去年，一位朋友的公子初得弄璋之喜。这位朋友“不惑”得子。是故，以近古稀之年始得娇孙。老两口之兴高采烈实在无以言表。吾辈友人的祝贺，自然地同样十分之热烈。
　　此前，我们常互相串门。一壶酽茶、二两黄汤、半斤花生米，天空海阔，中外古今，谈笑间便打发了半日宝贵时光。彼此时往时来，其乐也融融。
　　然而，自从此公喜得娇孙，情况便起了变化。时往时来慢慢变得往多而来少，又终于变成了有往而无来。
　　我并不责怪我的朋友。相反，倒是对他充满了理解和同情。
　　为了宝贝疙瘩，老两口集资聘请了一位专职阿姨，代价是除耗尽老祖母每月的全部退休工资外，还要搭上老祖父的一部分退休金。继之一想，这么一个心肝宝贝放手让一位外人承包调理，如何放得心下？于是，二老又自告奋勇担起了助理阿姨的重任。举凡涉及乃孙之吃喝拉撒睡的诸多事项，二老事必躬亲。这样一来，重金请来的保姆倒成了“甩手掌柜”。
　　孟懿子问孝，孔子曰：“无违。”
　　孝者应当“无违”，古今皆然而于今尤烈。不过，在今天，“无违”的内涵已经发生了根本的变化。
　　俗话说“物以稀为贵”。前人不讲计划生育，一对夫妇生产三五个、七八个子女是司空见惯的事。何况，儿女多了，负担加重，生活不免拮据，自然便不大领会儿女的金贵。而爹妈只有一双且只会消亡不能增生，儿女当然对父母看得重些。所以，老夫子又对樊迟解释说，所谓“无违”就是对父母“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。
　　然而今天，大部分家庭皆一对夫妇上有四位老人，下却只有一名儿女的所谓“四二一”家庭。数量的优势发生了根本逆转，价值的天平也就理所当然地是儿童所在的一端高高翘起。孔夫子所指意义上的“无违”遂更新换代为对儿女“食，食之以膏粱；衣，衣之以麂裘。鞠躬尽瘁，无所不用其极”了。
　　疼爱下一代是完全应该的，也是十分必须的。但是，应该怎样去疼爱他们呢？
　　我们常常看到的是，从婴儿呱呱坠地，家庭全体“指战员”便如众星捧月，为新生命的茁壮成长使尽浑身解数，有钱的出钱、有力的出力，恨不得把人世间所有最精美的食品、最丰富的营养一股脑全都填进孩子的肚子。及至稍长，开始狠抓智力开发。于是，各式各样的玩具，机械的、电子的、遥控的、智能的，五花八门，应有尽有。再稍长，便忙着四处奔波，致力于结人缘、走路子、送红包、开后门，誓将儿孙塞进重点学校重点班级而后已。再然后，就是陪着小天才们走马灯般穿梭于奥教班、外语班、写作班、音乐班、舞蹈班、围棋班、书法美术班等种种少儿课余补习班之间。唯独无暇顾及的便是对孩子的人生观教育、伦理道德观教育、行为规范教育、祖国几千年博大精深、光辉灿烂的传统文化理念与知识的教育。
　　我们看到了按这种模式栽培出来的小皇上、小公主、小霸王。他们以自我为中心、目无尊长。对家人视若奴仆，所索必应。否则便呼天抢地，使刁撒泼；对他人只知索取、绝不付出。这种现象让我们不能不担心：这样的孩子能承担起社会未来的重任吗？
　　中华民族素有重视儿童教育的优良传统。对于儿童启蒙教育尤其注重人格与伦理道德观的教育，待人接物之行为规范的教育，伟大教育家孔子就把教育放在了第一位。他说：“弟子入则孝，出则弟；谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”可以说，这与我们今天所倡导的素质教育和全面发展的方针几乎同出一辙，是值得我们认真学习和借鉴的。
　　让孩子们读一读《弟子规》、《三字经》、《千字文》；学一学《治家格言》、《颜氏家训》；懂一些孔孟之道，背一点子曰诗云，这对于提高他们的道德修养、激发他们的仁爱之心，增强他们对祖国传统文化的认识和热爱，提高他们的个人素质，促进社会的安定祥和是大有益处的。
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