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戚沪本不是白文本，有正本上的狄氏批语有其来龙与去脉，有正本上的多半批语与狄氏无关。戚沪本早于程甲本，庚辰本早于有正本。讨论有正本的正文及批语，不能回避不利于程前脂后论的例子。讨论有正本的批语，必须涉及其底本戚沪本，必须兼顾大字本与小字本。只要全面正确地研究有正本，所谓“民国初年的脂砚斋依据有正本制造甲戊本、己卯本、庚辰本”的论点就不能成立。