【摘 要】
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“天下”一词广泛见于先秦典籍中,如《逸周书》“四方畏服,奄有天下”、《诗经·小雅》“溥天之下,莫非王土”、《尚书》“昔在帝尧,光宅天下”等。这些文献大致成书于西
【基金项目】
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湖北省社会科学基金后期资助项目“宋学与宋代史论散文互动研究”(2018091),湖北省教育厅项目“儒家天下观与国家认同”(20Y118),湖北民族大学武陵山片区民族理论政策研究基地项目“儒家天下观研究”(PT052001),湖北民族大学博士科研启动项目“宋学视域下宋代史论文研究”(MY2018B001)
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“天下”一词广泛见于先秦典籍中,如《逸周书》“四方畏服,奄有天下”、《诗经·小雅》“溥天之下,莫非王土”、《尚书》“昔在帝尧,光宅天下”等。这些文献大致成书于西周时期。“天下”一词虽在西周时期已被广泛使用,但今人所熟悉的“天下观”内涵的形成却并非始于西周,而是经历了从时空秩序到政治秩序,从礼乐秩序到文化秩序的演进变化。当今学界所讨论的天下观和天下制度,其内涵主要是在由政治秩序向礼乐秩序转型过程中产生的。由于一些研究未考虑天下观曾作为时空秩序后经由儒家的改造而成为文化秩序的过程,而忽略了较多信息。
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