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二宫村,一个维吾尔族、汉族约各占一半的新疆村庄。清朝时,这里是北疆政治、经济、文化的中心。如今,它位于起点上海、终点新疆霍尔果斯口岸的312国道边,距离口岸仅18公里。从新疆伊犁哈萨克自治州出发,往西北方向约一个半小时车程即可到达。
村名源于清代兵屯单位名称“工”,后讹写为“宫”,此地排序第二。也就是说,这个村在清代就是一个驻扎军队和屯垦的地方。如今,它隶属于伊犁哈萨克自治州霍城县清水河镇。
它是新疆一个极其平凡的村庄。辖区总面积15.02平方公里,共有928户4200多人。4个村组,从国道312沿线朝山脚下扩展过去。村民们以种植和养殖为生,做些小买卖,农闲时外出务工。不同宗教信仰、不同生活习惯的人们,在碰撞中、融合中安稳生活。
正是这平凡,让它成为观察北疆的一份非典型样本。
阿依木克孜,18岁时来到二宫村。她在霍尔果斯边防哨卡边长大,七家邻居,有汉族、回族、锡伯族。以前,她会一口流利的汉语,后来说得少,略有生疏。她的工作,是在大队做翻译、在小学教数学。
转眼间,她62岁了。肤色黑红,目光柔和。去年3月,二宫村在村委大院里建设了一个就业工场,有24台缝纫机和1台绣花机,她做管理,带领村里的妇女们加工花帽、制作衣服。
1971年,阿依木克孜结了婚。婚房是一间土房,在木头和泥上抹苇草建成,一下雨就会漏。没有电,点油灯照明。夏天从水渠接水,沉淀后喝上层的清水;冬天拿冰和雪,放锅里化掉。每个月,大队发6斤白面。没有大米,只能用苞谷做抓饭。
那时候,队里有羊,但不经干部同意不能宰。羊要集体宰,过年过节时宰了再分发村民。
结婚时,丈夫为她买了一双鞋子、一条裙、一个头巾,再加一块120块钱买来的上海手表。在当时,那是村里最昂贵的彩礼了——要知道结婚那时,阿依木克孜劳动一年,扣掉口粮后算工分,才拿了50块钱。
像阿依木克孜这样,出生成长在伊犁及周边的,是村里的“本地维族”。伊犁河穿越霍城县境西去,距二宫村不远,这一片伊犁河谷很早就有了人类居住;清朝时,政府有组织地在南疆及哈密、吐鲁番地区招募维吾尔族居民赴伊犁屯田,使伊犁地区成为维吾尔族新的聚居区。
“清前期,现在的霍城县是北疆政治、经济、文化的中心”,新疆社科院社会学研究所杨富强研究员曾如此判断。2007年,他曾前往二宫村调研,作为中国社科院的“当代中国边疆、民族地区典型百村调查”项目之一,撰写了《西境村事——新疆霍城县清水河镇二宫村调查报告》
村名源于清代兵屯单位名称“工”,后讹写为“宫”,此地排序第二。也就是说,这个村在清代就是一个驻扎军队和屯垦的地方。如今,它隶属于伊犁哈萨克自治州霍城县清水河镇。
它是新疆一个极其平凡的村庄。辖区总面积15.02平方公里,共有928户4200多人。4个村组,从国道312沿线朝山脚下扩展过去。村民们以种植和养殖为生,做些小买卖,农闲时外出务工。不同宗教信仰、不同生活习惯的人们,在碰撞中、融合中安稳生活。
正是这平凡,让它成为观察北疆的一份非典型样本。
混居的形成
阿依木克孜,18岁时来到二宫村。她在霍尔果斯边防哨卡边长大,七家邻居,有汉族、回族、锡伯族。以前,她会一口流利的汉语,后来说得少,略有生疏。她的工作,是在大队做翻译、在小学教数学。
转眼间,她62岁了。肤色黑红,目光柔和。去年3月,二宫村在村委大院里建设了一个就业工场,有24台缝纫机和1台绣花机,她做管理,带领村里的妇女们加工花帽、制作衣服。
1971年,阿依木克孜结了婚。婚房是一间土房,在木头和泥上抹苇草建成,一下雨就会漏。没有电,点油灯照明。夏天从水渠接水,沉淀后喝上层的清水;冬天拿冰和雪,放锅里化掉。每个月,大队发6斤白面。没有大米,只能用苞谷做抓饭。
那时候,队里有羊,但不经干部同意不能宰。羊要集体宰,过年过节时宰了再分发村民。
结婚时,丈夫为她买了一双鞋子、一条裙、一个头巾,再加一块120块钱买来的上海手表。在当时,那是村里最昂贵的彩礼了——要知道结婚那时,阿依木克孜劳动一年,扣掉口粮后算工分,才拿了50块钱。
像阿依木克孜这样,出生成长在伊犁及周边的,是村里的“本地维族”。伊犁河穿越霍城县境西去,距二宫村不远,这一片伊犁河谷很早就有了人类居住;清朝时,政府有组织地在南疆及哈密、吐鲁番地区招募维吾尔族居民赴伊犁屯田,使伊犁地区成为维吾尔族新的聚居区。
“清前期,现在的霍城县是北疆政治、经济、文化的中心”,新疆社科院社会学研究所杨富强研究员曾如此判断。2007年,他曾前往二宫村调研,作为中国社科院的“当代中国边疆、民族地区典型百村调查”项目之一,撰写了《西境村事——新疆霍城县清水河镇二宫村调查报告》