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摘要：在我国少数民族中，鄂伦春族属于文化积淀很厚但人数较少的民族，其文化很多是以音乐的形式保存下来的，在其本区域内高校开设其民族音乐，有利于对民族文化的保存和整理。
关键词：鄂伦春；音乐；高校
中图分类号：g633.95 文献标志码：A 文章编号：2095-9214（2015）07-0101-01
一、鄂伦春族文化简介
1、鄂伦春族概况
鄂伦春族居住于中国东北地区大兴安岭山林地带，是中国人口最少的少数民族之一，其使用语言为鄂伦春语，属阿尔泰语系，通古斯语族通古斯语支，没有文字，居民以狩猎为主，在衣食住行及歌舞等方面都带有鲜明的狩猎民族特征。鄂伦春族人口文字可查历史只百年，据记载1895年鄂伦春人口约有18000人，1917年约4111人，1938年约3000人，1990年约7004人，2010年约8659人。鄂伦春族17世纪前期，主要居住在贝加尔湖以东黑龙江以北直到库页岛地区。17世纪40年代沙俄入侵黑龙江流域后，鄂伦春人逐渐迁移到黑龙江南岸大、小兴安岭地区，分别在呼玛尔河流域，阿里河流域，多布库尔河流域，托河流域和逊河、沾河、乌云河、嘉荫河流域过着游猎生活。
2、鄂伦春族音乐
鄂伦春族的文化主要以讲唱文学和民族习俗的形式传承，其讲唱文学十分发达，包含了：传说、故事、歌谣、神话、笑话、谜语、谚语、歇后语等。其中长篇讲唱文学“摩苏昆”是鄂伦春族民间文学的珍品，以说唱结合的形式，讲唱了“莫日根”的苦难的身世和英雄故事。“摩苏昆”曲调起伏，悦耳动听，语言流畅精练、朴实押韵，是鄂伦春族的文化瑰宝。鄂伦春族音乐以“赞达温”山歌曲调为主，优美动听，高亢清透，伴有延长音和颤音，即兴添词，语言朴实，感情浓烈。伴奏乐器是一种叫“彭努哈”或“卡木斯堪”的口弦琴。鄂伦春族的乐器有铁制的口琴“朋奴化”、手鼓“文土文”、鹿哨、狍哨等。其音乐常以舞蹈形式相伴。鄂伦春族的舞蹈分三类：仪式舞、娱乐舞、宗教舞，族人边歌边舞，动作由慢到快，至动作激烈的高潮时结束。代表性舞蹈有“依和讷嫩”、“依哈嫩”、黑熊搏斗舞等。如“依和讷嫩”是全族性舞蹈，曾是全体人在传家谱和族谱时跳的舞蹈，三年一次在氏族大会上表演，十几人为一组，一个人居中，其余人手拉手围成圈跳舞。
二、鄂伦春族音乐植入高校的意义
1、有利于鄂伦春族文化的传承
由于鄂伦春族没有文字，很多历史都史料不清，民族文化中的珍贵遗产在一些动乱或意外中遗失，形成必要的文字记载对鄂伦春族文化意义重大。也正因为文化口耳相授的特殊性，很多历史都是通过故事说唱的形成传承下来，但说唱音乐带有一定的变化性，除了经典的作品外，一些阶段性的历史会被淘汰或遗忘，这对鄂伦春族的历史是十分可惜的。在鄂伦春族内其人口一直不高，一些特殊历史时期，人口损失严重，这对鄂伦春族文化来说都是负面影响极大。能够让地方高校介入少数民族的研究，对少数民族来说是一个不可多得的文化传播和传承的手段。就鄂伦春族而言，高校开设其民族音乐，会对其文化的系统整理，形成更加具有系统性、逻辑性和传承性的文化史料有积极作用，也便于鄂伦春族自己对民族文化的继承。
2、有利于发挥高校的社会作用
高校的一个重要作用的文化的传承，但高校还有开拓引领社会的功能。高校不能把自己封闭起来，两耳不闻窗外事。现代的高校是要积极参与社会事务，尤其是地方高校，要积极为地方做出积极贡献，能够撑起一方的文化天空。地处北疆的鄂伦春族，因为历史文化发展的滞后，急需一些具有公益性质的文化机构介入，一方面为其民族提供服务，一方面从其文化里吸取精髓。把鄂伦春族的固有文化传承改进，使其既具有鲜明的民族特色，有具有现代的发展步伐。鄂伦春文化不断升华，开拓沟通，会逐步形成能够融入中华民族大集体的地方民族特色。基于音乐对鄂伦春文化的重要性，在高校开设鄂伦春族音乐是鄂伦春族居住地区地方高校一个责无旁贷的重要使命。
3、有利于繁荣地方高校课程内容
高校的是一个百花齐放、百家争鸣的地方，自从北京大学“兼容并包”思想的口号喊出后，中国的高校就已经找到了自己的行为准则。高校是知识的集散地，是文化的加工厂，是吸收一切社会优秀成果存储、传播和利用的大平台。高校学生不一定每人都面面俱到地学遍所有，但术业专攻的学生可以在这里找到自己想学的东西，而不是单一乏味的单项接受学校的灌输。而学校要想满足于学生的求知，就需要在各个方面，各个领域都积累大量的学知文化。当学生想学习时能在高校中轻易的得到答案和帮助。鄂伦春族不管如何都是中华文化必不可少的一个组成部分，而其文化知识的不发达，更需要高校发挥出大学的特征优势，在自己的教学知识体系中加入这些具有特色的文化内容。
三、鄂伦春族音乐植入高校形式
1、加强专业教师建设
一所大学的优劣不在于大楼的高低，而在于大师的存在，鄂伦春族音乐文化的欠缺性和时代对鄂伦春文化系统性要求，决定在一些高校必然要有一些专门从事其文化研究的教师存在。而鄂伦春族音乐开展的优劣也是由这批专门研究的专业人员的素质决定的。所以要想更好地发展鄂伦春音乐，就要在高校中重点培养一批，至少一个专业教师来推动鄂伦春族音乐的教学和发展。
2、以选修课形式出现
鄂伦春族属于少数民族中文化发展不发达，社会影响不大的一个群体，其音乐发展虽传承久远，但也没有达到足以吸引大量师生去研究和学习的地步，所以在高校开设鄂伦春族音乐时，必修课是没有必要的。不需要学习音乐的学生都对鄂伦春族音乐了解和研究，但可以有一部分人作为兴趣爱好，拿出一定的精力来分享鄂伦春族音乐的快乐。特别是高校还可能本身就有鄂伦春族的学生，这对这些学生来说是一个很好的选修专业，不一定精熟于鄂伦春族音乐，但可以有足够的了解很基本的演奏表演能力。
3、重视与鄂伦春族的联系
在高校植入鄂伦春族音乐的时候，不能闭门造车的只学习书本中的东西，这样就会疏离纯正的鄂伦春族音乐。正因为鄂伦春族音乐的非系统、非理论性，作为植入的课程，更要在现有理论知识基础上加大对鄂伦春民族音乐的沟通力量，发掘整理其民族音乐的魅力。所以在鄂伦春族音乐的学习中，在接受知识的同时，研究的成分也很重要。实践的内容除了学校外，更应该走出高校，直接深入鄂伦春民族内部，掌握学习第一手资料获得的知识成就。
（作者单位：黑河学院音乐学院）
注：本文属于黑龙江省教育厅人文社科项目《地方音乐课程建设暨鄂伦春民族音乐植入高校音乐教学研究》阶段成果，课题代码12542167。
关键词：鄂伦春；音乐；高校
中图分类号：g633.95 文献标志码：A 文章编号：2095-9214（2015）07-0101-01
一、鄂伦春族文化简介
1、鄂伦春族概况
鄂伦春族居住于中国东北地区大兴安岭山林地带，是中国人口最少的少数民族之一，其使用语言为鄂伦春语，属阿尔泰语系，通古斯语族通古斯语支，没有文字，居民以狩猎为主，在衣食住行及歌舞等方面都带有鲜明的狩猎民族特征。鄂伦春族人口文字可查历史只百年，据记载1895年鄂伦春人口约有18000人，1917年约4111人，1938年约3000人，1990年约7004人，2010年约8659人。鄂伦春族17世纪前期，主要居住在贝加尔湖以东黑龙江以北直到库页岛地区。17世纪40年代沙俄入侵黑龙江流域后，鄂伦春人逐渐迁移到黑龙江南岸大、小兴安岭地区，分别在呼玛尔河流域，阿里河流域，多布库尔河流域，托河流域和逊河、沾河、乌云河、嘉荫河流域过着游猎生活。
2、鄂伦春族音乐
鄂伦春族的文化主要以讲唱文学和民族习俗的形式传承，其讲唱文学十分发达，包含了：传说、故事、歌谣、神话、笑话、谜语、谚语、歇后语等。其中长篇讲唱文学“摩苏昆”是鄂伦春族民间文学的珍品，以说唱结合的形式，讲唱了“莫日根”的苦难的身世和英雄故事。“摩苏昆”曲调起伏，悦耳动听，语言流畅精练、朴实押韵，是鄂伦春族的文化瑰宝。鄂伦春族音乐以“赞达温”山歌曲调为主，优美动听，高亢清透，伴有延长音和颤音，即兴添词，语言朴实，感情浓烈。伴奏乐器是一种叫“彭努哈”或“卡木斯堪”的口弦琴。鄂伦春族的乐器有铁制的口琴“朋奴化”、手鼓“文土文”、鹿哨、狍哨等。其音乐常以舞蹈形式相伴。鄂伦春族的舞蹈分三类：仪式舞、娱乐舞、宗教舞，族人边歌边舞，动作由慢到快，至动作激烈的高潮时结束。代表性舞蹈有“依和讷嫩”、“依哈嫩”、黑熊搏斗舞等。如“依和讷嫩”是全族性舞蹈，曾是全体人在传家谱和族谱时跳的舞蹈，三年一次在氏族大会上表演，十几人为一组，一个人居中，其余人手拉手围成圈跳舞。
二、鄂伦春族音乐植入高校的意义
1、有利于鄂伦春族文化的传承
由于鄂伦春族没有文字，很多历史都史料不清，民族文化中的珍贵遗产在一些动乱或意外中遗失，形成必要的文字记载对鄂伦春族文化意义重大。也正因为文化口耳相授的特殊性，很多历史都是通过故事说唱的形成传承下来，但说唱音乐带有一定的变化性，除了经典的作品外，一些阶段性的历史会被淘汰或遗忘，这对鄂伦春族的历史是十分可惜的。在鄂伦春族内其人口一直不高，一些特殊历史时期，人口损失严重，这对鄂伦春族文化来说都是负面影响极大。能够让地方高校介入少数民族的研究，对少数民族来说是一个不可多得的文化传播和传承的手段。就鄂伦春族而言，高校开设其民族音乐，会对其文化的系统整理，形成更加具有系统性、逻辑性和传承性的文化史料有积极作用，也便于鄂伦春族自己对民族文化的继承。
2、有利于发挥高校的社会作用
高校的一个重要作用的文化的传承，但高校还有开拓引领社会的功能。高校不能把自己封闭起来，两耳不闻窗外事。现代的高校是要积极参与社会事务，尤其是地方高校，要积极为地方做出积极贡献，能够撑起一方的文化天空。地处北疆的鄂伦春族，因为历史文化发展的滞后，急需一些具有公益性质的文化机构介入，一方面为其民族提供服务，一方面从其文化里吸取精髓。把鄂伦春族的固有文化传承改进，使其既具有鲜明的民族特色，有具有现代的发展步伐。鄂伦春文化不断升华，开拓沟通，会逐步形成能够融入中华民族大集体的地方民族特色。基于音乐对鄂伦春文化的重要性，在高校开设鄂伦春族音乐是鄂伦春族居住地区地方高校一个责无旁贷的重要使命。
3、有利于繁荣地方高校课程内容
高校的是一个百花齐放、百家争鸣的地方，自从北京大学“兼容并包”思想的口号喊出后，中国的高校就已经找到了自己的行为准则。高校是知识的集散地，是文化的加工厂，是吸收一切社会优秀成果存储、传播和利用的大平台。高校学生不一定每人都面面俱到地学遍所有，但术业专攻的学生可以在这里找到自己想学的东西，而不是单一乏味的单项接受学校的灌输。而学校要想满足于学生的求知，就需要在各个方面，各个领域都积累大量的学知文化。当学生想学习时能在高校中轻易的得到答案和帮助。鄂伦春族不管如何都是中华文化必不可少的一个组成部分，而其文化知识的不发达，更需要高校发挥出大学的特征优势，在自己的教学知识体系中加入这些具有特色的文化内容。
三、鄂伦春族音乐植入高校形式
1、加强专业教师建设
一所大学的优劣不在于大楼的高低，而在于大师的存在，鄂伦春族音乐文化的欠缺性和时代对鄂伦春文化系统性要求，决定在一些高校必然要有一些专门从事其文化研究的教师存在。而鄂伦春族音乐开展的优劣也是由这批专门研究的专业人员的素质决定的。所以要想更好地发展鄂伦春音乐，就要在高校中重点培养一批，至少一个专业教师来推动鄂伦春族音乐的教学和发展。
2、以选修课形式出现
鄂伦春族属于少数民族中文化发展不发达，社会影响不大的一个群体，其音乐发展虽传承久远，但也没有达到足以吸引大量师生去研究和学习的地步，所以在高校开设鄂伦春族音乐时，必修课是没有必要的。不需要学习音乐的学生都对鄂伦春族音乐了解和研究，但可以有一部分人作为兴趣爱好，拿出一定的精力来分享鄂伦春族音乐的快乐。特别是高校还可能本身就有鄂伦春族的学生，这对这些学生来说是一个很好的选修专业，不一定精熟于鄂伦春族音乐，但可以有足够的了解很基本的演奏表演能力。
3、重视与鄂伦春族的联系
在高校植入鄂伦春族音乐的时候，不能闭门造车的只学习书本中的东西，这样就会疏离纯正的鄂伦春族音乐。正因为鄂伦春族音乐的非系统、非理论性，作为植入的课程，更要在现有理论知识基础上加大对鄂伦春民族音乐的沟通力量，发掘整理其民族音乐的魅力。所以在鄂伦春族音乐的学习中，在接受知识的同时，研究的成分也很重要。实践的内容除了学校外，更应该走出高校，直接深入鄂伦春民族内部，掌握学习第一手资料获得的知识成就。
（作者单位：黑河学院音乐学院）
注：本文属于黑龙江省教育厅人文社科项目《地方音乐课程建设暨鄂伦春民族音乐植入高校音乐教学研究》阶段成果，课题代码12542167。