清代，凡是未考中秀才的人，不管年龄大小，一律被称为童生。
　　雍正年间，有一名童生颇有才华，但是没有后台，加上性情耿直，不肯送礼给考官，因而参加科举考试12次都落第。但他仍不灰心继续应考，考官看见他的名字很不高兴，随手将他的考卷丢在一边，还吟了半联来讽刺，语气尖酸刻薄：
　　上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老。
　　老童生知道后感慨盈怀，他想，自己之所以“考不到”，就是因为考官徇私舞弊，于是，一气之下大声吟出半联回敬考官：
　　二人成天，一人成大，天大人情，人情大于天。
　　此半联将考官的贪赃枉法，凭人情来录取秀才的恶行全部展现出来了。
　　南宋理学大家朱熹在出仕前，家乡有个叫盛温和的好友，此人亦是博学多才的人。一天，两人相遇于巷子内。盛温和手中拿着一个竹篮子，朱熹问他：“你去哪里?”盛温和回答说：“我要去买点东西。”
　　朱熹是以穷理致知研究学问的人，他听完盛温和的话，很好奇，随即问道：“你说‘买东西’，为什么不说‘买南北’呢?”盛温和反问朱熹：“你知什么是五行吗?”朱熹答：“我当然知道，不就是金、木、水、火、土吗?”盛温和说：“不错。现在我说给你听听，东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，中间属土。我的篮子是竹做的，盛火会烧掉，装水会漏掉，只能装木和金，更不会装土，所以叫‘买东西’，不说‘买南北’呀!”
　　朱熹听后感叹了一声：“原来是这样啊!”
　　喜爱收藏的纪晓岚
　　谢伏
　　人们都知道纪晓岚是清代著名学者和文学家，殊不知他还是一位大收藏家。
　　纪公在做学问的闲暇，十分喜欢收藏。他一生嗜砚成癖，其书斋也有“九十九砚斋”之称，所以在流传至今的遗物中，大部分是砚石。在《阅微草堂砚谱》中可以看到他藏砚的拓片，除了乾隆帝御赐的一方之外，其余都是他自己多年收存或友人赠送的。石砚本身也许并元多大价值，但文达(纪晓岚谥号)公每砚必铭，所有藏砚都镌刻着体现一代文宗睿智才思的铭文。
　　清嘉庆九年(公元1804年)，刘墉赠砚，文达公铭记：“余与石庵(刘墉)皆好蓄砚，每互相赠送，亦互相攘夺，虽至爱不能割，然彼此均恬不为意也。太平卿相，不以声色货利相矜，而惟以此事为笑乐，殆亦后来之佳话欤?”他所作的铭文，除了记述砚的来历外，大多是将其人格化，借以抒发内心的感情。比如他在月池砚上的铭文为：“视之似润，试之则刚。其殆貌为恬静，而内隐锋芒。”类似这种思想的还有竹节砚，铭文写道：“介如石，直如竹。史氏笔，挠不曲。笋不两歧，竿无曲枝。孤直如斯，亦莫抑之。其断简欤?乃坚多节。略似此君，风规白别。”下岩石砚铭为：“石山盘涡，阅岁孑L多。刚不露骨，柔足任磨。此为内介而外和。”纪晓岚这三则铭文都体现了同一思想。
　　他作为一个汉族人，在贵胄与高官中周旋，时时处在夹缝中求生存，坚持自己的做人之道，内心之矛盾可见一斑。他曾自作一挽联：“浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼。”这的确是他对自己一生经历的描绘概括。从这一则挽联中，大家不难体察出这位学术泰斗内心深处的隐痛。
　　責编／余扬