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笔者不信佛,但间或也了解来自佛家的信息,法师们的一些言谈常会使我获得人生的启迪。我相信,这既是法师们对佛的见解和体会,更是他们对人生的见解和体会。
台湾有位正严法师,他就说过这样的话:人生在世,谁也不可能没有一点烦恼,当遇到烦恼的时候,应该面对它,接受它,解决它,放下它。
笔者所记不是正严法师的原话。但“面对它,接受它,解决它,放下它”这四个“它”,却是正严法师一字不差的原话。
我称这“四它”为面对烦恼的“四部曲”。
诚如正严法师所说,人生谁也不可能没有一点烦恼。一辈子都每时每刻笑对人生的人,很可能是一个傻子。那么,当或者因主观的原因,或者因客观的原因,烦恼寻上门来的时候,该怎么办呢?
有的人不敢面对,不愿面对。明明有烦恼寻上门来,却将其拒之门外,或背过身去,把烦恼丢在脑后。以为这样烦恼就不会烦恼自己了。这常常是一种自欺欺人,烦恼会更扰得他心烦意乱。唯一的正确态度就是面对烦恼,仔细端详这烦恼,仔细研究这烦恼:它来自哪里,为什么来,若是自己招来的,自己失在何处;若是别人送上门来的,人家为什么送?把这些来龙去脉搞清楚,烦恼也会减轻许多。很可能,那只是一个自寻的烦恼呢,一些人就常常被它折腾得不得安生。如果背对烦恼,就不可能看清烦恼的面目,反而会把烦恼背在背上,如影随身,一直困扰着自己。勇敢地生活,也应当包括勇敢地面对烦恼。
但是,如果面对真实的烦恼以后,却认为那不是自己的东西,不该属于自己,从而躲避之,拒绝之,以为这样烦恼就不会缠身了,不但很幼稚,而且很愚蠢。是你的,就是你的,你躲也躲不过。阿Q为自己的瘌痢头烦恼,他能躲避、拒绝得了那头上的瘌痢吗?既然是你的烦恼,就得接受它。一些女人为自己没有羞花闭月、沉鱼落雁之容貌而烦恼,但能因此就不接受自己吗?如果连你自己都不接受自己,人家还怎么接受你呢?所以烦恼,无论是自己造成的,还是他人造成的;无论是主观造成的,还是客观造成的,既然已经造成了,就是一种客观存在,就得接受它。“既来之,则安之”,这是对待生病的态度,也应该是对烦恼的态度。
接受烦恼,并非指永远让烦恼缠身。那还不像毒蛇缠身把自己缠窒息了。接下来,就要解决烦恼,这才是目的。是自身原因造成的烦恼,就从自身解决。例如是自己的失误、错误造成的,就主动纠正、改正自己的失误、错误,包括向被自己失误、错误伤害的人道歉;如果是他人原因、客观原因造成的,就积极地、心平气和地同他人沟通,找出解决的办法。
在这方面,有两点要特别注意。一是自身造成的烦恼,决不要推给他人,推给客观,从而怪罪他人,怪罪客观。这样解决烦恼,只会伤害他人,也给自己造成新的更大的烦恼,让自己背上更重的烦恼的包袱。另一个是,即便是他人、客观造成的烦恼,解决时也一定要心平气和,要有理有节,有礼有节。理和礼都不可少。不能得理不饶人,也不能得理不讲礼。只有这样解决烦恼,烦恼才可望解决得了。不然,也会适得其反,烦恼没解决,反而增添烦恼。
祝福词中有一句叫心想事成,但咱们这世界上的事,很有一些并不能心想事成。有的烦恼就不是你想解决就解决得了的,或者并不是你单方面能解决得了的,甚至怎么也解决不了。那么,当你的努力和解释都徒然后,就不妨把这烦恼放下,由它去,这烦恼也可能就化小化无了。
我们不是圣人,也不会人人修炼得都像正严法师那样。所以我们仍然会有这样那样的或大或小的烦恼。但是,有了正严法师所说的那“四它”,也就是上述所论的“四部曲”,遇到烦恼时按这“四部曲”去走,去唱,烦恼一定会大大减少,会大大降低,我们的人生也会从而多了快乐,多了亮色。
(梅摘自《合肥晚报》2011年8月4日)
台湾有位正严法师,他就说过这样的话:人生在世,谁也不可能没有一点烦恼,当遇到烦恼的时候,应该面对它,接受它,解决它,放下它。
笔者所记不是正严法师的原话。但“面对它,接受它,解决它,放下它”这四个“它”,却是正严法师一字不差的原话。
我称这“四它”为面对烦恼的“四部曲”。
诚如正严法师所说,人生谁也不可能没有一点烦恼。一辈子都每时每刻笑对人生的人,很可能是一个傻子。那么,当或者因主观的原因,或者因客观的原因,烦恼寻上门来的时候,该怎么办呢?
有的人不敢面对,不愿面对。明明有烦恼寻上门来,却将其拒之门外,或背过身去,把烦恼丢在脑后。以为这样烦恼就不会烦恼自己了。这常常是一种自欺欺人,烦恼会更扰得他心烦意乱。唯一的正确态度就是面对烦恼,仔细端详这烦恼,仔细研究这烦恼:它来自哪里,为什么来,若是自己招来的,自己失在何处;若是别人送上门来的,人家为什么送?把这些来龙去脉搞清楚,烦恼也会减轻许多。很可能,那只是一个自寻的烦恼呢,一些人就常常被它折腾得不得安生。如果背对烦恼,就不可能看清烦恼的面目,反而会把烦恼背在背上,如影随身,一直困扰着自己。勇敢地生活,也应当包括勇敢地面对烦恼。
但是,如果面对真实的烦恼以后,却认为那不是自己的东西,不该属于自己,从而躲避之,拒绝之,以为这样烦恼就不会缠身了,不但很幼稚,而且很愚蠢。是你的,就是你的,你躲也躲不过。阿Q为自己的瘌痢头烦恼,他能躲避、拒绝得了那头上的瘌痢吗?既然是你的烦恼,就得接受它。一些女人为自己没有羞花闭月、沉鱼落雁之容貌而烦恼,但能因此就不接受自己吗?如果连你自己都不接受自己,人家还怎么接受你呢?所以烦恼,无论是自己造成的,还是他人造成的;无论是主观造成的,还是客观造成的,既然已经造成了,就是一种客观存在,就得接受它。“既来之,则安之”,这是对待生病的态度,也应该是对烦恼的态度。
接受烦恼,并非指永远让烦恼缠身。那还不像毒蛇缠身把自己缠窒息了。接下来,就要解决烦恼,这才是目的。是自身原因造成的烦恼,就从自身解决。例如是自己的失误、错误造成的,就主动纠正、改正自己的失误、错误,包括向被自己失误、错误伤害的人道歉;如果是他人原因、客观原因造成的,就积极地、心平气和地同他人沟通,找出解决的办法。
在这方面,有两点要特别注意。一是自身造成的烦恼,决不要推给他人,推给客观,从而怪罪他人,怪罪客观。这样解决烦恼,只会伤害他人,也给自己造成新的更大的烦恼,让自己背上更重的烦恼的包袱。另一个是,即便是他人、客观造成的烦恼,解决时也一定要心平气和,要有理有节,有礼有节。理和礼都不可少。不能得理不饶人,也不能得理不讲礼。只有这样解决烦恼,烦恼才可望解决得了。不然,也会适得其反,烦恼没解决,反而增添烦恼。
祝福词中有一句叫心想事成,但咱们这世界上的事,很有一些并不能心想事成。有的烦恼就不是你想解决就解决得了的,或者并不是你单方面能解决得了的,甚至怎么也解决不了。那么,当你的努力和解释都徒然后,就不妨把这烦恼放下,由它去,这烦恼也可能就化小化无了。
我们不是圣人,也不会人人修炼得都像正严法师那样。所以我们仍然会有这样那样的或大或小的烦恼。但是,有了正严法师所说的那“四它”,也就是上述所论的“四部曲”,遇到烦恼时按这“四部曲”去走,去唱,烦恼一定会大大减少,会大大降低,我们的人生也会从而多了快乐,多了亮色。
(梅摘自《合肥晚报》2011年8月4日)