论文部分内容阅读
摘要：《易经》为群经之始，是中国传统哲学的活水源头，本文基于其涵盖的教育哲理，运用辩证的眼光分析高校使命在实践中的互补关系，以整体观、差异观、转化观及发展观为主体视角，辅以多学科、多元理论思维，重新审视剖析我国高校执行使命的桎梏，为高校正确认识和处理各使命之间的关系提供了一种新方法。
关键词：高校使命；易经；哲学思想；辩证关系
本文比较分析众多高校使命之关系的理论模型，基于周易哲学原理重新审视高校使命论，认为高校在认识和处理各使命之间的关系时应注意：对比差异（本校性质、目标等）进而有的放矢，立足整体把握“育人”的核心职能，促进各使命之间的和谐转化，还应基于动态发展的需要做好防备措施等。
一、高校的使命关系理论
关于高校使命之关系的理论研究较多，通过对相关资料的搜集整理分析，据理论基础的不同，主要可划分为如下四类：
1.外部机制整合论
机制牵引说和博弈说都侧重于通过外部机制的整合实现高校教育配置的最优化。机制牵引说强调各个使命之间是相互独立、不分主次的，只有通过外部力量整合各使命才能推动高校在整体上的统一发展。博弈说则强调各个使命之间是相互割裂、平行的，同时也存在多种矛盾和冲突，且各个部分之间的竞争和博弈是维持整体平衡的关键所在。这两种学说都注重外部机制的调整作用，却疏忽了各大使命间的相互配合与转化，一旦外部机制不完善或竞争过度、调度不均，各个使命便不能充分发挥自身的职能，这必然会限制高校整体效益的发挥，阻碍其健康发展。
2.单个使命核心论
三位一体说、微观机制行为选择说、新大学教师观侧重于突出某一使命的核心地位，而轻视其他不可或缺的使命。三位一体说强调培养人才、科学研究和社会服务是综合交叉发生作用的统一关系[1]，突出培养人才的核心地位，严格区分三者的作用大小和主次关系，虽试图将三者融合但却没有清晰地阐释主次联系的理论基础。微观机制与行为选择说强调高校应以人才培养为中心，通过微观机制优化资源配置[2]，虽突出人才培养的核心地位并通过微观机制制约三者，但忽略了三者间的内部关联，融合不足，彼此过于独立、分散。新大学教师观认为科学研究是学者最高尚的职业，追求有意义纯粹的知识是大学教师最崇高的使命，但却忽视了人是教育的主体，教书育人才是教师乃至学校教育的根本使命。
3.整体系统论
轴承理论将高校使命之关系喻为系统性较强的简单机械模型--轴承，意指它们是相互依存、密切配合、协同运作的紧密完整体系，它们必须要协同运作，一旦一个零部件出现故障，整个系统便会瘫痪[3]。轴承理论侧重于突出整体系统的运行协作，整体中的微部位环环相扣，但系统运行回转空间小，过于机械化、绝对化，这就忽略了高校使命内部之间可调节转化的自愈合功用。
4.内涵式发展论
内涵式发展主张提升教育软实力，加强文化建设，以文化发展促进人的培养、科研、社会服务。文化作为一种隐形的软实力，发挥支撑、协调作用，例如以创新文化为支撑，提高特色建设促进内涵发展；促进教育现代化、信息化；推进文化思想教育，促进协调发展等。该理论将高校整体发展分为几类模块，针对模块特征对症下药，但未找准连接各使命的动态支点，也未做好应对后期即时调整的防御措施。
纵观上述学说，高校的使命关系理论的共通点是各使命应相互配合、协同运作，共同促进高校和谐健康的发展。然而，不同理论基于不同方法论理解时侧重点迥异，造成一系列理论分歧，如有学者人为的将高校使命割裂开来认识，虽主张整体配合协作但皆是从外部被动力量来阐释而忽视其内部关联；有学者认为单个使命职能中的微小环节的实现与否直接影响高校职能体系的整体运作，彻底忽略了各使命自我修复、互相转化的功能。
二、从易经哲学解读高校使命间的关系
1.差异性的阴阳观
阴阳之间存在着五种关系，每一种关系都代表着阴阳之间的一种特殊状态，而每一种状态都有其独特的发展韵律。就高校各使命之间的关系而言，每一使命的状态也具特殊性，有其独特的运行规律。阴阳之关系的特殊性启发高校在认识各使命之关系时不能整齐划一，要促进其发展应把握特性，针对个性特征开展具针对性和实效性的工作。
人具多样性和发展性，而教育在于化人，故高校应以多种路径培养人。从实践的角度看，高等教育系統内部也有功能的分工。我国的高校可分为三种基本类型：学术型大学、应用型本科院校和职业技术高校或是多科性或单科性的院校。社会主义市场经济的发展，使得现代社会对人才类型的需求更加丰富和多样，故不同类型或性质的高校，应精准定位，明晰人才培养方向，在发挥其职能时突出各使命的特色及其发展重点。应该指出的是虽然定位了学校在整个高等教育体系中的位置，但也不可笼统的随着当时社会的主流实施相应的职能，中国地大物博中、东、西，不同地域教育基础间的差异也必须定位明确。
学术型大学即传统综合性的正规大学或所谓的“研究型”大学（如美国称综合性大学、英国称传统大学等），以学习基础学科和应用学科的基本理论为主，并将研究高深学问、培养学术人才作为其重要使命。因此高校在职能定位上，教学和人才培养应是其发展的重点，教师角色定位多为理论教学型和理论科研型，所培养的人才应更具文化素养和理论基础。
应用型本科院校可以是多科性的大学亦可是单科性的学院（如美国称为专门学院、德国工业大学、法国大学校）。此类学校主要以学习各种专门知识为主，将高新技术转化为生产力，培养不同层次的应用型专门人才，诸如：教师、律师、医师等。因此，此类高校在职能定位上应突出专门知识的学习和应用的导向使命，尤其要践行产学模式，为学生在校期间多搭建可实际操作的平台，教师角色定位上则为各类教师混合型。
职业技术高校，也可是多科性或单科性的院校（如美国的技术学院、德国高等专科学校）。该类学校以学习各类型的职业技能为主，培养不同层次的生产、管理、服务等第一线的技能型人才，如蓝领工人、车间技术指导员等。此类学校在其职能定位上，强调职业性和服务社会。目前该性质学校已将产学结合的相当娴熟，今后应偏重与综合性大学、企业开展双赢计划，规范产学研相结合的模式，在突出技能培训的同时还要加强对知识的创新和应用。在教师的角色定位上应多向实践教学型和实践服务型靠拢等，力争在这一性质或类型的院校中争创一流。 2.以共通性为核心的太极观
“太极观”是《易经》认识世界普遍整体性的最根本理论。哲学的普遍性，其显性特征可以用“共通性”来表征。老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。在高校中，人才培养是其最原始、最本质的职能，其他使命都是其衍伸的功能，这也是人才培养和其他使命可共同或连通的关键，故必须把握培养人才这个高校使命的根，并以其为着眼点来统筹其他职能，这样其整体效益才能最优化。今后高校的使命如何衍伸这个共通性的核心使命是亘古不变的。
高校作为一种特殊的教育机构，所培养的是个性和人格全面发展，能够创新、创业，又具创造力的人。自大学诞生之日起，培养专门人才就是其功能，这也是大学区别于任何其他社会组织的最本质特征。培养人才之所以与其他各使命能够相通，主要原因是人才培养的主体是人，而人是文化的存在物，文化的传承和创新需要具首创性的人才去实践，优质人才的培养更需要文化的熏陶和积淀；高校所培养的杰出人员为科研提供持续性的人才储备，科研亦可通过探索把人的观念和思维水平提升至新的高度；高校所培养的人才最终通过社会的检验并为其提供服务，社会亦可通过捐赠、提供机遇等形式回馈高校。因此，高校在建设中应遵从以人才培养为核心，其他使命相辅助的“一体多翼”模式。
大学的人才培养不应规模化、标准化，而应根据学生个体的特质，培养出具自我思考能力，心智健康，符合社会发展需要具有國际眼界和思维的人才。道德文化建设是育人工作的首要任务，在培养人才时应侧重培养学生高尚的道德品质、人文素养、价值取向，以避免出现诸如复旦博士投毒门、南航舍友谋杀案等触目惊心的事件。高校还应转变教育理念，为学生综合素质加分，强化学生参与民主管理、教学质量的评估、生活品质的培养等治校权利，把国际资源“请进来”，将国际科研合作项目转化为教学资源，探讨前沿性知识，实行跨文化交流，拓宽学生国际视野。
3.协调转化的五行观
世间万物依据五行的生克制化关系，彼此转化纠缠在一起，体现出整个系统动态和谐转化的趋势。类此，高校各使命也处在一个整体系统之中，在内部主动转化机制和外部牵引机制方面，各使命之间都存在着生克制化、和谐转化的关联。
（1）内部主动转化机制
易经《蒙》卦中的教育思想核心是“蒙以养正”，即教育就是培养自然人将知识内化为自己的本质力量。教师是高校使命的直接完成者，而促成各使命内部谐和转化的关键是教师优良的专业素养。教师的专业素养即教师拥有和带入教学情境的知识、能力、和信念的集合，包涵专业知识、专业技能、专业情意等，是对教师整体性要求。具备良好专业素养的教师能在教学中直接传授与学生科学的研究方法，教授学生用不同的世界观和方法论去发掘和探索问题，使学生主动吸收和内化知识。教师亦可利用自身优势促进各使命在一个动态平衡的进程中发展，如：把握人才培养的核心主旨，在教学上注重价值和效益，在科研上注重基础理论研究和实践应用研究相结合，结合自己从事的教学和科研为社会提供社会服务，以达到事半功倍的效用，并科学合理的安排时间、精力，制定精密严谨的规划，预防各使命过热服务。
（2）外部牵引机制
从比较的角度看，大学作为一个社会组织，它总是在政治、经济、以及文化等制度的映射下运转，随着我国市场经济的发展，利益在社会甚至教育实施的各个层面都占据举足轻重的地位。就高校体制而言，关键在于管理者要树立全局性、整体性、系统性的意识，建立一整套有科学依据、细微末节处有章可循、科学、公正、有效、便于操作适用本国的利益均衡机制。
4.发展的乾坤观
自强不息，勇于进取，运用动态发展的目力看待万物，便是乾卦的最深层精神内涵。就教育系统中的高校而言，乾卦启示我们，在处理各大使命之间的关系时要自强不息，勇于发展，不断积极进取；坤卦意味着包容、适应、变通。乾坤启示我们对待事物要持变通、发展的辩证观点，主要涵盖两个指标：其一发展，其二忧患。
发展是事物动态平衡循环性思维的展现。诚如《序卦传》说：“物不可穷气，故受之以《未济》终焉”意为事物的发展是无穷无尽的。从历史的角度分析，大学的功用以及各使命之间的关系是动态发展的，过去、当下和未来大学各个功能之间的耦合关系是不同的，不能一概而论。时代的进步会令高校职能更加丰富和多样化，如同高校使命的发展，由最初单一职能到如今四大主流使命，再到未来可能成为主导的就业指导和科技孵化剂使命等。所以现阶段高校四大使命不是其发展的终结，而是另一发展阶段的发端，所谓终点即起点。高校使命本身的内涵具时代适应性，所承载的职能有其自身局限性，事物总在竞争与合作的博弈中不断发展，通过竞争使事物达到平衡，再通过合作萌发竞争意识，进而促进事物发展平衡，事物在平衡-竞争-平衡紧密衔接螺旋式上升中发展。因此领导者要不断地接受并投射新的机制，把握高校职能以适应瞬息万变的社会环境。
凡事预则立，不预则废，生于忧患死于安乐，这些古老简单的质朴格言告诫我们做事要具前瞻性，加强预见性和计划性，思虑可能出现的祸患，制定相应补救措施，以备不时之测。在教育活动中，监督、评估预测、及时反馈修正是学校管理的关键程序，完善该体系也是发展高校各使命职能的重要保障，学校管理者、行政工作者、教师、学生等一系列的教学活动因子都必须在这一系统内。因此，改进监督体系中出现的监督组织建议权大，执行权力小，组织成员构成、工作职能单一等问题，完善以督教为主导、以督管为保障、以督学为目的、以督改为内容全方位的监督体系等，来丰富这种模式就愈显紧要。
结语
综上所述，在我国教育快速发展的今天，高校要正确定位自己，找出适合自己的理论基础来指导高校的实践。《易经》内容博大精深，被推崇为群经之首，是中国传统文化的源头活水。高校在运转过程中，可从易经中汲取营养，并以新的思想、新的视角来认识高校各使命，从而促进高校持续健康和谐的发展。
参考文献：
[1] 魏丹. 大学的三大使命探析[J].继续教育研究，2006，（3）：76.
[2] 王祖山、范静. 高校职能、微观机制与行为选择[J].江西教育科研，2007，（7）：50- 51.
[3] 黄子杰、肖慧欣、李跃平. 亦论高校三大职能的关系[J]. 医学教育探索，2009（2）：114.
关键词：高校使命；易经；哲学思想；辩证关系
本文比较分析众多高校使命之关系的理论模型，基于周易哲学原理重新审视高校使命论，认为高校在认识和处理各使命之间的关系时应注意：对比差异（本校性质、目标等）进而有的放矢，立足整体把握“育人”的核心职能，促进各使命之间的和谐转化，还应基于动态发展的需要做好防备措施等。
一、高校的使命关系理论
关于高校使命之关系的理论研究较多，通过对相关资料的搜集整理分析，据理论基础的不同，主要可划分为如下四类：
1.外部机制整合论
机制牵引说和博弈说都侧重于通过外部机制的整合实现高校教育配置的最优化。机制牵引说强调各个使命之间是相互独立、不分主次的，只有通过外部力量整合各使命才能推动高校在整体上的统一发展。博弈说则强调各个使命之间是相互割裂、平行的，同时也存在多种矛盾和冲突，且各个部分之间的竞争和博弈是维持整体平衡的关键所在。这两种学说都注重外部机制的调整作用，却疏忽了各大使命间的相互配合与转化，一旦外部机制不完善或竞争过度、调度不均，各个使命便不能充分发挥自身的职能，这必然会限制高校整体效益的发挥，阻碍其健康发展。
2.单个使命核心论
三位一体说、微观机制行为选择说、新大学教师观侧重于突出某一使命的核心地位，而轻视其他不可或缺的使命。三位一体说强调培养人才、科学研究和社会服务是综合交叉发生作用的统一关系[1]，突出培养人才的核心地位，严格区分三者的作用大小和主次关系，虽试图将三者融合但却没有清晰地阐释主次联系的理论基础。微观机制与行为选择说强调高校应以人才培养为中心，通过微观机制优化资源配置[2]，虽突出人才培养的核心地位并通过微观机制制约三者，但忽略了三者间的内部关联，融合不足，彼此过于独立、分散。新大学教师观认为科学研究是学者最高尚的职业，追求有意义纯粹的知识是大学教师最崇高的使命，但却忽视了人是教育的主体，教书育人才是教师乃至学校教育的根本使命。
3.整体系统论
轴承理论将高校使命之关系喻为系统性较强的简单机械模型--轴承，意指它们是相互依存、密切配合、协同运作的紧密完整体系，它们必须要协同运作，一旦一个零部件出现故障，整个系统便会瘫痪[3]。轴承理论侧重于突出整体系统的运行协作，整体中的微部位环环相扣，但系统运行回转空间小，过于机械化、绝对化，这就忽略了高校使命内部之间可调节转化的自愈合功用。
4.内涵式发展论
内涵式发展主张提升教育软实力，加强文化建设，以文化发展促进人的培养、科研、社会服务。文化作为一种隐形的软实力，发挥支撑、协调作用，例如以创新文化为支撑，提高特色建设促进内涵发展；促进教育现代化、信息化；推进文化思想教育，促进协调发展等。该理论将高校整体发展分为几类模块，针对模块特征对症下药，但未找准连接各使命的动态支点，也未做好应对后期即时调整的防御措施。
纵观上述学说，高校的使命关系理论的共通点是各使命应相互配合、协同运作，共同促进高校和谐健康的发展。然而，不同理论基于不同方法论理解时侧重点迥异，造成一系列理论分歧，如有学者人为的将高校使命割裂开来认识，虽主张整体配合协作但皆是从外部被动力量来阐释而忽视其内部关联；有学者认为单个使命职能中的微小环节的实现与否直接影响高校职能体系的整体运作，彻底忽略了各使命自我修复、互相转化的功能。
二、从易经哲学解读高校使命间的关系
1.差异性的阴阳观
阴阳之间存在着五种关系，每一种关系都代表着阴阳之间的一种特殊状态，而每一种状态都有其独特的发展韵律。就高校各使命之间的关系而言，每一使命的状态也具特殊性，有其独特的运行规律。阴阳之关系的特殊性启发高校在认识各使命之关系时不能整齐划一，要促进其发展应把握特性，针对个性特征开展具针对性和实效性的工作。
人具多样性和发展性，而教育在于化人，故高校应以多种路径培养人。从实践的角度看，高等教育系統内部也有功能的分工。我国的高校可分为三种基本类型：学术型大学、应用型本科院校和职业技术高校或是多科性或单科性的院校。社会主义市场经济的发展，使得现代社会对人才类型的需求更加丰富和多样，故不同类型或性质的高校，应精准定位，明晰人才培养方向，在发挥其职能时突出各使命的特色及其发展重点。应该指出的是虽然定位了学校在整个高等教育体系中的位置，但也不可笼统的随着当时社会的主流实施相应的职能，中国地大物博中、东、西，不同地域教育基础间的差异也必须定位明确。
学术型大学即传统综合性的正规大学或所谓的“研究型”大学（如美国称综合性大学、英国称传统大学等），以学习基础学科和应用学科的基本理论为主，并将研究高深学问、培养学术人才作为其重要使命。因此高校在职能定位上，教学和人才培养应是其发展的重点，教师角色定位多为理论教学型和理论科研型，所培养的人才应更具文化素养和理论基础。
应用型本科院校可以是多科性的大学亦可是单科性的学院（如美国称为专门学院、德国工业大学、法国大学校）。此类学校主要以学习各种专门知识为主，将高新技术转化为生产力，培养不同层次的应用型专门人才，诸如：教师、律师、医师等。因此，此类高校在职能定位上应突出专门知识的学习和应用的导向使命，尤其要践行产学模式，为学生在校期间多搭建可实际操作的平台，教师角色定位上则为各类教师混合型。
职业技术高校，也可是多科性或单科性的院校（如美国的技术学院、德国高等专科学校）。该类学校以学习各类型的职业技能为主，培养不同层次的生产、管理、服务等第一线的技能型人才，如蓝领工人、车间技术指导员等。此类学校在其职能定位上，强调职业性和服务社会。目前该性质学校已将产学结合的相当娴熟，今后应偏重与综合性大学、企业开展双赢计划，规范产学研相结合的模式，在突出技能培训的同时还要加强对知识的创新和应用。在教师的角色定位上应多向实践教学型和实践服务型靠拢等，力争在这一性质或类型的院校中争创一流。 2.以共通性为核心的太极观
“太极观”是《易经》认识世界普遍整体性的最根本理论。哲学的普遍性，其显性特征可以用“共通性”来表征。老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。在高校中，人才培养是其最原始、最本质的职能，其他使命都是其衍伸的功能，这也是人才培养和其他使命可共同或连通的关键，故必须把握培养人才这个高校使命的根，并以其为着眼点来统筹其他职能，这样其整体效益才能最优化。今后高校的使命如何衍伸这个共通性的核心使命是亘古不变的。
高校作为一种特殊的教育机构，所培养的是个性和人格全面发展，能够创新、创业，又具创造力的人。自大学诞生之日起，培养专门人才就是其功能，这也是大学区别于任何其他社会组织的最本质特征。培养人才之所以与其他各使命能够相通，主要原因是人才培养的主体是人，而人是文化的存在物，文化的传承和创新需要具首创性的人才去实践，优质人才的培养更需要文化的熏陶和积淀；高校所培养的杰出人员为科研提供持续性的人才储备，科研亦可通过探索把人的观念和思维水平提升至新的高度；高校所培养的人才最终通过社会的检验并为其提供服务，社会亦可通过捐赠、提供机遇等形式回馈高校。因此，高校在建设中应遵从以人才培养为核心，其他使命相辅助的“一体多翼”模式。
大学的人才培养不应规模化、标准化，而应根据学生个体的特质，培养出具自我思考能力，心智健康，符合社会发展需要具有國际眼界和思维的人才。道德文化建设是育人工作的首要任务，在培养人才时应侧重培养学生高尚的道德品质、人文素养、价值取向，以避免出现诸如复旦博士投毒门、南航舍友谋杀案等触目惊心的事件。高校还应转变教育理念，为学生综合素质加分，强化学生参与民主管理、教学质量的评估、生活品质的培养等治校权利，把国际资源“请进来”，将国际科研合作项目转化为教学资源，探讨前沿性知识，实行跨文化交流，拓宽学生国际视野。
3.协调转化的五行观
世间万物依据五行的生克制化关系，彼此转化纠缠在一起，体现出整个系统动态和谐转化的趋势。类此，高校各使命也处在一个整体系统之中，在内部主动转化机制和外部牵引机制方面，各使命之间都存在着生克制化、和谐转化的关联。
（1）内部主动转化机制
易经《蒙》卦中的教育思想核心是“蒙以养正”，即教育就是培养自然人将知识内化为自己的本质力量。教师是高校使命的直接完成者，而促成各使命内部谐和转化的关键是教师优良的专业素养。教师的专业素养即教师拥有和带入教学情境的知识、能力、和信念的集合，包涵专业知识、专业技能、专业情意等，是对教师整体性要求。具备良好专业素养的教师能在教学中直接传授与学生科学的研究方法，教授学生用不同的世界观和方法论去发掘和探索问题，使学生主动吸收和内化知识。教师亦可利用自身优势促进各使命在一个动态平衡的进程中发展，如：把握人才培养的核心主旨，在教学上注重价值和效益，在科研上注重基础理论研究和实践应用研究相结合，结合自己从事的教学和科研为社会提供社会服务，以达到事半功倍的效用，并科学合理的安排时间、精力，制定精密严谨的规划，预防各使命过热服务。
（2）外部牵引机制
从比较的角度看，大学作为一个社会组织，它总是在政治、经济、以及文化等制度的映射下运转，随着我国市场经济的发展，利益在社会甚至教育实施的各个层面都占据举足轻重的地位。就高校体制而言，关键在于管理者要树立全局性、整体性、系统性的意识，建立一整套有科学依据、细微末节处有章可循、科学、公正、有效、便于操作适用本国的利益均衡机制。
4.发展的乾坤观
自强不息，勇于进取，运用动态发展的目力看待万物，便是乾卦的最深层精神内涵。就教育系统中的高校而言，乾卦启示我们，在处理各大使命之间的关系时要自强不息，勇于发展，不断积极进取；坤卦意味着包容、适应、变通。乾坤启示我们对待事物要持变通、发展的辩证观点，主要涵盖两个指标：其一发展，其二忧患。
发展是事物动态平衡循环性思维的展现。诚如《序卦传》说：“物不可穷气，故受之以《未济》终焉”意为事物的发展是无穷无尽的。从历史的角度分析，大学的功用以及各使命之间的关系是动态发展的，过去、当下和未来大学各个功能之间的耦合关系是不同的，不能一概而论。时代的进步会令高校职能更加丰富和多样化，如同高校使命的发展，由最初单一职能到如今四大主流使命，再到未来可能成为主导的就业指导和科技孵化剂使命等。所以现阶段高校四大使命不是其发展的终结，而是另一发展阶段的发端，所谓终点即起点。高校使命本身的内涵具时代适应性，所承载的职能有其自身局限性，事物总在竞争与合作的博弈中不断发展，通过竞争使事物达到平衡，再通过合作萌发竞争意识，进而促进事物发展平衡，事物在平衡-竞争-平衡紧密衔接螺旋式上升中发展。因此领导者要不断地接受并投射新的机制，把握高校职能以适应瞬息万变的社会环境。
凡事预则立，不预则废，生于忧患死于安乐，这些古老简单的质朴格言告诫我们做事要具前瞻性，加强预见性和计划性，思虑可能出现的祸患，制定相应补救措施，以备不时之测。在教育活动中，监督、评估预测、及时反馈修正是学校管理的关键程序，完善该体系也是发展高校各使命职能的重要保障，学校管理者、行政工作者、教师、学生等一系列的教学活动因子都必须在这一系统内。因此，改进监督体系中出现的监督组织建议权大，执行权力小，组织成员构成、工作职能单一等问题，完善以督教为主导、以督管为保障、以督学为目的、以督改为内容全方位的监督体系等，来丰富这种模式就愈显紧要。
结语
综上所述，在我国教育快速发展的今天，高校要正确定位自己，找出适合自己的理论基础来指导高校的实践。《易经》内容博大精深，被推崇为群经之首，是中国传统文化的源头活水。高校在运转过程中，可从易经中汲取营养，并以新的思想、新的视角来认识高校各使命，从而促进高校持续健康和谐的发展。
参考文献：
[1] 魏丹. 大学的三大使命探析[J].继续教育研究，2006，（3）：76.
[2] 王祖山、范静. 高校职能、微观机制与行为选择[J].江西教育科研，2007，（7）：50- 51.
[3] 黄子杰、肖慧欣、李跃平. 亦论高校三大职能的关系[J]. 医学教育探索，2009（2）：114.