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与传统唯识学的虚妄“阿赖耶识”说不同，船山的“阿赖耶识”是从发生学意义和体性的角度来看待其真实性的，这在一定程度上，突破了传统唯识学对“阿赖耶识”的定位，实现了对唯识学的全息性的诠释和创造性的解读。
论船山唯识思想中的“阿赖耶识”问题
【摘 要】
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与传统唯识学的虚妄“阿赖耶识”说不同，船山的“阿赖耶识”是从发生学意义和体性的角度来看待其真实性的，这在一定程度上，突破了传统唯识学对“阿赖耶识”的定位，实现了对唯识学
【机 构】
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中国人民大学佛教与宗教学理论研究所
【出 处】
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船山学刊
【发表日期】
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2007年1期
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