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鲁迅先生曾说过：“中国文化
的根底全在道教。”与佛教不同，道教是在我国传统的宗教和传统的文化的土壤中产生的。其思想渊源主要源于先秦的鬼神崇拜、神仙信仰和两汉的黄老学说。经2000多年历史变迁，目前中国道教主要分全真道和正一道两个派别。全真道讲究内修，不追求长生不老，而是追求精神的超越，主要从事炼养和清修，和老子《道德经》思想一致，同时倡导儒释道三教合一，要求道众同样重视学习《心经》和《孝经》。全真派在戒律方面要求甚严，道士不得结婚、食荤，平时也要穿道装，束发留须。历史上，新掌门的产生通常经由上一任掌门传授，那么在新时代从新教徒到掌门人的晋升之路会是怎样呢？
入职门槛
要成为一个宗教组织的领袖，首先得成为该组织的一员。根据当前中国道教协会录用新教徒规定，申请入教者条件是：五官端正，年满18-40岁，有良好社会表现，高中以上学历，须有父母同意出家证明和公安部门开具的无犯罪记录证明，经主管人事的会长审核同意。
以上其他各条都好理解，长相和学历两条初看难以接受，实则有一定道理。历史上，王重阳祖师相貌不凡，身长六尺有余，声如洪钟、相貌堂堂、须发飘胸，用我们今天的话说，是标准的美男子形象。丘处机19岁拜王重阳为师时，大字不识一个，跟在师父身边做了三年文书工作，未得一字教诲，“有身教而无言传”，足可见重阳帝君的人格魅力。
转正条件
新教徒在被批准入教后的一年内得努力学会如下几项技能，经考核后才能转为正式道士。
一是早晚坛功课，每日卯、酉之时上殿做功课，诵读各类道教经典。二是道教最常见两部经书《三官经》和《祖师经谶》的念，唱，敲，打。三是掌握一至两种“经韵法事”中的乐器或念唱段子。四是学会太极拳（剑）套路。一年期满，由协会领导班子考核合格后，就成为名义上的正式道士了。
以上要求诵读的经书均为道教入门读物，所有弟子必须将其烂熟于心。历史上的全真教也很重视音乐、武术等技艺的修炼。王重阳的师父吕洞宾曾说，练习剑术，可以断色欲、断贪嗔、断烦恼。王重阳本就是文武全才，早年主攻文学很有成就，后来又习武，膂力过人，骑马射箭样样精通。全真龙门派创始人丘处机重视斋醮科仪，梳理了唐代以来的道教音乐。孙不二出家后精心研究经韵琴谱，有“孙谱”流传至今。
拜师入道
成为一名正式道士后，除提高自身修为外，拜名师尤为关键。根据相关规定，皈依道教后所拜的师父必须是国家认可的道教教职人员或修为较高的道教弟子（包括皈依弟子），一般是当家道长，或高修大德。选定要拜的师父后，经师父同意后须填写一张皈依申请表，择选黄道吉日履行拜师仪式，自此师徒关系才算正式建立。
众所周知，王重阳师父是仙人吕洞宾，丘处机师父是王重阳，尹志平的师父是丘处机，他们都在道教发展上做出了较大的贡献。名师不一定出高徒，但高徒通常都出自名师之下。此外，圣人无常师。现任中国道教协会会长曾拜在著名的全真派道长王宗坤门下，又拜师百岁坤道李诚玉演习功课，还跟德高望重的王教化做过法事，以及听武当武术大师朱诚德讲演太极。
潜心修道
入师门之后，在师父的教导下，学道教经典、学高功讲法、做一名合格道士。以下几个方面需同时发力，为今后打下坚实基础：
一是提高自身修为。通过修行的过程，在追寻信仰的途中，不断完善自己，目标是成为高功，成为法师。要想得道并非易事，当年“全真七子”之一的王处一在铁槎山上为修炼心性，一直赤脚在悬崖边单脚站立，还跪在碎石块上强迫自己不睡觉，膝足皆鲜血淋漓，如此辛勤修炼九年后方才悟道，被人称为“铁脚仙”。1160年，王重阳来到终南山的南时村，修筑了一个“活死人墓”，实际上是一个半地穴式的草棚子，挖地三尺，小草棚一半在地下，一半在地上，在此修炼了两年多的时间，后来遇到仙人刘海蟾度化方才得道。
二是提升学历。入道三年后可到地方道教学院学习，三年毕业后拿宗教类专科文凭；也可直接攻读本科，学制四年，但要求出家或在宫观从事教务活动一年以上，入学前需通过语文、政治历史合卷、道教知识、英语等四门科目的入学考试，并择优录取。本科毕业后可报考中国道教学院研究生，学制三年。
三是学习交流和接待服务。根据自己的专长和道协的需要到全国各地学习交流。积极参加道教法事活动、文化教育活动、武术传播活动等，并多自觉为教门做贡献。比如，讲解宫观里的殿堂、神仙、匾额、对联、雕塑、摩岩、碑碣，以及历史沿革、宗教涵义、神学价值等知识，热情周到地为信众和游客服务，不断提高自身的业务水平。
传道传教过程中难免会遇到挫折。全真七子之一的谭处端在洛阳修道时，惨遭“折齿忍辱”，即被醉汉打掉了牙齿，周围人让他报官，但他却没有生气，反而拿着自己的牙齿载歌载舞跑走了。他的师弟刘处玄在山东传道时，被人诬告杀人，被抓进监狱后他并没有辩解，而是坦然处之。他在狱中静心读书，文学水平突飞猛进。后来杀人者自首，刘处玄才被放出狱。由此可见全真教是提倡不争、忍让、谦下的。
四是发展人脉。一方面是出于修行的需要，独学而无友则孤陋而寡闻。另一方面，跟下面所说的产生掌门人的步骤有关，必须要争取教内大多数道友的支持。
过去，道教掌门通常用神通让道众信服，比如在山东的金莲堂有口卤井，本来井水是苦的，王重阳去了以后，临井而咒之，从此以后井水变得甘甜，遂取名临液；又如一天晚上周围住户发现金莲塘里边火光冲天，都提着水桶赶来救火，走近一看原来是王重阳练功身上发出的光芒，并不是火灾，当地人无不叹服。
掌门之位
目前，中国道教协会是管理道教的唯一合法组织，办公地点为北京白云观。想要成为该协会的会长，即过去所称的掌门人，具体流程为：通过每五年举办一次的地方道教界代表会议选举成为地方道教协会七或九名理事之一；通过每两年举办一次的理事会选举成为五名常务理事之一；直至成为地方道教界代表会副会长直至会长。再通过每五年一次的全国道教界代表会议选举成为中国道教协会的会长。
从创教之初历史来看，要成为掌门人需有大功德、大修为和大贡献。1220年，73岁的丘处机率领18位弟子从山东昊天观起身，万里西征，历经艰难险阻，花费一年多时间到达西域雪山。他劝说成吉思汗放弃以暴力征服中原的想法，把仁爱、和谐、利民爱民的观念传播到广阔的北漠，使得后来蒙古军事统帅成吉思汗屠城残杀行为大大减少。这就是历史上著名的“一言止杀”的典故，丘处机祖师也成为了后来全真龙门派的创始人。
从现任会长从业经历来看，丘处机曾配合前会长为协会争取了武当山三个宫观的管理权，争取了政府扶持资金和筹措社会资金修善宫观庙，恢复历史的传统名药紫金锭（主治中暑，脘腹胀痛，恶心呕吐，痢疾泄泻）的生产，设立服务网点、兴建客房解决了信众和游客的住宿和吃饭问题等等，使武当道场得以重建振兴。
综上，要登上全真教掌门人之位，需要付出的，绝对不止是时间。
的根底全在道教。”与佛教不同，道教是在我国传统的宗教和传统的文化的土壤中产生的。其思想渊源主要源于先秦的鬼神崇拜、神仙信仰和两汉的黄老学说。经2000多年历史变迁，目前中国道教主要分全真道和正一道两个派别。全真道讲究内修，不追求长生不老，而是追求精神的超越，主要从事炼养和清修，和老子《道德经》思想一致，同时倡导儒释道三教合一，要求道众同样重视学习《心经》和《孝经》。全真派在戒律方面要求甚严，道士不得结婚、食荤，平时也要穿道装，束发留须。历史上，新掌门的产生通常经由上一任掌门传授，那么在新时代从新教徒到掌门人的晋升之路会是怎样呢？
入职门槛
要成为一个宗教组织的领袖，首先得成为该组织的一员。根据当前中国道教协会录用新教徒规定，申请入教者条件是：五官端正，年满18-40岁，有良好社会表现，高中以上学历，须有父母同意出家证明和公安部门开具的无犯罪记录证明，经主管人事的会长审核同意。
以上其他各条都好理解，长相和学历两条初看难以接受，实则有一定道理。历史上，王重阳祖师相貌不凡，身长六尺有余，声如洪钟、相貌堂堂、须发飘胸，用我们今天的话说，是标准的美男子形象。丘处机19岁拜王重阳为师时，大字不识一个，跟在师父身边做了三年文书工作，未得一字教诲，“有身教而无言传”，足可见重阳帝君的人格魅力。
转正条件
新教徒在被批准入教后的一年内得努力学会如下几项技能，经考核后才能转为正式道士。
一是早晚坛功课，每日卯、酉之时上殿做功课，诵读各类道教经典。二是道教最常见两部经书《三官经》和《祖师经谶》的念，唱，敲，打。三是掌握一至两种“经韵法事”中的乐器或念唱段子。四是学会太极拳（剑）套路。一年期满，由协会领导班子考核合格后，就成为名义上的正式道士了。
以上要求诵读的经书均为道教入门读物，所有弟子必须将其烂熟于心。历史上的全真教也很重视音乐、武术等技艺的修炼。王重阳的师父吕洞宾曾说，练习剑术，可以断色欲、断贪嗔、断烦恼。王重阳本就是文武全才，早年主攻文学很有成就，后来又习武，膂力过人，骑马射箭样样精通。全真龙门派创始人丘处机重视斋醮科仪，梳理了唐代以来的道教音乐。孙不二出家后精心研究经韵琴谱，有“孙谱”流传至今。
拜师入道
成为一名正式道士后，除提高自身修为外，拜名师尤为关键。根据相关规定，皈依道教后所拜的师父必须是国家认可的道教教职人员或修为较高的道教弟子（包括皈依弟子），一般是当家道长，或高修大德。选定要拜的师父后，经师父同意后须填写一张皈依申请表，择选黄道吉日履行拜师仪式，自此师徒关系才算正式建立。
众所周知，王重阳师父是仙人吕洞宾，丘处机师父是王重阳，尹志平的师父是丘处机，他们都在道教发展上做出了较大的贡献。名师不一定出高徒，但高徒通常都出自名师之下。此外，圣人无常师。现任中国道教协会会长曾拜在著名的全真派道长王宗坤门下，又拜师百岁坤道李诚玉演习功课，还跟德高望重的王教化做过法事，以及听武当武术大师朱诚德讲演太极。
潜心修道
入师门之后，在师父的教导下，学道教经典、学高功讲法、做一名合格道士。以下几个方面需同时发力，为今后打下坚实基础：
一是提高自身修为。通过修行的过程，在追寻信仰的途中，不断完善自己，目标是成为高功，成为法师。要想得道并非易事，当年“全真七子”之一的王处一在铁槎山上为修炼心性，一直赤脚在悬崖边单脚站立，还跪在碎石块上强迫自己不睡觉，膝足皆鲜血淋漓，如此辛勤修炼九年后方才悟道，被人称为“铁脚仙”。1160年，王重阳来到终南山的南时村，修筑了一个“活死人墓”，实际上是一个半地穴式的草棚子，挖地三尺，小草棚一半在地下，一半在地上，在此修炼了两年多的时间，后来遇到仙人刘海蟾度化方才得道。
二是提升学历。入道三年后可到地方道教学院学习，三年毕业后拿宗教类专科文凭；也可直接攻读本科，学制四年，但要求出家或在宫观从事教务活动一年以上，入学前需通过语文、政治历史合卷、道教知识、英语等四门科目的入学考试，并择优录取。本科毕业后可报考中国道教学院研究生，学制三年。
三是学习交流和接待服务。根据自己的专长和道协的需要到全国各地学习交流。积极参加道教法事活动、文化教育活动、武术传播活动等，并多自觉为教门做贡献。比如，讲解宫观里的殿堂、神仙、匾额、对联、雕塑、摩岩、碑碣，以及历史沿革、宗教涵义、神学价值等知识，热情周到地为信众和游客服务，不断提高自身的业务水平。
传道传教过程中难免会遇到挫折。全真七子之一的谭处端在洛阳修道时，惨遭“折齿忍辱”，即被醉汉打掉了牙齿，周围人让他报官，但他却没有生气，反而拿着自己的牙齿载歌载舞跑走了。他的师弟刘处玄在山东传道时，被人诬告杀人，被抓进监狱后他并没有辩解，而是坦然处之。他在狱中静心读书，文学水平突飞猛进。后来杀人者自首，刘处玄才被放出狱。由此可见全真教是提倡不争、忍让、谦下的。
四是发展人脉。一方面是出于修行的需要，独学而无友则孤陋而寡闻。另一方面，跟下面所说的产生掌门人的步骤有关，必须要争取教内大多数道友的支持。
过去，道教掌门通常用神通让道众信服，比如在山东的金莲堂有口卤井，本来井水是苦的，王重阳去了以后，临井而咒之，从此以后井水变得甘甜，遂取名临液；又如一天晚上周围住户发现金莲塘里边火光冲天，都提着水桶赶来救火，走近一看原来是王重阳练功身上发出的光芒，并不是火灾，当地人无不叹服。
掌门之位
目前，中国道教协会是管理道教的唯一合法组织，办公地点为北京白云观。想要成为该协会的会长，即过去所称的掌门人，具体流程为：通过每五年举办一次的地方道教界代表会议选举成为地方道教协会七或九名理事之一；通过每两年举办一次的理事会选举成为五名常务理事之一；直至成为地方道教界代表会副会长直至会长。再通过每五年一次的全国道教界代表会议选举成为中国道教协会的会长。
从创教之初历史来看，要成为掌门人需有大功德、大修为和大贡献。1220年，73岁的丘处机率领18位弟子从山东昊天观起身，万里西征，历经艰难险阻，花费一年多时间到达西域雪山。他劝说成吉思汗放弃以暴力征服中原的想法，把仁爱、和谐、利民爱民的观念传播到广阔的北漠，使得后来蒙古军事统帅成吉思汗屠城残杀行为大大减少。这就是历史上著名的“一言止杀”的典故，丘处机祖师也成为了后来全真龙门派的创始人。
从现任会长从业经历来看，丘处机曾配合前会长为协会争取了武当山三个宫观的管理权，争取了政府扶持资金和筹措社会资金修善宫观庙，恢复历史的传统名药紫金锭（主治中暑，脘腹胀痛，恶心呕吐，痢疾泄泻）的生产，设立服务网点、兴建客房解决了信众和游客的住宿和吃饭问题等等，使武当道场得以重建振兴。
综上，要登上全真教掌门人之位，需要付出的，绝对不止是时间。