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[摘要]加拿大原住民主要由第一民族、梅蒂斯人和因纽特人构成，在多元文化政策背景下，加拿大原住民博物馆以不同的规模和方式出现，逐渐成为原住民社会生活空间的重要组成部分，对原住民传统文化保护和社区发展有着非常重要的作用。为此，本文在加拿大原住民博物馆的历史演进、层级分类的基础上，对加拿大原住民社区的社会功能价值、文化功能价值、教育功能价值以及经济功能价值进行重点探讨，指出加拿大原住民社区博物馆在一定程度上可以为我国少数民族特色村寨博物馆建设及其永续发展提供相关经验借鉴。
[关键词]原住民社区博物馆;功能价值;多元文化;社区发展;经验借鉴
中图分类号：G268.5文献标识码：A文章编号：1674-9391（2021）06-0077-05
基金项目：2016年国家社科基金“基于经济人类学视角的西南少数民族特色村寨永续发展问题研究”（项目编号：16BMZ054）、西南民族大学2020年统一战线创新立项重点项目“新时期成都市少数民族流动人口社会管理创新研究”（项目编号：5）。
作者简介：肖琼，女，西南民族大学西南民族研究院研究员、博士、硕士生导师，2012年“中加学者交换项目”加拿大渥太华大学访问学者，研究方向：少数民族经济文化、旅游经济、加拿大原住民问题。四川成都 610041博物馆作为收藏、保护、研究、展示、传播人类生存及其环境物证的场所和机构，它的存在和发展逐渐被社会日益关注（1）。加拿大全国共有各种类型的博物馆2500多個，其中，原住民博物馆（包括原住民文化陈列馆）就有1000多个。在加拿大多元文化政策背景下，在全国各地相继建成的原住民社区博物馆多与当地原住民社区中心毗邻或共存于一个建筑空间，与原住民生产生活联系紧密，并逐渐成为原住民社会生活空间的重要组成部分。与此同时，原住民社区博物馆展示的物品与原住民的历史具有重要的关联性，它们既是对原住民社会历史的关联想象，也是对其历史的现实阐释与再现，不仅对社区公众产生潜移默化的文化熏陶，增强其文化认同感、自豪感，也为社区外来人员了解原住民文化搭建了必要的交流平台，让公众获得直观的的文化体验和全新的跨文化感受，有效地帮助公众全方位了解国家的多元文化，从而促进不同地区和不同族群之间的社会交往、文化交流、情感沟通及经济交往。时至今日，原住民社区博物馆在加拿大地方教育、传统文化保护、社会经济发展以及社区服务管理等方面都起到了不可替代的作用。
一、加拿大原住民博物馆的历史演进
加拿大早期建立的博物馆大多服务于当时贵族的需要，满足其私人收藏目的，如位于蒙特利尔市的麦科德博物馆（McCord Museum）。这些早期建成的博物馆多设有原住民历史文化展示专区，随后也意在向欧洲移民介绍“印第安土著文化”，实质上是强化民众对国家的认同感。但由于历史上加拿大国家对原住民实行了长达一个多世纪的同化政策，印第安人寄宿学校的设立更是将原住民孩子从小剥离于自身的文化土壤，给原住民传统文化的保护和传承带来了严重的伤痛。
20世纪70年代起，加拿大开始积极推行民主参与模式的多元文化政策，强调民族的平等、地方文化的多样性和文化发展的可持续性。1988年7月，加拿大联邦会议通过了《多元文化法》，承认族裔文化多样化之合法性，视多元文化为加拿大的基本特征和宝贵资源，保障所有公民保留和分享族裔文化，鼓励所有族群为加拿大文化的繁荣做出应有的贡献（2）。这一政策的颁布实施不仅创造了一个平等对话的社会环境，大大缓解了当时的社会矛盾，还推动了原住民与非原住民之间平等有益交流和相互了解信任。
为了进一步恢复和促进原住民文化的保护与发展，加拿大政府还向原住民提供财政支持、授予教育自主权（3），敦促各省对原住民文化加强宣传和推广，让所有加拿大人都能够有机会了解原住民的历史和文化。因此，在加拿大多元文化政策背景下，种种举措直接促成了原住民博物馆或原住民文化陈列馆的相继建设，并使其成为原住民和其它族裔交流的中心，同时也成为文化陈列展示、学术研究、旅游参观、活动举办的中心。
二、加拿大原住民博物馆的分类
就加拿大原住民博物馆而言，它一般是指收集、珍藏、陈列和研究原住民文化的场所，同时也是为社会公众提供原住民传统知识，推广和参与原住民文化教育的机构、建筑物、场所或者社会公共机构。广义上讲，位于加拿大原住民保留地社区的文化中心（cultural center）、旅游中心（Travelodge）、国家公园等也都是一种特殊形式的博物馆，它们同样在不同程度上担负着博物馆的功能和使命。其中，按管理所属级别和资金来源的不同划分，加拿大原住民博物馆有以下四个层级的分类，这些不同区域、不同层级、不同规模、不同类型的原住民博物馆共同组成了一套完整的原住民博物馆系统。
（一）国家级原住民博物馆
加拿大国家级原住民博物馆全面集中展现和反映加拿大各原住民部落文化。例如加拿大国家文明博物馆（Canadian Museum of Civilization），它是加拿大原住民博物馆的主要基地，馆内藏品共有300多万件。除平常的展览外，藏品还被用以多种方式与加拿大及世界各地的博物馆开展交流。另一方面，加拿大国家文明博物馆还积极致力于原住民语言、文化、历史、社会等方面的研究工作，濒危原住民语言的保护和抢救工作，以及原住民博物馆人材培训和网络博物馆建设等项目工作，为全国其它博物馆在原住民文化研究与保护方面起到了很好的典范作用和引领作用。
（二）省级原住民博物馆
加拿大省级原住民博物馆强调各省的原住民文化特色，它既是原住民学习和传承自己本民族文化的教学中心，也强调原住民部落长老、语言学家和艺术家的参与;不仅提供原住民政治表达的舞台，也将原住民文化陈列作为各省旅游发展的一个重要资源基础。如加拿大皇家安大略博物馆，共收藏71000件原住民艺术文化物品，除收藏展出活动外，博物馆还为本省原住民社区发展方面的公益项目提供一定的资助①。 （三）地方性原住民博物馆
加拿大地方性原住民博物馆强调地方原住民本土文化特色，其中也包括一些大学建立的具有地方特色的博物馆。这些市级和地区级的博物馆往往拥有世界一流的馆藏，包括传统的图腾柱（也叫纹章柱）、富有地方性特色的银制和陶土珠宝等工艺品、工艺精湛的雪松木盒，以及一些重要的历史文物和考古发现。如位于加拿大温哥华的不列颠哥伦比亚大学人类学博物馆（the Anthropology Museum at UBC， Vancouver），收藏展示有太平洋西北海岸原住民的生产生活用具、手工艺术品及一些极具价值的历史文物，这些稀世藏品直观展示出当地原住民典型且独特的文化艺术特色。通过校内的这座博物馆，大学校园独有的文化特色不仅得以形塑，而且来自世界各地的人类学家、研究者，甚至旅游者也将该博物馆作为探访学习的重要场所，对地方原住民文化无形中起到了很好的传播和推广作用。
（四）原住民社区博物馆
在加拿大原住民保留地建立的社区博物馆大多也是原住民社区文化中心或社区游客中心所在地，如位于魁北克省科迪岗-泽比（Kitigan zibi）社区的文化中心，它同时也是一座原住民社区博物馆，其建筑风格和寓意、馆内的物品陈列方式都反映了社区原住民的历史文化和精神信仰。另一方面，加拿大原住民社区博物馆的目标定位非常明确，尤其是在多元文化政策背景下，它旨在保护和发展原住民社区传统文化，帮助社区居民参与和发展社区博物馆或文化中心的各种项目，确保社区原住民语言、手工技艺、宗教、仪式等传统文化的保护和传承，同时也帮助社区居民从中获得一定的就业机会和经济收入。因此，不难理解为什么加拿大的许多原住民社区博物馆又常常以原住民社区文化中心或文化陈列馆、社区游客中心命名。
三、加拿大原住民社区博物馆的功能价值
加拿大原住民社区博物馆具有较长的本土历史实践经验，多数是按照国际标准建设，不仅具有原住民文化陈列的丰富经验，还有着加拿大学者和原住民参与原住民博物馆建设的丰富经验。它一方面服务于原住民社区自身的需要，弘扬当地社会资源，另一方面也服务于外来游客，面向社会。因此，博物馆的项目成熟，类型多样，不仅有服务于原住民社区的各种项目，也有服务于公众和旅游者的各种项目，更有配合学者进行学术研究和博物馆建设的各种项目。
从工作内容和功能上讲，原住民社区博物馆的存在如今已远远超越了狭义上的博物馆之意，它不仅是一座社区博物馆，还是一个具有多种功能价值的场所。作为社区对外宣传的窗口，它不仅向加拿大和全世界提供文化多元化的独特经验，展示民族的生物多元性、可持续生计和生态活动方式，还通过举办一系列活动以增进公众对原住民需求、价值观的更好理解，从而进一步巩固与外界的文化联系和社会经济交流。另外，原住民社区博物馆又往往与社区服务管理中心设在同一个建筑空间，便于为社区居民提供及时的社会服务。因此，加拿大原住民社区博物馆兼具社会、文化、教育、经济等方面的功能价值。
（一）社会功能价值
加拿大原住民在现代工业化和城市化中的社会融入困难，处于国家边缘地位（4）。在此背景下，原住民社区博物馆肩负着莫大的社会使命，它不仅支持原住民文化的发展，保护和保存原住民物质文化、保存档案和其他非物质文化，也积极利用信息网络向外分享社区资源、组织巡回展览活动等。一方面，作为当地社区和文化的代表，加拿大原住民社区博物馆适应当地社区的文化条件，与原住民社区浑然一体，强调原住民社区对博物馆的管理和博物馆活动的参与，重视发展与附近原住民社区的关系，以进一步共同发展彼此的社会资源。这不仅有助于加强社区居民之間的社会交往交流交融，也有利于增强原住民的身份认同感和社区凝聚力。
另一方面，在原住民日常生活，尤其是传统节日期间，原住民社区博物馆经常举办各种类型的项目活动，吸引了社区内外的居民参加。如举办水资源保护、年度传统帕瓦歌舞盛典（Pow Wow）、地方性体育运动训练等各种社会公益活动，在一次次的聚会活动中，原住居民之间、原住民与社区外部居民之间常常相互交流，互通信息有无，起到了很好的信息资源分享和情感交流沟通效果。特别是在地广人稀的原住民地区，社区博物馆具有的这种重要的社会支持系统功能又使其成为原住民日常生活中的一个重要社会交往场所。
（二）文化功能价值
加拿大原住民社区博物馆建立在原住民保留地区域，依托当地原住民丰富多样的传统文化而极具社区文化特色。馆内收集陈列诸如文物、日常生活用品的展品，此外，也强调非物质文化在文化传承和发展中的核心作用，如博物馆档案建设必须包括口头文学、音乐舞蹈表演以及语言素材，博物馆人员须具备跨文化交流的技巧以及管理大规模信息网络的能力，以保证社区博物馆的文化功能得以最大化的发挥。
以位于加拿大边境地区的康沃尔镇（Cornwall）阿克维萨尼莫霍克人部落社区（Mohawk in Akwesasne）为例，该原住民地区在加拿大境内横跨安大略和魁北克两省，是北美原住民最早定居的地区之一，具有悠久的历史和厚重的文化底蕴。阿克维萨尼莫霍克文化中心（Cornwall Community Museum/Ronathahonni Cultural Center/Native North American Travelling College）也是一座藏品较为丰富的社区博物馆，集中反映了加拿大莫霍克部落文化。馆内展品包括2，000多种摄影展品以及700多种与莫霍克社区有关的不同种类的收藏品②，涉及原住民的服饰、生产工具、手工编织、艺术品等。其中，博物馆展出的主题之一便是与社区原住民青年发展相关的运动项目长曲棍球，社区居民谈及此项运动的历史溯源无不充满自豪感和文化自信③。作为一种相对静态的存在方式，文化中心通过这种具有社区部落特色文化展品的收集、收藏、展览等方式有效保护传承了民族传统文化。
（三）教育功能价值 由于历史原因，加拿大原住民传统文化一度遭到破坏。如今，原住民社会普遍认识到传统文化恢复和保护的重要性，并开始加强对原住民文化根与传统的教育（5）。就加拿大原住民社区博物馆而言，其所体现的教育功能价值无处不在，或存在于经常性举行的各种动态传统文化活动中，或存在于年长者的口口传授中，或存在于博物馆定期举办的各类培训课程中。如在社会各方资金的资助和支持下，博物馆会持续开展各种有利于更好更活态地保护社区传统艺术技能的课程和活动，诸如手工制作羽毛扇、香草篮、串珠工艺品等，这些物品可以用于展览收藏和对外销售。种种传统艺术项目活动的举办成为社区民族传统文化保护和传承的有效途径，原住居民的文化认同和文化保护意识随之高涨，社区青少年从小在浓郁的文化活动氛围中耳濡目染，传统文化教育得以延续，对原住民的身份认同和文化认同增强，社区发展活力逐渐恢复。
例如，位于加拿大魁北克省荒漠河流和加蒂诺河流交汇处的亚岗昆（Algonquin）科迪冈-泽比社区文化中心（Kitigan Zibi Anishinabeg Cultural Center），其所在保留地于1851年正式建立，迄今是加拿大亚岗昆人口和面积最大的保留地，居住原住民人口2300人左右④。如今，科迪冈-泽比原住民社区文化中心功能强大，不仅收集展出大量与阿岗昆历史文化相关的物品，如手工雕刻的木制品、牛皮鼓、传统乐器、民族服饰、杉木制作的婴儿篮、白桦树皮制作的船只，以及大量的绘画摄影作品等，生动展示了原住民世世代代生活的这块土地上的一种活态生活方式。另一方面，根植于古老文化传统的原住民文化中心也非常重视原住民社区教育，包括技能技艺的传授、语言的培训、传统习俗的展示讲解、良好行为习惯的培养等，从而通过语言和文化的发展、教育的复苏来激发社区的创新力和可持续发展力。
（四）经济功能价值
随着社区社会经济的发展，加拿大原住民社区博物馆不断与外界进行多种形式的接触与交流，不仅推动了博物馆自身建设，同时也促进了社区文化旅游产业的发展。如前所述的加拿大康沃尔镇阿克维萨尼莫霍克社区博物馆，如今已成了一个兼具图书馆、博物馆、社区文化活动中心、旅游学院等多重功能的重要场所和社区原住民的重要聚会场所。
一方面，社区博物馆依托传统文化凝聚社区力量，利用传统文化吸引外来游客，另一方面，社区博物馆展出的部分收藏品也作为文化旅游商品对外销售，如社区原住民的传统手工服饰、手工编织工艺品、图书、明信片等，居民从中获得一定的经济收入，有效改善和发展家庭与社区经济。特别是在每年夏季原住民庆祝日期间，原住民社区博物馆的文化中心地位与经济功能价值更为突出。延续数日且规模盛大的原住民音乐舞蹈展演活动，原住民手工艺品、服饰、农产品、传统药物的展示和销售，传统娱乐项目的举行等，甚至吸引了来自全国各地的游客。游客在活动参与中不仅充分领略到原住民的传统文化魅力，提升了旅游满意度，还能购买到极具民族文化特色的旅游创意产品，获得更多的文化体验和精神享受。对社区原住民而言，这种生计方式的延伸拓展让其民族文化自豪感在规模不断扩大的经济文化交流中得到进一步增强。
结语
加拿大地广人稀，近50%的原住民人口居住在相对偏远的原住民保留地（6）。与全国城市居民经济水平相比，原住民经济尚存在相当大的差距，原住民保留地经济贫困问题及社会问题也日益突出。在此背景下，加拿大原住民社区博物馆建设更具有不可或缺的作用。可以说，这些有着历史文化传统特色的原住民社区博物馆不仅是加拿大原住民的重要精神家园，原住民族群意识和地方性记忆建构的空间场所，原住民身份认同塑造与身份意义建构的空间场所，同时也是原住民寻求经济发展和社会支持的空间场所，其空间意义也兼具物质层面和精神层面的双重意义。
相比之下，我国大多数少数民族特色村寨本身就是一座座露天博物馆。但是，随着各地城市化进程的加快，少数民族特色村寨数量逐渐减少，青年劳动力大量外流，村寨“空心化”现象随之出现，民族传统教育和文化传承面临困难，特色村寨博物馆功能价值和作用未能得到最大化的发挥。新形势下，借鉴加拿大原住民社区博物馆的建设经验，我国少数民族特色村寨博物馆应建设成为有别于传统意义上的博物馆。一方面，村寨博物馆需根植于少数民族村寨社区，承担对公众传播民族文化、传承非物质文化技艺的重任，为村寨社区提供多重价值服務。另一方面，村寨博物馆不仅仅是一座静态的民族文化特色建筑物，还应是一个与少数民族居民日常生活、传统教育、经济活动、社会行为、文化内涵紧密联系的活态中心之地;不仅仅是历史文物或居民日常生活用品的简单收集陈列与研究，还应是村寨民族传统文化教育和管理服务的重要场所。更重要的是，少数民族特色村寨博物馆还应建设成为广大村寨居民情感与精神寄托的场所，寻求文化根源的记忆中心和经济社会发展的驱动器，最终为村寨带来新的发展希望和生命活力。
注释：
①加拿大皇家安大略博物馆官网，Royal Ontario Museum，https：//www.rom.on.ca/en/collections-research/collections-art-and-culture.
②中国日报中文网，来源：中国外交部，http：//www.chinadaily.com.cn/hqgj/jryw/2011-08-31/content_3653691.html，2011-08-30。
③2011年5月，笔者赴加拿大阿克维萨尼莫霍克文化中心进行实地考察调研。
④Welcome to the Kitigan Zibi Anishinabeg Website，Cultural Center， http：//kzadmin.com/Cultural.aspx，2020年5月5日。
参考文献：
[1]李慧竹.中国博物馆学理论体系形成与发展研究[D].山东大学博士学位论文，2007：13.
[2]王俊芳.多元文化主义政策[M].中国社会科学出版社，2013：124-125.
[3]姜芃.加拿大文明[M].中国社会科学出版社，2001：333
[4]James S.Frideres，Rene R. Gadacz. Aboriginal People in Canada. Pearson Education Canada Inc.，Toronto.P181，2005.
[5]Frances Sanderson & Heather Howard - Bobiwash. The Meeting Place Aboriginal Life in Toronto. Native Canadian Centre of Toronto.P66.1997.
[6]肖琼.论城市公共空间的构建：基于加拿大城市原住民中心的功能研究，西南民族大学学报，2014（4）：53.
收稿日期：2020-12-25责任编辑：王珏
[关键词]原住民社区博物馆;功能价值;多元文化;社区发展;经验借鉴
中图分类号：G268.5文献标识码：A文章编号：1674-9391（2021）06-0077-05
基金项目：2016年国家社科基金“基于经济人类学视角的西南少数民族特色村寨永续发展问题研究”（项目编号：16BMZ054）、西南民族大学2020年统一战线创新立项重点项目“新时期成都市少数民族流动人口社会管理创新研究”（项目编号：5）。
作者简介：肖琼，女，西南民族大学西南民族研究院研究员、博士、硕士生导师，2012年“中加学者交换项目”加拿大渥太华大学访问学者，研究方向：少数民族经济文化、旅游经济、加拿大原住民问题。四川成都 610041博物馆作为收藏、保护、研究、展示、传播人类生存及其环境物证的场所和机构，它的存在和发展逐渐被社会日益关注（1）。加拿大全国共有各种类型的博物馆2500多個，其中，原住民博物馆（包括原住民文化陈列馆）就有1000多个。在加拿大多元文化政策背景下，在全国各地相继建成的原住民社区博物馆多与当地原住民社区中心毗邻或共存于一个建筑空间，与原住民生产生活联系紧密，并逐渐成为原住民社会生活空间的重要组成部分。与此同时，原住民社区博物馆展示的物品与原住民的历史具有重要的关联性，它们既是对原住民社会历史的关联想象，也是对其历史的现实阐释与再现，不仅对社区公众产生潜移默化的文化熏陶，增强其文化认同感、自豪感，也为社区外来人员了解原住民文化搭建了必要的交流平台，让公众获得直观的的文化体验和全新的跨文化感受，有效地帮助公众全方位了解国家的多元文化，从而促进不同地区和不同族群之间的社会交往、文化交流、情感沟通及经济交往。时至今日，原住民社区博物馆在加拿大地方教育、传统文化保护、社会经济发展以及社区服务管理等方面都起到了不可替代的作用。
一、加拿大原住民博物馆的历史演进
加拿大早期建立的博物馆大多服务于当时贵族的需要，满足其私人收藏目的，如位于蒙特利尔市的麦科德博物馆（McCord Museum）。这些早期建成的博物馆多设有原住民历史文化展示专区，随后也意在向欧洲移民介绍“印第安土著文化”，实质上是强化民众对国家的认同感。但由于历史上加拿大国家对原住民实行了长达一个多世纪的同化政策，印第安人寄宿学校的设立更是将原住民孩子从小剥离于自身的文化土壤，给原住民传统文化的保护和传承带来了严重的伤痛。
20世纪70年代起，加拿大开始积极推行民主参与模式的多元文化政策，强调民族的平等、地方文化的多样性和文化发展的可持续性。1988年7月，加拿大联邦会议通过了《多元文化法》，承认族裔文化多样化之合法性，视多元文化为加拿大的基本特征和宝贵资源，保障所有公民保留和分享族裔文化，鼓励所有族群为加拿大文化的繁荣做出应有的贡献（2）。这一政策的颁布实施不仅创造了一个平等对话的社会环境，大大缓解了当时的社会矛盾，还推动了原住民与非原住民之间平等有益交流和相互了解信任。
为了进一步恢复和促进原住民文化的保护与发展，加拿大政府还向原住民提供财政支持、授予教育自主权（3），敦促各省对原住民文化加强宣传和推广，让所有加拿大人都能够有机会了解原住民的历史和文化。因此，在加拿大多元文化政策背景下，种种举措直接促成了原住民博物馆或原住民文化陈列馆的相继建设，并使其成为原住民和其它族裔交流的中心，同时也成为文化陈列展示、学术研究、旅游参观、活动举办的中心。
二、加拿大原住民博物馆的分类
就加拿大原住民博物馆而言，它一般是指收集、珍藏、陈列和研究原住民文化的场所，同时也是为社会公众提供原住民传统知识，推广和参与原住民文化教育的机构、建筑物、场所或者社会公共机构。广义上讲，位于加拿大原住民保留地社区的文化中心（cultural center）、旅游中心（Travelodge）、国家公园等也都是一种特殊形式的博物馆，它们同样在不同程度上担负着博物馆的功能和使命。其中，按管理所属级别和资金来源的不同划分，加拿大原住民博物馆有以下四个层级的分类，这些不同区域、不同层级、不同规模、不同类型的原住民博物馆共同组成了一套完整的原住民博物馆系统。
（一）国家级原住民博物馆
加拿大国家级原住民博物馆全面集中展现和反映加拿大各原住民部落文化。例如加拿大国家文明博物馆（Canadian Museum of Civilization），它是加拿大原住民博物馆的主要基地，馆内藏品共有300多万件。除平常的展览外，藏品还被用以多种方式与加拿大及世界各地的博物馆开展交流。另一方面，加拿大国家文明博物馆还积极致力于原住民语言、文化、历史、社会等方面的研究工作，濒危原住民语言的保护和抢救工作，以及原住民博物馆人材培训和网络博物馆建设等项目工作，为全国其它博物馆在原住民文化研究与保护方面起到了很好的典范作用和引领作用。
（二）省级原住民博物馆
加拿大省级原住民博物馆强调各省的原住民文化特色，它既是原住民学习和传承自己本民族文化的教学中心，也强调原住民部落长老、语言学家和艺术家的参与;不仅提供原住民政治表达的舞台，也将原住民文化陈列作为各省旅游发展的一个重要资源基础。如加拿大皇家安大略博物馆，共收藏71000件原住民艺术文化物品，除收藏展出活动外，博物馆还为本省原住民社区发展方面的公益项目提供一定的资助①。 （三）地方性原住民博物馆
加拿大地方性原住民博物馆强调地方原住民本土文化特色，其中也包括一些大学建立的具有地方特色的博物馆。这些市级和地区级的博物馆往往拥有世界一流的馆藏，包括传统的图腾柱（也叫纹章柱）、富有地方性特色的银制和陶土珠宝等工艺品、工艺精湛的雪松木盒，以及一些重要的历史文物和考古发现。如位于加拿大温哥华的不列颠哥伦比亚大学人类学博物馆（the Anthropology Museum at UBC， Vancouver），收藏展示有太平洋西北海岸原住民的生产生活用具、手工艺术品及一些极具价值的历史文物，这些稀世藏品直观展示出当地原住民典型且独特的文化艺术特色。通过校内的这座博物馆，大学校园独有的文化特色不仅得以形塑，而且来自世界各地的人类学家、研究者，甚至旅游者也将该博物馆作为探访学习的重要场所，对地方原住民文化无形中起到了很好的传播和推广作用。
（四）原住民社区博物馆
在加拿大原住民保留地建立的社区博物馆大多也是原住民社区文化中心或社区游客中心所在地，如位于魁北克省科迪岗-泽比（Kitigan zibi）社区的文化中心，它同时也是一座原住民社区博物馆，其建筑风格和寓意、馆内的物品陈列方式都反映了社区原住民的历史文化和精神信仰。另一方面，加拿大原住民社区博物馆的目标定位非常明确，尤其是在多元文化政策背景下，它旨在保护和发展原住民社区传统文化，帮助社区居民参与和发展社区博物馆或文化中心的各种项目，确保社区原住民语言、手工技艺、宗教、仪式等传统文化的保护和传承，同时也帮助社区居民从中获得一定的就业机会和经济收入。因此，不难理解为什么加拿大的许多原住民社区博物馆又常常以原住民社区文化中心或文化陈列馆、社区游客中心命名。
三、加拿大原住民社区博物馆的功能价值
加拿大原住民社区博物馆具有较长的本土历史实践经验，多数是按照国际标准建设，不仅具有原住民文化陈列的丰富经验，还有着加拿大学者和原住民参与原住民博物馆建设的丰富经验。它一方面服务于原住民社区自身的需要，弘扬当地社会资源，另一方面也服务于外来游客，面向社会。因此，博物馆的项目成熟，类型多样，不仅有服务于原住民社区的各种项目，也有服务于公众和旅游者的各种项目，更有配合学者进行学术研究和博物馆建设的各种项目。
从工作内容和功能上讲，原住民社区博物馆的存在如今已远远超越了狭义上的博物馆之意，它不仅是一座社区博物馆，还是一个具有多种功能价值的场所。作为社区对外宣传的窗口，它不仅向加拿大和全世界提供文化多元化的独特经验，展示民族的生物多元性、可持续生计和生态活动方式，还通过举办一系列活动以增进公众对原住民需求、价值观的更好理解，从而进一步巩固与外界的文化联系和社会经济交流。另外，原住民社区博物馆又往往与社区服务管理中心设在同一个建筑空间，便于为社区居民提供及时的社会服务。因此，加拿大原住民社区博物馆兼具社会、文化、教育、经济等方面的功能价值。
（一）社会功能价值
加拿大原住民在现代工业化和城市化中的社会融入困难，处于国家边缘地位（4）。在此背景下，原住民社区博物馆肩负着莫大的社会使命，它不仅支持原住民文化的发展，保护和保存原住民物质文化、保存档案和其他非物质文化，也积极利用信息网络向外分享社区资源、组织巡回展览活动等。一方面，作为当地社区和文化的代表，加拿大原住民社区博物馆适应当地社区的文化条件，与原住民社区浑然一体，强调原住民社区对博物馆的管理和博物馆活动的参与，重视发展与附近原住民社区的关系，以进一步共同发展彼此的社会资源。这不仅有助于加强社区居民之間的社会交往交流交融，也有利于增强原住民的身份认同感和社区凝聚力。
另一方面，在原住民日常生活，尤其是传统节日期间，原住民社区博物馆经常举办各种类型的项目活动，吸引了社区内外的居民参加。如举办水资源保护、年度传统帕瓦歌舞盛典（Pow Wow）、地方性体育运动训练等各种社会公益活动，在一次次的聚会活动中，原住居民之间、原住民与社区外部居民之间常常相互交流，互通信息有无，起到了很好的信息资源分享和情感交流沟通效果。特别是在地广人稀的原住民地区，社区博物馆具有的这种重要的社会支持系统功能又使其成为原住民日常生活中的一个重要社会交往场所。
（二）文化功能价值
加拿大原住民社区博物馆建立在原住民保留地区域，依托当地原住民丰富多样的传统文化而极具社区文化特色。馆内收集陈列诸如文物、日常生活用品的展品，此外，也强调非物质文化在文化传承和发展中的核心作用，如博物馆档案建设必须包括口头文学、音乐舞蹈表演以及语言素材，博物馆人员须具备跨文化交流的技巧以及管理大规模信息网络的能力，以保证社区博物馆的文化功能得以最大化的发挥。
以位于加拿大边境地区的康沃尔镇（Cornwall）阿克维萨尼莫霍克人部落社区（Mohawk in Akwesasne）为例，该原住民地区在加拿大境内横跨安大略和魁北克两省，是北美原住民最早定居的地区之一，具有悠久的历史和厚重的文化底蕴。阿克维萨尼莫霍克文化中心（Cornwall Community Museum/Ronathahonni Cultural Center/Native North American Travelling College）也是一座藏品较为丰富的社区博物馆，集中反映了加拿大莫霍克部落文化。馆内展品包括2，000多种摄影展品以及700多种与莫霍克社区有关的不同种类的收藏品②，涉及原住民的服饰、生产工具、手工编织、艺术品等。其中，博物馆展出的主题之一便是与社区原住民青年发展相关的运动项目长曲棍球，社区居民谈及此项运动的历史溯源无不充满自豪感和文化自信③。作为一种相对静态的存在方式，文化中心通过这种具有社区部落特色文化展品的收集、收藏、展览等方式有效保护传承了民族传统文化。
（三）教育功能价值 由于历史原因，加拿大原住民传统文化一度遭到破坏。如今，原住民社会普遍认识到传统文化恢复和保护的重要性，并开始加强对原住民文化根与传统的教育（5）。就加拿大原住民社区博物馆而言，其所体现的教育功能价值无处不在，或存在于经常性举行的各种动态传统文化活动中，或存在于年长者的口口传授中，或存在于博物馆定期举办的各类培训课程中。如在社会各方资金的资助和支持下，博物馆会持续开展各种有利于更好更活态地保护社区传统艺术技能的课程和活动，诸如手工制作羽毛扇、香草篮、串珠工艺品等，这些物品可以用于展览收藏和对外销售。种种传统艺术项目活动的举办成为社区民族传统文化保护和传承的有效途径，原住居民的文化认同和文化保护意识随之高涨，社区青少年从小在浓郁的文化活动氛围中耳濡目染，传统文化教育得以延续，对原住民的身份认同和文化认同增强，社区发展活力逐渐恢复。
例如，位于加拿大魁北克省荒漠河流和加蒂诺河流交汇处的亚岗昆（Algonquin）科迪冈-泽比社区文化中心（Kitigan Zibi Anishinabeg Cultural Center），其所在保留地于1851年正式建立，迄今是加拿大亚岗昆人口和面积最大的保留地，居住原住民人口2300人左右④。如今，科迪冈-泽比原住民社区文化中心功能强大，不仅收集展出大量与阿岗昆历史文化相关的物品，如手工雕刻的木制品、牛皮鼓、传统乐器、民族服饰、杉木制作的婴儿篮、白桦树皮制作的船只，以及大量的绘画摄影作品等，生动展示了原住民世世代代生活的这块土地上的一种活态生活方式。另一方面，根植于古老文化传统的原住民文化中心也非常重视原住民社区教育，包括技能技艺的传授、语言的培训、传统习俗的展示讲解、良好行为习惯的培养等，从而通过语言和文化的发展、教育的复苏来激发社区的创新力和可持续发展力。
（四）经济功能价值
随着社区社会经济的发展，加拿大原住民社区博物馆不断与外界进行多种形式的接触与交流，不仅推动了博物馆自身建设，同时也促进了社区文化旅游产业的发展。如前所述的加拿大康沃尔镇阿克维萨尼莫霍克社区博物馆，如今已成了一个兼具图书馆、博物馆、社区文化活动中心、旅游学院等多重功能的重要场所和社区原住民的重要聚会场所。
一方面，社区博物馆依托传统文化凝聚社区力量，利用传统文化吸引外来游客，另一方面，社区博物馆展出的部分收藏品也作为文化旅游商品对外销售，如社区原住民的传统手工服饰、手工编织工艺品、图书、明信片等，居民从中获得一定的经济收入，有效改善和发展家庭与社区经济。特别是在每年夏季原住民庆祝日期间，原住民社区博物馆的文化中心地位与经济功能价值更为突出。延续数日且规模盛大的原住民音乐舞蹈展演活动，原住民手工艺品、服饰、农产品、传统药物的展示和销售，传统娱乐项目的举行等，甚至吸引了来自全国各地的游客。游客在活动参与中不仅充分领略到原住民的传统文化魅力，提升了旅游满意度，还能购买到极具民族文化特色的旅游创意产品，获得更多的文化体验和精神享受。对社区原住民而言，这种生计方式的延伸拓展让其民族文化自豪感在规模不断扩大的经济文化交流中得到进一步增强。
结语
加拿大地广人稀，近50%的原住民人口居住在相对偏远的原住民保留地（6）。与全国城市居民经济水平相比，原住民经济尚存在相当大的差距，原住民保留地经济贫困问题及社会问题也日益突出。在此背景下，加拿大原住民社区博物馆建设更具有不可或缺的作用。可以说，这些有着历史文化传统特色的原住民社区博物馆不仅是加拿大原住民的重要精神家园，原住民族群意识和地方性记忆建构的空间场所，原住民身份认同塑造与身份意义建构的空间场所，同时也是原住民寻求经济发展和社会支持的空间场所，其空间意义也兼具物质层面和精神层面的双重意义。
相比之下，我国大多数少数民族特色村寨本身就是一座座露天博物馆。但是，随着各地城市化进程的加快，少数民族特色村寨数量逐渐减少，青年劳动力大量外流，村寨“空心化”现象随之出现，民族传统教育和文化传承面临困难，特色村寨博物馆功能价值和作用未能得到最大化的发挥。新形势下，借鉴加拿大原住民社区博物馆的建设经验，我国少数民族特色村寨博物馆应建设成为有别于传统意义上的博物馆。一方面，村寨博物馆需根植于少数民族村寨社区，承担对公众传播民族文化、传承非物质文化技艺的重任，为村寨社区提供多重价值服務。另一方面，村寨博物馆不仅仅是一座静态的民族文化特色建筑物，还应是一个与少数民族居民日常生活、传统教育、经济活动、社会行为、文化内涵紧密联系的活态中心之地;不仅仅是历史文物或居民日常生活用品的简单收集陈列与研究，还应是村寨民族传统文化教育和管理服务的重要场所。更重要的是，少数民族特色村寨博物馆还应建设成为广大村寨居民情感与精神寄托的场所，寻求文化根源的记忆中心和经济社会发展的驱动器，最终为村寨带来新的发展希望和生命活力。
注释：
①加拿大皇家安大略博物馆官网，Royal Ontario Museum，https：//www.rom.on.ca/en/collections-research/collections-art-and-culture.
②中国日报中文网，来源：中国外交部，http：//www.chinadaily.com.cn/hqgj/jryw/2011-08-31/content_3653691.html，2011-08-30。
③2011年5月，笔者赴加拿大阿克维萨尼莫霍克文化中心进行实地考察调研。
④Welcome to the Kitigan Zibi Anishinabeg Website，Cultural Center， http：//kzadmin.com/Cultural.aspx，2020年5月5日。
参考文献：
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[2]王俊芳.多元文化主义政策[M].中国社会科学出版社，2013：124-125.
[3]姜芃.加拿大文明[M].中国社会科学出版社，2001：333
[4]James S.Frideres，Rene R. Gadacz. Aboriginal People in Canada. Pearson Education Canada Inc.，Toronto.P181，2005.
[5]Frances Sanderson & Heather Howard - Bobiwash. The Meeting Place Aboriginal Life in Toronto. Native Canadian Centre of Toronto.P66.1997.
[6]肖琼.论城市公共空间的构建：基于加拿大城市原住民中心的功能研究，西南民族大学学报，2014（4）：53.
收稿日期：2020-12-25责任编辑：王珏