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2015年7月，教育部、共青团中央和中国少年先锋队全国工作委员会联合印发《关于加强中小学劳动教育的意见》（以下简称《意见》），指出当前劳动教育存在的问题，并就加强新时期中小学劳动教育明确了主要目标、基本原则、关键环节和保障机制。此《意见》的出台，是对未来一个阶段学校实施劳动教育的指导性文件。但文件如何落实，确实存在理念认识、课程建设、资金投入和家校社会配合等一系列问题。作为学校，如何将《意见》“落地”，打破课程表上的“魔幻”文字或数字，本着“不找借口”，踏踏实实做真做实呢？
一、脑里解决一个“观”字
学校劳动教育的对象和实践者是学生，所以贯彻《意见》，推进劳动教育，学校一定要树立正确的“学生观”或“儿童观”，以学生为主，让学生根据自己的实际，自主选择，自主决定，就如民国时期《香山慈幼院儿童劳动法》中所说的，“儿童于两项劳动工作前，仿道尔顿卡片法，填具一星期表内愿为何项工作，呈由主管员按日分配工作场所及时刻，给予证券入场”。学校劳动教育如果这样实施，才能真正体现出其育人功能，培养学生的预判能力、选择能力和决定能力，这对培养男孩子的阳刚之气尤其重要。
当然，既然是“劳动教育”，体现正确的劳动观，这是首要的。让学生从小确立“生活靠劳动创造，人生也靠劳动创造”，只有付出劳动，付出辛劳，才能有所收获。对于这一点，香山慈幼院是这样做的，“凡手工劳动者（事务劳动者）均照计工授食法估算所作之工能值若干分之几，经主管员核定，按日开具款目单，令其签字，汇载工资簿中，每学期终清算付给”“凡儿童每月之保育费于工作第一学期以内仍照常支给，第二学期则将保育费核度停止，以其个人工作所得之工资自行支付保育费等”。这种有偿的劳动教育机制，虽然看起来有些功利，但却培养了孩子“劳有所获光荣、不劳而获可耻”的意识，教育孩子想花钱，可以，但必须自己去挣，就如莫言回应陈光标：“不是自己劳动得来的东西，不要！”孩子的这种劳动观，不仅是学校教育需要培养的，也是每个家庭需要切实关注与培养的。
二、手里抓实一个“法”字
学校在贯彻落实《意见》时，虽然未必一定要像香山慈幼院那样制定一部《香山慈幼园儿童劳动法》，但可以制定一个学生劳动教育的实施办法，将《意见》细化到学校劳动教育工作中，明确针对与指向、目标与要求、考核与激励，将学校劳动教育制度化和规范化，以文本的形式固定下来，成为学校文化的一分子。
当然，有法必依，如何落实学校劳动教育的实施意见，需要开发校本课程，根据学生的年龄、身体特征和学校劳动教育实际资源，开发系列的学校劳动教育课程，梳理明确体系与内容，编写教材。对此，《香山慈幼院儿童劳动法》第二、第三和第四条明确指出，“本院儿童劳动分为两项：一、手工之劳动；二、事务之劳动”。“手工劳动种类如下：一、铁工；二、木工；三、陶工；四、化学工；五、染织工（织鞋、织布、织毛巾）；六、鞋工；七、缝纫、挑花、刺绣；八、农作；九、家畜饲育；十、养蜂；十一、理发；十二、照相；十三、印刷（排印、石印、钉书）；十四、养蚕”。“事务劳动种类如下：一、洒扫；二、擦门窗玻璃；三、洗衣；四、烹饪；五、电话；六、传达；七、缝补；八、修理；九、锄草；十、侍应（为师长侍候、使令、应对之类）；十一、栽种；十二、灌溉；十三、记账；十四、购物；十五、抄写”。这样的分类让人颇觉合理，“手工劳动”就是一类狭义的校本课程，有十多项可供学生选择；“事务劳动”就是学校校内的劳动活动，也是十多项，体力、脑力分门别类。
因此，学校推进劳动教育，必须“有法可依”。“可依”需要校本劳动活动的组织，需要校本劳动教材的跟进。这些是学校作为落实劳动教育的主体之一必须履行的责任。当然，香山慈幼园的做法，也让我们叩问学校校本课程的开发是追求“花哨”“好看”，追求所谓的特色，还是实实在在地服务学生的成长，立足校本，梳理盘点学校可以让学生实践的各项事务劳动，根据学生年龄等特点，因校而宜地构建劳动操作的校本课程体系，“充分发挥劳动综合育人功能，以劳树德，以劳增智，以劳强体，以劳育美，以劳创新，促进学生德智体美劳全面
发展”。
三、眼里盯住一个“适”字
学校实施劳动教育要本着适度原则，根据学生的年龄与身体特点，确定“工作之轻重”，做到因人而异适度、因时而异适切，真正让学生在劳动中受磨砺而非折磨，在劳动中受教育而非惩罚。学校劳动教育要适合学生的发展，重在养成，责在奠基，以促进学生兴趣爱好的培养，“发达其个性、本能及兴趣”。《意见》中说，“通过劳动教育，提高广大中小学生的劳动素养，促进他们形成良好的劳动习惯和积极的劳动态度，使他们明白‘生活靠劳动创造，人生也靠劳动创造’的道理，培养他们勤奋学习、自觉劳动、勇于创造的精神，为他们终身发展和人生幸福奠定基础”。这进一步明确了劳动教育要适应学校及社会发展的需要。这一点，对现在的孩子来说尤其重要，“未来已来”，学校实施劳动教育，要切实关注未来，看见未来，关注当下劳动教育如何服务孩子，以适应未来走上社会“择业乐业之基础”。
苏霍姆林斯基曾说，“劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水、有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力”。所以，劳动教育需要在学校强化，在家庭硬化，在全社会确立“以劳动托起中国梦”的浓厚氛围与实践。
（作者系江苏省无锡市滨湖区人民政府教育督导室副主任）
责任编辑：孙建辉
sunjh@zgjszz.cn
一、脑里解决一个“观”字
学校劳动教育的对象和实践者是学生，所以贯彻《意见》，推进劳动教育，学校一定要树立正确的“学生观”或“儿童观”，以学生为主，让学生根据自己的实际，自主选择，自主决定，就如民国时期《香山慈幼院儿童劳动法》中所说的，“儿童于两项劳动工作前，仿道尔顿卡片法，填具一星期表内愿为何项工作，呈由主管员按日分配工作场所及时刻，给予证券入场”。学校劳动教育如果这样实施，才能真正体现出其育人功能，培养学生的预判能力、选择能力和决定能力，这对培养男孩子的阳刚之气尤其重要。
当然，既然是“劳动教育”，体现正确的劳动观，这是首要的。让学生从小确立“生活靠劳动创造，人生也靠劳动创造”，只有付出劳动，付出辛劳，才能有所收获。对于这一点，香山慈幼院是这样做的，“凡手工劳动者（事务劳动者）均照计工授食法估算所作之工能值若干分之几，经主管员核定，按日开具款目单，令其签字，汇载工资簿中，每学期终清算付给”“凡儿童每月之保育费于工作第一学期以内仍照常支给，第二学期则将保育费核度停止，以其个人工作所得之工资自行支付保育费等”。这种有偿的劳动教育机制，虽然看起来有些功利，但却培养了孩子“劳有所获光荣、不劳而获可耻”的意识，教育孩子想花钱，可以，但必须自己去挣，就如莫言回应陈光标：“不是自己劳动得来的东西，不要！”孩子的这种劳动观，不仅是学校教育需要培养的，也是每个家庭需要切实关注与培养的。
二、手里抓实一个“法”字
学校在贯彻落实《意见》时，虽然未必一定要像香山慈幼院那样制定一部《香山慈幼园儿童劳动法》，但可以制定一个学生劳动教育的实施办法，将《意见》细化到学校劳动教育工作中，明确针对与指向、目标与要求、考核与激励，将学校劳动教育制度化和规范化，以文本的形式固定下来，成为学校文化的一分子。
当然，有法必依，如何落实学校劳动教育的实施意见，需要开发校本课程，根据学生的年龄、身体特征和学校劳动教育实际资源，开发系列的学校劳动教育课程，梳理明确体系与内容，编写教材。对此，《香山慈幼院儿童劳动法》第二、第三和第四条明确指出，“本院儿童劳动分为两项：一、手工之劳动；二、事务之劳动”。“手工劳动种类如下：一、铁工；二、木工；三、陶工；四、化学工；五、染织工（织鞋、织布、织毛巾）；六、鞋工；七、缝纫、挑花、刺绣；八、农作；九、家畜饲育；十、养蜂；十一、理发；十二、照相；十三、印刷（排印、石印、钉书）；十四、养蚕”。“事务劳动种类如下：一、洒扫；二、擦门窗玻璃；三、洗衣；四、烹饪；五、电话；六、传达；七、缝补；八、修理；九、锄草；十、侍应（为师长侍候、使令、应对之类）；十一、栽种；十二、灌溉；十三、记账；十四、购物；十五、抄写”。这样的分类让人颇觉合理，“手工劳动”就是一类狭义的校本课程，有十多项可供学生选择；“事务劳动”就是学校校内的劳动活动，也是十多项，体力、脑力分门别类。
因此，学校推进劳动教育，必须“有法可依”。“可依”需要校本劳动活动的组织，需要校本劳动教材的跟进。这些是学校作为落实劳动教育的主体之一必须履行的责任。当然，香山慈幼园的做法，也让我们叩问学校校本课程的开发是追求“花哨”“好看”，追求所谓的特色，还是实实在在地服务学生的成长，立足校本，梳理盘点学校可以让学生实践的各项事务劳动，根据学生年龄等特点，因校而宜地构建劳动操作的校本课程体系，“充分发挥劳动综合育人功能，以劳树德，以劳增智，以劳强体，以劳育美，以劳创新，促进学生德智体美劳全面
发展”。
三、眼里盯住一个“适”字
学校实施劳动教育要本着适度原则，根据学生的年龄与身体特点，确定“工作之轻重”，做到因人而异适度、因时而异适切，真正让学生在劳动中受磨砺而非折磨，在劳动中受教育而非惩罚。学校劳动教育要适合学生的发展，重在养成，责在奠基，以促进学生兴趣爱好的培养，“发达其个性、本能及兴趣”。《意见》中说，“通过劳动教育，提高广大中小学生的劳动素养，促进他们形成良好的劳动习惯和积极的劳动态度，使他们明白‘生活靠劳动创造，人生也靠劳动创造’的道理，培养他们勤奋学习、自觉劳动、勇于创造的精神，为他们终身发展和人生幸福奠定基础”。这进一步明确了劳动教育要适应学校及社会发展的需要。这一点，对现在的孩子来说尤其重要，“未来已来”，学校实施劳动教育，要切实关注未来，看见未来，关注当下劳动教育如何服务孩子，以适应未来走上社会“择业乐业之基础”。
苏霍姆林斯基曾说，“劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水、有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力”。所以，劳动教育需要在学校强化，在家庭硬化，在全社会确立“以劳动托起中国梦”的浓厚氛围与实践。
（作者系江苏省无锡市滨湖区人民政府教育督导室副主任）
责任编辑：孙建辉
sunjh@zgjszz.cn