编辑 翁倩 rwzkhouchuang@126.com
　　11月22日，小雪节气，北京的蓝色寒潮预警尚未解除，陈映真在京病逝的消息已经在台湾的近亲好友间传开。
　　台湾作家中，陈映真是备受争议、颇具战斗性的一位，早期的现代主义批判、乡土文学论战等论争，他无役不与，在陆在台都属少数派。台湾学者赵刚评价，陈映真的文学是一种“为己之文学”，深刻地把自己与他人关联起来。曾担任台北《人间》杂志发行人的吕正惠评价道，长期以来台湾少有人真正了解陈映真，因为他远超其时代。
　　
　　陈映真1937年出生于台湾新竹一个牧师家庭。家庭出身与基督教的濡染，影响了他对文学、政治的观感及对人性的洞察。自青年时代起他便涉足文坛，将视线聚焦于下层社会，对穷苦人寄予怜悯，希望能为他们觅寻生活的出路。
　　作为较早接触西方文学、尤其是存在主义哲学的知识分子，他的早期作品表现出了浓重的小知识分子的感伤情绪。在《我的弟弟康雄》《故乡》和《文书》中，“死亡”成了最突出的主题，小说中持续的苦闷和孤独感，将他引向感伤与绝望。
　　上世纪60年代中后期，陈映真在旧书店和鲁迅、茅盾、巴金等人的小说相遇，意外闯进了大陆上世纪30年代的文学禁区。受鲁迅启发，契诃夫式的忧郁从陈映真身上逐渐消退。他发现流逐于现世之外是不可能变革现实的，开始从象征走向写实，一边批判台湾社会，一边重新思考改变现实的路径。
　　那时，党外运动是禁忌，阅读左翼刊物更是。1968年，陈映真在接受“国际写作计划”之邀即将赴美时，因台湾当局指控“组织聚读马列共党主义、鲁迅等左翼书册及为共产党宣传”等罪名，连同其他民主台湾联盟成员一起，被投入狱。
　　七年牢狱生涯，陈映真结识了一批比他更苦大仇深的难友。出狱后，他笔耕不辍，转而关注西方跨国公司的内幕和现代企业中人性的异化，发表《山路》《赵南栋》等系列政治小说，涉及台湾白色恐怖时期的政治受难者。
　　无论从事小说创作，还是评论工作，他都渴望发声，对于过往的“感性”也毫不掩饰。他以笔名“许南村”发表了《试论陈映真》一文，文中写道，“基本上，陈映真是市镇小知识分子的作家。在现代社会的层级结构中，一个市镇小知识分子处于一种中间地位，当其升进之路顺畅，则意气昂扬，神采飞舞;当其向下沦落，则又往往显得沮丧、悲愤和彷徨。”
　　1978年，他创办《人间》杂志，透过摄影作品和文字，从社会弱小者的立场发现、批判、记录、报道台湾生活。不同于强调鲜明党派色彩的左翼刊物《夏潮》，《人间》着眼于日常生活中的具体矛盾，秉承着扎根现实、深耕社会的精神脉络。尽管只办了四年，共出版47期杂志即因财务问题停刊，但它给人留下“人心世道”的印象。
　　相比当下的冷遇，陈映真也曾经历过一时纸贵的时代。二战后成长起来的台湾青年，几乎无人不读陈映真。他的小说所营造的孤独与拒绝的姿态，道出了人性中的温婉与细腻，使他们心有戚戚。易卜生曾假托《人民公敌》主人斯托克曼之口说，“世界上最强大的人，是最孤立的人。”在这一点上，陈映真与早年影响他颇深的鲁迅相似，批判旧中国愚而不安的本质，成了“民族魂”，却也由此变得孤独。
　　2006年6月，陈映真迁居北京，三个月后中风昏迷，此后一直卧病深居。长期前往医院探望他的，是中国人民大学教授赵遐秋，其他想去谒访的好友皆以“需要复健”“语言神经受损”“口齿不清”为由被拒之门外。