这个世界上的知识我们是学不完的。无论怎样去学，穷己毕生，所知道的不过是宇宙中微小至渺茫的部分。
　　苏格拉底说：“我只知道我一无所知。”
　　胡适说：“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。”
　　从精神方面来说，经典与流行的较量，是选择。当谈到写作用笔时，张爱玲带着她骨子里的骄傲说：“我只用派克钢笔。”一代才女不用毛笔，用进口的钢笔。然而在如今这个敲敲键盘就可以进行写作的年代，连中性笔、钢笔都很少用到，更别提毛笔了。也许人人都渴望做一个如张爱玲般特立独行的人，但这需要很高的境界和很深的领悟力。所以这种渴望少了份底蕴，多了份盲目。人人都会受外界影响，但有选择性地被影响，就变成了所谓的盲目。恰巧这种影响又是符合人性的，盲目就变成了流行。
　　经典帮助我们更好地处世。弘扬经典，究其本质是让我们在精神上找到更好的栖息地。这个栖息地必须是经过自我加工、坚不可摧的。一旦找到它，我们便能做出真正的有意义的选择。
　　以看《红楼梦》为荣的时代从未结束，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”，都是片面的。对经典的直言抨击也并非全是过错，敢于挑战经典，也需要一定的勇气。但无论怎样抨击，都无法改变《红楼梦》是无法超越的经典这一事实。正如《少年维特之烦恼》曾让欧洲青年自杀率上升，但谁又能据此否认它是经典呢？要知道，经典总是散发着自己独特的魅力！
　　从物质方面来说，经典和流行是文化的爭执。经典是先前的时代留下的智慧和其蕴含的精神之结晶，旨在陶冶情操。流行是时代发展的产物，不管是国外传来抑或国内创造，都以娱乐为主。
　　娱乐盛行已成为我们这个时代的一大特征，但这并不是我们娱乐至死的理由。
　　周国平说：“对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境，其恶劣甚于专制的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待。”
　　很多人对流行趋之若鹜，但也不是每个人都沉溺于其中无法自拔。有人观而不语，默默前行；有人振臂高呼，希望其他人能幡然醒悟；有人积极弘扬经典，以实际行动来证明他们的正确性和预见性。《装潢志》云：“不遇良工，宁存故物。”当然，这需要决心，然而在我们这个时代，并非每一个人都有这样的决心。
　　不可否认的是，无论大家怎样褒贬流行与经典，这其实就像一场辩论赛。有正方，有反方，当然还有中立方。但辩论的目的只有一个：自我完善。那些能在经典和流行中懂得取舍的人，才真正知道自己想要的是什么，才会最终找到自己的精神栖息地。