【摘 要】
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<正> Many translation critics have com-mented on The Story of the Stone,DavidHawkes’s translation of the Chineseclassical novel《红楼梦》written by CaoXueqin two centuries ago.Some of thesecomments are favourable.For instance,Jin Di and Nida(1984:95—98)a
【机 构】
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TheauthorisalecturerattheDepartmentofAppliedLinguistics CityPolytechnicofHongKong
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<正> Many translation critics have com-mented on The Story of the Stone,DavidHawkes’s translation of the Chineseclassical novel《红楼梦》written by CaoXueqin two centuries ago.Some of thesecomments are favourable.For instance,Jin Di and Nida(1984:95—98)and JinDi(1989:7)cite passages from it as exam-ples to illustrate functional equivalence orthe artistry of translating,and Lin Yiliang(1976:118—119)remarks that Hawkes
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<正> 一、语言与文化的关系人类社会的划分和区分主要是按民族(或国家)来划分的,而文化是人类社会生活中的现象,因此文化具有民族性质.不同的文化产生于不同的民族,文化的民族性质形成于特定的自然条件和历史条件.众所周知,语言是人区别于动物的主要标志之一,正是语言使人类超越其它动物,建构文化模式,同时语言又是社会文化的产物,它包含着人类对世界的认识和行动准则.文化的民族性质决定了离开特定的文化背景的语言是不存在的,因而语言不能脱离文化而存在;语言的理解和使用也是以特定的文化背景为依据的.纵观历史可
<正> “…,…”是一种成语化的复合句结构。在语言学的文献中有关该结构的论述为数甚少。1958年在《论俄语口语结构中成语化结构的某些类型》一文中指出,该结构或多或少保留着职能意义。1980年的《俄语语法》对该结构的描写共有两处。一处认为:“成语化结构…在表情言语中表示人或事物的职能特征。”而另一处却认为,该结构中的“目的意义可得到各种不同的变化,这些变化通常是与评价性质的语义复杂化联系在一起的”。这就是说,此处认为该结构表示目的意义。
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