慕课之希望:尽可能开放,无障碍共享

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<正>慕课带来一阵风,吹了三四年,从中国大学里吹出了千门课程,飨千万学习者。随之而来的,一直有两个问题备受关注:其一,学那些课程有什么用?其二,如何能持续发展?这两个问题其实密切相关:越是有用,就越能持续发展;用的人越多,就越有希望。这里想探讨的,是上述两个问题背后的一个问题,即如何降低慕课应用的广义成本,或者说门槛。所谓"广义成本",除了直接经济方面的成本,在此着重指让慕课被广为知晓、
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<正> 说话作为一门伎艺虽然从书面文字记载上看始于隋唐,但从渊源上说,却可以追溯到更久远的年代。本文想从几件出土的东汉击鼓说唱的陶俑谈起,进而探讨说话艺术的美学传统及其特征。这些出土的陶俑的名称,目前学术界还有争议:有人指为说唱俑,有人则认为是俳优俑。但这只是对陶俑身份上的争议,而对于这些陶俑所表现的是说唱的内容则并无歧议,因此并不妨碍我们这里讨论的起步。
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<正> 马少波同志是我国当代著名的剧作家和诗人,又是在戏曲战线上长期担任组织和管理工作的领导干部。在长达半个多世纪的创作生涯中,写下了400多万字的作品,包括散文、小说、诗歌、戏剧四大门类,其中不少是在各种评奖活动中荣获大奖的优秀之作。仅以戏剧而论,就有数十部之多。最近由李慧中同志编选、中国戏剧出版社出版的
据《宋书·志一·乐》记载:“周衰,……有韩娥者,东之齐,至雍门,匮粮,乃鬻哥(歌)假食,既而去。……过逆旅,逆旅人辱之,韩娥因曼声哀哭,一里老幼,悲愁垂涕相对,三日不食。遽而追之,韩娥还,复为曼声长哥(歌),一里老幼,喜跃抃舞,不能自禁,忘向之悲也。