）-06-231
1.引 言
通过研究文脉，可以构建城市及其文化背景的图底关系，使得城市存在的理由更加明晰。“文脉主义”诞生于西方的后现代主义建筑理论。后现代建筑理论主要针对现代主义建筑，最早提出该理论的是罗伯特·文丘里[1]，他认为现代建筑中需要通过历史元素改变建筑中的功能至上主义。“文脉主义”正式被引入国内是罗伯特·斯特恩的《美国建筑的新动向》这本书。他认为建筑需要和周边建筑以及环境融为一体。城市文脉存在于建筑之间，也凝聚于人们的生活中，它的产生和不同时代的政治、社会意识形态有关，是城市历史的提炼，也是城市观念的延伸。正如沙里宁所说：“让我看看你的城市，就知道城市的居民在追求什么文化”。城市文脈是城市各种元素之间的内在联系。
本次讨论的案例是苏州博物馆，苏州博物馆给笔者的最大印象是建筑形式新颖，规模虽不算大，但内部空间连贯丰富，尺度适宜，室内光影变化得当，大小空间交错组合，屋顶高低错落有致，非常符合江南建筑的风格。它的地理位置十分特殊，但在贝聿铭先生的匠心独运下，作为现代建筑的苏州博物馆仍然能与周边古典园林完美契合，值得我们细细推敲和学习。
2.苏州博物馆案例分析
当时的苏州博物馆新馆设计需要满足两个大方向，一个是按照总体规划中保护古城风貌的要求，建筑上要尊重周围的历史遗迹;第二是苏州市委、市政府提出的“中而新，苏而新”的设计要求。
整个建筑是在传统文化的基础上进行的创新，通过“新瓶装旧酒”的设计手法帮助人们“再品姑苏味”，这是一次将中国传统建筑与现代建筑发展融合的有益尝试。
2.1 保护原真性，尊重历史与环境
苏州博物馆的“姑苏味”主要体现在它与苏州古城风貌和人文内涵的融合上。贝聿铭利用苏州传统建筑的粉墙黛瓦用色和院落式空间组合使博物馆与周围的建筑风格相统一，在建筑体量上遵循“不高、不大、不突出”的原则，达到建筑与环境的完美平衡。
如同苏州传统民居的布局形式，苏州博物馆博物馆的展厅由多个室外庭园相接。庭园西南方的那棵紫藤树，还嫁接着从文徵明手植的紫藤上修剪下的枝蔓，以示延续苏州文化的血脉。
2.2提炼传统内涵，强化城市文脉的地域特色
博物馆主庭园虽然与拙政园以高墙相隔，但是建筑师在其入口处巧借拙政园之景，提炼精随，发展出景观设计主题：“以壁为纸，以石为绘”，高低错落排砌片石假山，营造出山水画的意境。
交通流线一侧的窗户设计成六边形形状，多处采用“借景，框景，对景”等传统园林造景手法，馆中小品犹如一幅幅“微型画卷”。这些设计手法为苏州博物馆保留了姑苏风情，使这组新建筑具有传统苏州园林的建筑特色。
2.3适度创新、融合现代建筑与文脉
创新设计则主要体现在用材、建筑结构、光线处理三个方面。贝聿铭通过对历史元素的提取再造，给体验者在传承城市文脉的手法上以新的启发。
材料上，苏州博物馆以灰白为主，采用传统江南建筑色调，屋面采用菱形花岗石片，深灰色石材与白墙相配，为江南建筑符号增加了新的诠释。
建筑的结构上，采用玻璃、钢铁结构代替传统的木结构，带给建筑以简洁和明快。设计屋顶时，建筑师考虑采光问题，所以并没有延用中国传统的屋顶，而是将多种不同几何形屋顶进行组合，让更多的光线透过玻璃进入室内，使得空间通透，增加室内采光面积，同时，现代几何形坡顶采用新颖的花岗石格纹，与传统瓦顶协调，化繁为简地体现了错落有致的江南斜坡屋顶建筑特色，与周边建筑融合度很高。
贝聿铭借鉴了中国传统建筑中老虎天窗的做法，将天窗开在屋顶的中间部位，突破了建筑在采光方面的束缚。
苏州建筑以“柔和、雅洁”著称，而苏州博物馆的设计也以“精、巧、雅”为主要特色，整个苏州博物馆的设计在现代设计的基础上加入了对城市文脉和景观符号的挖掘和对传统文化符号的创新运用，或许这种传承城市文脉的创新设计才是最能得到大众认可的作品。
3.保护城市文脉
3.1城市文脉的意义
20世纪80年代开始的改革开放为城市发展带来了新思路，但是一些城市的传统文化和建筑文明却出现了 “断层”现象。一些专家指出，中国的城市建设出现了三大怪现象，第一是城市总体规划与城市实际实施的进程不一致，建设没有按照规划要求来做;第二是“千城一面”[3]，缺少本土的创新;第三是盲目修建标志性建筑，“财神爷”、“铜钱”等奇形建筑拔地而起，与城市形象融合度极差。这些愈演愈烈的城市建设怪状的根本问题就在于忽视了城市文脉，城市文脉如果断了，城市也就失去了它的灵魂，应强调城市文脉的重要性，彰显地域特色，这对于保护城市的多样性和整体性，保护城市的“精气神”具有重大意义。
4.总结
鉴于城市文脉的重要性，结合苏州博物馆的案例分析和城市文脉的特点，笔者认为可以有以下集中保护城市文脉的措施。
4.1将城市文脉作为城市规划的指导思想
提升城市文脉对城市规划的战略意义，这样便于从一开始就明确城市发展定位，确定城市发展方向，有助于新区旧区协调，有助于控制新区和新建筑的文脉延续。
4.2提炼传统内涵、强化城市文脉的地域特色
在全球化的大背景下，全球建筑文化存在着趋同的现象，为了保证文脉的地域特色，应将城市整体文脉特征以及城市文脉显性与隐性的传统表现形式梳理清楚并提炼内涵，形成相应文脉符号进行传承。在我们熟悉的历史文化遗产保护中，非常强调保护文化遗产的原真性，城市文脉也是如此，除了物质载体的“真实感”，还有居民生活方式、生活场景的“真实感”，例如北京四合院邀请部分原住民回迁的措施就是为了保证四合院生活场景的原汁原味。同时，城市是多元化的整体，要像缝衣线那样穿插式地延续城市文脉，充分保留城市的丰富性和连贯性，反对只要精美文化排斥大众文化的倾向，反对简单复制建筑。
4.3适度创新、融合现代建筑与文脉
建筑的材料、技艺已经有了很大的发展，注意传承城市文脉的同时，考虑材料、建筑结构、细部处理，运用新技术创造有中国特色的现代建筑，帮助建筑亲昵于场地和环境，激发新活力。
城市文脉的发展是“扬弃”的过程，我们必须用创新的视角看待历史文化遗产与文脉，将生命力灌注于历史传承中，这是一个难题，也值得我们思考。当代的城市与建筑设计，一方面要尊重历史文化与环境，尊重原有的城市与建筑文脉，提升建设的品质与内涵;另一方面要尝试在传统文化中提取精粹，通过现代建筑语汇的表达，充分体现建筑的传承性与先进性。
参考文献
[1]朱宁，任云英.西方建筑文脉主义思潮及其理性思辨[J].建筑与文化，2016（10）：112-113.
[2]赵立强.文脉主义中的建筑与城市[J].山西建筑，2004，30（17）：13-14.
[3]尹卫国.从“千城一面”反思城市规划设计[J].环境教育，2013（9）：16-16
1.引 言
通过研究文脉，可以构建城市及其文化背景的图底关系，使得城市存在的理由更加明晰。“文脉主义”诞生于西方的后现代主义建筑理论。后现代建筑理论主要针对现代主义建筑，最早提出该理论的是罗伯特·文丘里[1]，他认为现代建筑中需要通过历史元素改变建筑中的功能至上主义。“文脉主义”正式被引入国内是罗伯特·斯特恩的《美国建筑的新动向》这本书。他认为建筑需要和周边建筑以及环境融为一体。城市文脉存在于建筑之间，也凝聚于人们的生活中，它的产生和不同时代的政治、社会意识形态有关，是城市历史的提炼，也是城市观念的延伸。正如沙里宁所说：“让我看看你的城市，就知道城市的居民在追求什么文化”。城市文脈是城市各种元素之间的内在联系。
本次讨论的案例是苏州博物馆，苏州博物馆给笔者的最大印象是建筑形式新颖，规模虽不算大，但内部空间连贯丰富，尺度适宜，室内光影变化得当，大小空间交错组合，屋顶高低错落有致，非常符合江南建筑的风格。它的地理位置十分特殊，但在贝聿铭先生的匠心独运下，作为现代建筑的苏州博物馆仍然能与周边古典园林完美契合，值得我们细细推敲和学习。
2.苏州博物馆案例分析
当时的苏州博物馆新馆设计需要满足两个大方向，一个是按照总体规划中保护古城风貌的要求，建筑上要尊重周围的历史遗迹;第二是苏州市委、市政府提出的“中而新，苏而新”的设计要求。
整个建筑是在传统文化的基础上进行的创新，通过“新瓶装旧酒”的设计手法帮助人们“再品姑苏味”，这是一次将中国传统建筑与现代建筑发展融合的有益尝试。
2.1 保护原真性，尊重历史与环境
苏州博物馆的“姑苏味”主要体现在它与苏州古城风貌和人文内涵的融合上。贝聿铭利用苏州传统建筑的粉墙黛瓦用色和院落式空间组合使博物馆与周围的建筑风格相统一，在建筑体量上遵循“不高、不大、不突出”的原则，达到建筑与环境的完美平衡。
如同苏州传统民居的布局形式，苏州博物馆博物馆的展厅由多个室外庭园相接。庭园西南方的那棵紫藤树，还嫁接着从文徵明手植的紫藤上修剪下的枝蔓，以示延续苏州文化的血脉。
2.2提炼传统内涵，强化城市文脉的地域特色
博物馆主庭园虽然与拙政园以高墙相隔，但是建筑师在其入口处巧借拙政园之景，提炼精随，发展出景观设计主题：“以壁为纸，以石为绘”，高低错落排砌片石假山，营造出山水画的意境。
交通流线一侧的窗户设计成六边形形状，多处采用“借景，框景，对景”等传统园林造景手法，馆中小品犹如一幅幅“微型画卷”。这些设计手法为苏州博物馆保留了姑苏风情，使这组新建筑具有传统苏州园林的建筑特色。
2.3适度创新、融合现代建筑与文脉
创新设计则主要体现在用材、建筑结构、光线处理三个方面。贝聿铭通过对历史元素的提取再造，给体验者在传承城市文脉的手法上以新的启发。
材料上，苏州博物馆以灰白为主，采用传统江南建筑色调，屋面采用菱形花岗石片，深灰色石材与白墙相配，为江南建筑符号增加了新的诠释。
建筑的结构上，采用玻璃、钢铁结构代替传统的木结构，带给建筑以简洁和明快。设计屋顶时，建筑师考虑采光问题，所以并没有延用中国传统的屋顶，而是将多种不同几何形屋顶进行组合，让更多的光线透过玻璃进入室内，使得空间通透，增加室内采光面积，同时，现代几何形坡顶采用新颖的花岗石格纹，与传统瓦顶协调，化繁为简地体现了错落有致的江南斜坡屋顶建筑特色，与周边建筑融合度很高。
贝聿铭借鉴了中国传统建筑中老虎天窗的做法，将天窗开在屋顶的中间部位，突破了建筑在采光方面的束缚。
苏州建筑以“柔和、雅洁”著称，而苏州博物馆的设计也以“精、巧、雅”为主要特色，整个苏州博物馆的设计在现代设计的基础上加入了对城市文脉和景观符号的挖掘和对传统文化符号的创新运用，或许这种传承城市文脉的创新设计才是最能得到大众认可的作品。
3.保护城市文脉
3.1城市文脉的意义
20世纪80年代开始的改革开放为城市发展带来了新思路，但是一些城市的传统文化和建筑文明却出现了 “断层”现象。一些专家指出，中国的城市建设出现了三大怪现象，第一是城市总体规划与城市实际实施的进程不一致，建设没有按照规划要求来做;第二是“千城一面”[3]，缺少本土的创新;第三是盲目修建标志性建筑，“财神爷”、“铜钱”等奇形建筑拔地而起，与城市形象融合度极差。这些愈演愈烈的城市建设怪状的根本问题就在于忽视了城市文脉，城市文脉如果断了，城市也就失去了它的灵魂，应强调城市文脉的重要性，彰显地域特色，这对于保护城市的多样性和整体性，保护城市的“精气神”具有重大意义。
4.总结
鉴于城市文脉的重要性，结合苏州博物馆的案例分析和城市文脉的特点，笔者认为可以有以下集中保护城市文脉的措施。
4.1将城市文脉作为城市规划的指导思想
提升城市文脉对城市规划的战略意义，这样便于从一开始就明确城市发展定位，确定城市发展方向，有助于新区旧区协调，有助于控制新区和新建筑的文脉延续。
4.2提炼传统内涵、强化城市文脉的地域特色
在全球化的大背景下，全球建筑文化存在着趋同的现象，为了保证文脉的地域特色，应将城市整体文脉特征以及城市文脉显性与隐性的传统表现形式梳理清楚并提炼内涵，形成相应文脉符号进行传承。在我们熟悉的历史文化遗产保护中，非常强调保护文化遗产的原真性，城市文脉也是如此，除了物质载体的“真实感”，还有居民生活方式、生活场景的“真实感”，例如北京四合院邀请部分原住民回迁的措施就是为了保证四合院生活场景的原汁原味。同时，城市是多元化的整体，要像缝衣线那样穿插式地延续城市文脉，充分保留城市的丰富性和连贯性，反对只要精美文化排斥大众文化的倾向，反对简单复制建筑。
4.3适度创新、融合现代建筑与文脉
建筑的材料、技艺已经有了很大的发展，注意传承城市文脉的同时，考虑材料、建筑结构、细部处理，运用新技术创造有中国特色的现代建筑，帮助建筑亲昵于场地和环境，激发新活力。
城市文脉的发展是“扬弃”的过程，我们必须用创新的视角看待历史文化遗产与文脉，将生命力灌注于历史传承中，这是一个难题，也值得我们思考。当代的城市与建筑设计，一方面要尊重历史文化与环境，尊重原有的城市与建筑文脉，提升建设的品质与内涵;另一方面要尝试在传统文化中提取精粹，通过现代建筑语汇的表达，充分体现建筑的传承性与先进性。
参考文献
[1]朱宁，任云英.西方建筑文脉主义思潮及其理性思辨[J].建筑与文化，2016（10）：112-113.
[2]赵立强.文脉主义中的建筑与城市[J].山西建筑，2004，30（17）：13-14.
[3]尹卫国.从“千城一面”反思城市规划设计[J].环境教育，2013（9）：16-16