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自西汉以后，传统儒家经典便居于“宗教圣经”的权威地位，后世学者只能信仰注释，不能怀疑非议。到北宋时则学风大变，宋儒“不惑传注”、“唯理是求”，突破“师承家法”桎梏，以独见为荣，以雷同为耻，纷纷“以己意说经”，甚至出现“改传易经”的现象，研究门径各异，又显现出明显的家学、师承特色。具有政治教科书性质的《春秋》在当时特殊的政治环境下，得到宋儒的重新重视和发挥。研究方法的改革创新，成为宋代春秋学取得斐然成绩的重要原因之一。