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摘 要：在《红楼梦》中，贾瑞算是一个不起眼的角色，作者虽然对她着墨不多，但是他的卑微、败德、失格和一无是处却叫人记忆犹新，大家多去鄙视、唾弃他，却很少有人能去真正了解贾瑞的内心，本文试从荣格“阴影”原型理论出发，探究贾瑞悲剧命运背后隐藏的深层原因。
关键词：贾瑞；悲剧命运；“阴影”原型
作者简介：屈俊（1990-），男，河北张家口人，哈尔滨师范大学文学院2015级硕士研究生，研究方向为中国古代文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-11-0-01
一、引言
鲁迅曾指出《红楼梦》中“悲凉之雾，遍被华林”[1]，曹雪芹就是要将所有美好的东西毁灭给人看。甚至那些“浊臭逼人”的男性，也逃脱不了自己悲剧的“镣铐”。《红楼梦》中的男性，大多是骄奢淫逸之徒，生活在这样一群“花花公子”的周围，沾染他们的习气是不可避免的。而贾瑞可能是最为典型的人物。但贾瑞的悲剧仅仅是自身道德沦丧的恶果吗？本文试从荣格阴影原型理论出发，以人性的视角去考究其埋藏在深层的原因。
二、贾瑞心里“阴影”的显现
贾瑞从出场到死亡仅仅跨过了四回的章目，作者并没有因为他是“过客”就匆匆地一笔带过，而是细致地刻画了“贾瑞之死”的全过程，描摹了一个近乎病态的形象，这种病态的根源就是其内心深处的“阴影”作祟。荣格认为：“阴影不仅包括已被自我拒绝过的部分，而且包括从未曾意识到的原始的那些部分。由于它的存在，人类就形成不道德感、攻击性和易冲动的趋向，阴影原型是人类原始性格的遗留，人类阴影原型常表现为违反社会规范甚至犯罪的行为。”[2]当一个人突然面临人生困境，阴影就会利用这一机会对自我发威，贾瑞正是不断遭受着自己人生困境地折磨而不能自拔。
在第九回介绍到：“贾瑞父母早亡，只有他祖父代儒教养。那代儒素日教训最严，不许贾瑞多走一步，生怕他在外吃酒赌钱，有误学业。”贾瑞就是在这样的家庭环境、教育背景下成长起来的，不可能有健康的心理和人格。但这些还不足以去触发他内心的“阴影”，而周围主子们的骄奢淫逸才是催化剂，使贾瑞产生了巨大的心里落差，他感觉自己遭受到了命运的不公正待遇，这使他感受到了羞耻。这一切“激活”了贾瑞心底的反抗意识，亦或是一种自暴自弃，《红楼梦》中对贾瑞评价道：“最是个图便宜没行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他；后又助着薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反‘助纣为虐’讨好儿。”正因这一切的铺垫，才使贾瑞显现出内心的性冲动，爱上了年轻貌美、炙手可热的王熙凤，如此不对称的非分之想造成了贾瑞日后悲惨的结局。
三、贾瑞心里“阴影”的爆发
在贾瑞初次调戏王熙凤时，他的“阴影“已经自发的跑了出来，开始控制了贾瑞的内心。凤姐把他打发走之后，心里暗忖道：“哪里有这样禽兽的人呢，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段。”自此王熙凤开始了她的“报复”之路。当贾瑞第一次遭到王熙凤戏耍时，贾代儒见贾瑞彻夜不归，“而后对贾瑞的懲罚更是严厉直至近乎苛虐： ‘打了三四十大板，还不许吃饭，令他跪在院内读文章’，使本来就‘一夜几乎不曾冻死’的贾瑞‘今又遭了苦打，且饿着肚子，跪在风地里读文章，其苦万状’”。[3]在贾代儒一番近似残酷地惩罚之后，贾瑞曾试图再次压制内心的“阴影”，正如荣格所说：“排斥和压制阴影会使一个人的人格变得平庸苍白，缺乏生气。若一味地压制，久而久之随着其无法释放的能量的不断聚集，我们身上的动物性只可能变得更富于兽性。”[4]所以贾瑞在王熙凤一番“恶人先告状”之后，又再一次落入到了一个精心设计的陷阱里，而这一次贾瑞带着他的兽性陷地更深，已经无法自拔。
贾瑞前心犹未改，再想不到是王熙凤捉弄他，过了两日又跑去见了王熙凤，王熙凤看到他又自投罗网来，便又再设一局，贾瑞在第二次被约后，曾也有一丝的醒悟，但此时贾瑞已经被他内心的“阴影”彻底征服，他的自我意识已经被“吞噬”了，所以他毅然决然的“来，来，来，死了也要来！”遂掉进了王熙凤精心设计的“相思局”中。
此后贾瑞不仅遭受到了贾荣和贾蔷的勒索与恐吓，而且弄得满身屎尿。此时的贾瑞才想到了是王熙凤在耍他，“因此发了一回恨”，但是他“悟而未醒”仍然满心想着王熙凤娇美的模样。脂砚斋眉批道： “此刻还不回头，真自寻死路矣。”贾瑞确实走上了这条死路。贾瑞病入膏肓之时，王熙凤却要眼睁睁看着他死，她的“相思局”本来就是一个死局。当贾瑞在垂死挣扎之时，跛足道人送来一面“专治邪思妄动之症，有济世保生之功”的风月宝鉴，跛足道人嘱咐道：“千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！”此时的贾瑞还有一线生机，但他已经失去了最后一点可以与“阴影”抗衡的力量，将警告抛到了九霄云外，只照背面，一意孤行，丧失了最后悬崖勒马的机会，终咎丢掉了性命。
参考文献：
[1]鲁迅.《中国小说史略》[M].北京：中华书局2015.
[2]霍尔等著 冯川译.《荣格心理学入门》[M].上海：三联书店出版1987.
[3]刘阳河.《曲径接天台之路——贾瑞病态人格及其悲剧性探论》[J].北京：红楼梦学刊2016.
[4]郭燕燕.《荣格分析心理学中的阴影及其对人格发展的意义》[J].太原：太原大学教育学院学报2010.
关键词：贾瑞；悲剧命运；“阴影”原型
作者简介：屈俊（1990-），男，河北张家口人，哈尔滨师范大学文学院2015级硕士研究生，研究方向为中国古代文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-11-0-01
一、引言
鲁迅曾指出《红楼梦》中“悲凉之雾，遍被华林”[1]，曹雪芹就是要将所有美好的东西毁灭给人看。甚至那些“浊臭逼人”的男性，也逃脱不了自己悲剧的“镣铐”。《红楼梦》中的男性，大多是骄奢淫逸之徒，生活在这样一群“花花公子”的周围，沾染他们的习气是不可避免的。而贾瑞可能是最为典型的人物。但贾瑞的悲剧仅仅是自身道德沦丧的恶果吗？本文试从荣格阴影原型理论出发，以人性的视角去考究其埋藏在深层的原因。
二、贾瑞心里“阴影”的显现
贾瑞从出场到死亡仅仅跨过了四回的章目，作者并没有因为他是“过客”就匆匆地一笔带过，而是细致地刻画了“贾瑞之死”的全过程，描摹了一个近乎病态的形象，这种病态的根源就是其内心深处的“阴影”作祟。荣格认为：“阴影不仅包括已被自我拒绝过的部分，而且包括从未曾意识到的原始的那些部分。由于它的存在，人类就形成不道德感、攻击性和易冲动的趋向，阴影原型是人类原始性格的遗留，人类阴影原型常表现为违反社会规范甚至犯罪的行为。”[2]当一个人突然面临人生困境，阴影就会利用这一机会对自我发威，贾瑞正是不断遭受着自己人生困境地折磨而不能自拔。
在第九回介绍到：“贾瑞父母早亡，只有他祖父代儒教养。那代儒素日教训最严，不许贾瑞多走一步，生怕他在外吃酒赌钱，有误学业。”贾瑞就是在这样的家庭环境、教育背景下成长起来的，不可能有健康的心理和人格。但这些还不足以去触发他内心的“阴影”，而周围主子们的骄奢淫逸才是催化剂，使贾瑞产生了巨大的心里落差，他感觉自己遭受到了命运的不公正待遇，这使他感受到了羞耻。这一切“激活”了贾瑞心底的反抗意识，亦或是一种自暴自弃，《红楼梦》中对贾瑞评价道：“最是个图便宜没行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他；后又助着薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反‘助纣为虐’讨好儿。”正因这一切的铺垫，才使贾瑞显现出内心的性冲动，爱上了年轻貌美、炙手可热的王熙凤，如此不对称的非分之想造成了贾瑞日后悲惨的结局。
三、贾瑞心里“阴影”的爆发
在贾瑞初次调戏王熙凤时，他的“阴影“已经自发的跑了出来，开始控制了贾瑞的内心。凤姐把他打发走之后，心里暗忖道：“哪里有这样禽兽的人呢，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段。”自此王熙凤开始了她的“报复”之路。当贾瑞第一次遭到王熙凤戏耍时，贾代儒见贾瑞彻夜不归，“而后对贾瑞的懲罚更是严厉直至近乎苛虐： ‘打了三四十大板，还不许吃饭，令他跪在院内读文章’，使本来就‘一夜几乎不曾冻死’的贾瑞‘今又遭了苦打，且饿着肚子，跪在风地里读文章，其苦万状’”。[3]在贾代儒一番近似残酷地惩罚之后，贾瑞曾试图再次压制内心的“阴影”，正如荣格所说：“排斥和压制阴影会使一个人的人格变得平庸苍白，缺乏生气。若一味地压制，久而久之随着其无法释放的能量的不断聚集，我们身上的动物性只可能变得更富于兽性。”[4]所以贾瑞在王熙凤一番“恶人先告状”之后，又再一次落入到了一个精心设计的陷阱里，而这一次贾瑞带着他的兽性陷地更深，已经无法自拔。
贾瑞前心犹未改，再想不到是王熙凤捉弄他，过了两日又跑去见了王熙凤，王熙凤看到他又自投罗网来，便又再设一局，贾瑞在第二次被约后，曾也有一丝的醒悟，但此时贾瑞已经被他内心的“阴影”彻底征服，他的自我意识已经被“吞噬”了，所以他毅然决然的“来，来，来，死了也要来！”遂掉进了王熙凤精心设计的“相思局”中。
此后贾瑞不仅遭受到了贾荣和贾蔷的勒索与恐吓，而且弄得满身屎尿。此时的贾瑞才想到了是王熙凤在耍他，“因此发了一回恨”，但是他“悟而未醒”仍然满心想着王熙凤娇美的模样。脂砚斋眉批道： “此刻还不回头，真自寻死路矣。”贾瑞确实走上了这条死路。贾瑞病入膏肓之时，王熙凤却要眼睁睁看着他死，她的“相思局”本来就是一个死局。当贾瑞在垂死挣扎之时，跛足道人送来一面“专治邪思妄动之症，有济世保生之功”的风月宝鉴，跛足道人嘱咐道：“千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！”此时的贾瑞还有一线生机，但他已经失去了最后一点可以与“阴影”抗衡的力量，将警告抛到了九霄云外，只照背面，一意孤行，丧失了最后悬崖勒马的机会，终咎丢掉了性命。
参考文献：
[1]鲁迅.《中国小说史略》[M].北京：中华书局2015.
[2]霍尔等著 冯川译.《荣格心理学入门》[M].上海：三联书店出版1987.
[3]刘阳河.《曲径接天台之路——贾瑞病态人格及其悲剧性探论》[J].北京：红楼梦学刊2016.
[4]郭燕燕.《荣格分析心理学中的阴影及其对人格发展的意义》[J].太原：太原大学教育学院学报2010.