网络文学之“自由”属性辨识

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网络文学的"自由"观念迄今仍大多停留在较为原始的放任无序状态;在网络文学产业化持续推进的大趋势下,心灵和精神自由的缺席越发成为主流网络文学写作中刺目的文化现象。如何将数字化网络技术提供的写作与传播便利,经由秉有高贵人文内涵的那种"精神自由"转化为真正的"自由写作",乃是当下亟待破解的一个时代课题。
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朱疆村晚年将校词双砚传于龙榆生,并托其整理全部遗稿,这对龙榆生其后的生活命运与学术事业产生了重要的影响。研究者多关注授砚行为与朱氏传人的关系,却忽略了与之关联的其他事件。针对于此,文章整理并分析了围绕疆村授砚事而展开的题作及作品数量、作者、类别、创作主旨以及创作时间,对朱疆村授砚的时间、托稿的过程、龙榆生是否为其传人等相关本事做了辨证和分析,考察龙榆生在《词学季刊》社、《词学季刊》创办过程中所付出的努力和由此带来的影响等上世纪三、四十年代与疆村授砚本事相关联的一些事件,以此厘清这段略有蒙尘的历史的源流始末
胡适素来将自己倡导的新文学运动阐释为“中国的文艺复兴”。随着近年来学界对新文学与新文化运动的重新定位,一些学者质疑欧洲文艺复兴与这场民族文化运动的比附关系。有学者认为,胡适的新文学理论不过是在误读欧洲文艺复兴史及俗语发展史基础上的向壁虚构。然而,从胡适《留学日记》及一些英文著述来看,胡适对西方古典语言颇为熟稔,对欧洲文艺复兴史也有相当程度的把握。从但丁《论俗语》与胡适“白话文运动”相似的政治背景与政治诉求可知,欧洲文艺复兴运动确乎成为支撑胡适文学革新信念的文化“潜在”。
在启蒙主义向历史主义转型背景下,强调研究的“及物”对于当代文学回归实事求是的学术“原点”,具有重要的现实意义。这里所说的“及物”,具体分“文献的及物”与“文本的及物”两种:前者,主要通过文学周边的实证分析,借助文献返回历史现场,对研究对象作出评价;后者,主要运用有别于逻辑论证的审美直觉的方法,通过文本细读触摸并走进文学本体。这两种“及物”,各有功能价值和运行机制,但彼此又有相同性和一致性。只有超越二元对立的思维模式,揭示它们彼此的深刻关联,才能在内外互证互融中达到对对象的有效把握,实现对沉疴已久的“观念性
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习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》指出:“我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化,传承和弘扬中华美学精神。”为贯彻和落实习总书记的《讲话》精神,本刊约请了几位中华美学研究专家,撰写了一组专栏文章,以期推动中华美学研究的发展。中华美学是一个内容丰富、精彩纷呈的宝库,传承和弘扬工作需要结合新的时代条件,以精深的学术研究作支撑。
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