有时候课本上讲的并不是真实的。当理想状态为极致时也会和眼前的真相格格不入。生活不只有诗和远方，还有残酷的真相。
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……
　　《桃花源记》是中国文学史上最美的篇章之一，多少人为之向往。不过，当我们用经济学的视角来观察这个问题，得出的结论却令人沮丧。
　　我们先来大致确定一下桃花源的人口规模。根据“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”的说法，桃花源的人口并不多，我们假设在五百人左右。而桃花源存在的时间应该从“避秦时乱”到“晋太元中”，大约为六百年。
　　现在我们就来探讨一下，在这六百年间会发生什么。
　　首先，桃花源所有的金属工具会消失，因为制造金属需要采矿，制作复杂的风箱，在上千摄氏度的炭火下冶炼矿石。当带入桃花源的金属工具在几百年消耗完毕以后，桃花源的人口规模决定他们将不再有能力生产这些工具，无论是犁锄还是刀剪。
　　工具的退化将使他们陷入粮食缺乏的恐慌中，越来越单一的热量使得一场植物病害就会带来灭顶之灾。妇女也将加入采集食物的行业，男耕女织成为过去，织布业随着最后一台织布机的毁坏而停止，而陶瓷技术早已瓦解，制盐技术也岌岌可危。
　　“不复出焉，遂与外人间隔”的六百年间，将使得这个世外桃源经历经济学所说的“技术倒退”。他们不可能“男女衣着，悉如外人”，纺织技术的消亡使得他们衣不蔽体。“余人各复延至其家，皆出酒食”也不可能，粮食无法多余，酿酒技术也早已失去。工具的缺乏使得“土地平旷，屋舍俨然”成为梦想，随着烧制砖瓦和伐木技术的终结，人们可能又退回到山洞……
　　发生这一切的关键是“与世隔绝”。桃花源本身可以用自己的“比较优势”发展生态农业，交换他们所需要的生活资料，然而“不复出焉，遂与外人间隔”使得他们彻底陷入绝境，人口规模的过小无法形成专业分工，所有手工业都将终结。
　　桃花源真实的例子发生在塔斯马尼亚。一万年前该岛和澳大利亚本土连在一起，随着海平面上升，五千多名土著人被阻隔在这座小岛上。打那以后，塔斯马尼亚人就与世隔绝了，他们渐渐开始丧失自己祖先曾经拥有的技术和工具，比如针和钻、防寒的衣物、鱼钩、刺矛、渔网、投矛器……
　　考古证据显示，这些工具是一步步被无情遗弃的。比如骨质工具先是越变越简单，到后来就完全被放弃了。没有骨质工具，就不可能把兽皮缝成衣物，最后，哪怕是在凛冽的严冬，塔斯马尼亚人也近乎赤裸，只在皮肤上涂些海豹油脂。
　　人类的文明是建立在“交换”和“专业分工”上，专业分工形成技术，交换产生创新，两者孕育了人类文明，真实的桃花源是尴尬和狼狈的，封闭，会使人类走向蛮荒。
　　（艾玛摘自《深圳商报》）