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摘 要：宋代在我国的诗词文化中占据着重要的地位，尤其是咏梅风气的形成，成为我国历代诗词歌赋的一大特色。梅花之所以可以成为宋代诗词中的花中盟主，与当时的社会环境、经济文化、审美意识、宗教因素有着密切的联系。本文将详细的探讨宋代诗词中咏梅风气的形成及原因，并阐述宋代咏梅风气形成之后对后世的影响。
关键词：宋代诗词；咏梅之风；社会环境；审美意识
在古人的心目中，梅花是高洁的象征，它不仅与松、竹并称“岁寒三友”，还同兰、竹、菊合称“园林四君子”。因此，梅花在文人墨客心中一直是诗词歌赋取材的对象。宋代咏梅的诗词是咏梅文学创作的巅峰时代，不仅表现了当时人们对梅花审美意识的多元性，也在物质文明与精神文明层面上为后世的文学创作留下了宝贵的财富。
一、宋代诗词中咏梅风气的形成过程
宋代，诗词歌赋的发展进入了新的时期，并且形成了一股咏梅之风，成为宋代诗词文化中的一大特色。其实，关于咏梅风气的形成是有一个漫长的过程的。目前我国已知的最早的咏梅诗是《诗经·国风·召南·摽有梅》，该诗借对梅子的吟咏，来表达女子对爱情的渴望。后来发展到魏晋时期，很多文人墨客借梅花的早芳与凋零来抒发伤感之情，这时人们对梅花的审美意识还停留在表面。到了唐代，由于政治经济的高度发展，咏梅诗也开始盛行，并且开始赋予梅花高贵的气质与品质。到了宋代，梅花的内涵更加丰富，并且得到了升华，成为民族气节的象征，所谓的国魂出现了，这使得梅花成为当时文人墨客歌咏的首选对象，咏梅之风也达到了巅峰。
二、宋代诗词中咏梅风气的形成原因
据相关数据表明，在宋代，咏梅诗词无论在数量、质量还是对后世的影响，都是其他朝代所无法比拟的。然而，为什么咏梅风气的形成是在宋代呢？这应该和当时的社会环境、宗教文化、政治经济有着密切的联系。
（一）社会环境
当时的社会环境是咏梅风气形成的根源。不难发现，很多咏梅的诗词都是当时不得志的文人志士的作品。因为当时北宋国力虽强，但是终不能完成大一统的局面，后来由于国力衰弱，被少数民族政权挤到了南方，偏安一隅。面对半壁江山，无数的爱国志士想为收复旧山河贡献自己的一腔热血。但是奈何统治者软弱无能，不思进取，并罢免了主战派的大批文人志士。这些空有一腔爱国情怀、却无处施展的志士只能归隐山林，与梅花结下了不解之缘。
（二）宗教因素
宋代宗教盛行，尤其是佛教净土宗的流行也成为咏梅风气形成的重要因素。因为梅花有隐逸的象征，而宋代第一位大量创作梅花诗词的作者林逋与当时许多士大夫成立了净土社。净土，即净心、洁身自好，造就自身冰清玉洁的性格，这就使梅花成为了这些文人理想寄托的首选。
（三）经济文化
咏梅风气的形成与宋代的经济文化的发展有着必然的联系。首先，宋代经济文化的发展在一定程度上促进了梅花种植的普及，再加上南方优越的自然环境，到了南宋，梅花种植极为普遍，咏梅诗词也臻于盛行。其次，宋代园林艺术文化的盛行也促进了咏梅风气的形成。因为在南宋时期，私家园林大量出现，园林设计中梅花成为了标志性的植物，这就进一步使得梅花成为文人墨客歌咏的对象。
（四）审美意识
咏梅风气的形成与宋代文人墨客的审美意识有着密切的关系。宋代人崇尚理学，尤其是程朱理学的兴起，道德意识也进一步高涨，清瘦、义理的观念深入人心，从而使人们的审美意识逐渐趋向典雅含蓄之风，这恰恰是梅花蕴含的清高的性格。因此，文人墨客将这种清癯苍劲、平淡隽永之美倾注于梅花身上，将梅花奉为花中盟主。
三、宋代诗词中咏梅风气对后世的影响
宋代形成的咏梅风气为后世留下了许多咏梅的经典著作，据调查研究显示，宋代的咏梅诗在数量与质量上远远的超越了其他的朝代，并为后代的咏梅诗留下了宝贵的财富。首先，在物质层面，宋代的咏梅诗数量可观，题材丰富，内涵与手法都有独到之处，并且经典作品不胜枚举。比如王安石的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”短短的几句却成为脍炙人口的千古绝唱。在精神层面，宋代将梅花人格化，赋予了它高洁清雅、铮铮傲骨的品质，并赋予它君子之德，使梅花的精神成为当代的国魂，成为民族的象征。比如陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来表达身世飘零之悲、国破山河之痛，但却依然铮铮傲骨、怀有远大抱负的品质。可以说，在宋代，梅花高洁、不屈、坚韧、淡雅的品质完全形成了，奠定了后世梅花在诗坛中的特殊地位。
四、总结
综上所述，宋代咏梅风气的形成是当时社会环境、经济文化、宗教发展等多方面因素的结果。宋代咏梅风气的形成不仅反映了当时诗坛的盛况，也体现了当时文化意识发展的高度，为后世诗歌文化的发展造成了深远的影响。
参考文献：
[1]詹弘.从宋代诗词看咏梅之风及其成因[J].兰台世界，2012（18）.
[2]詹弘.论宋代咏梅诗词对后世文学的影响[J].黑龙江史志，2014（3）.
关键词：宋代诗词；咏梅之风；社会环境；审美意识
在古人的心目中，梅花是高洁的象征，它不仅与松、竹并称“岁寒三友”，还同兰、竹、菊合称“园林四君子”。因此，梅花在文人墨客心中一直是诗词歌赋取材的对象。宋代咏梅的诗词是咏梅文学创作的巅峰时代，不仅表现了当时人们对梅花审美意识的多元性，也在物质文明与精神文明层面上为后世的文学创作留下了宝贵的财富。
一、宋代诗词中咏梅风气的形成过程
宋代，诗词歌赋的发展进入了新的时期，并且形成了一股咏梅之风，成为宋代诗词文化中的一大特色。其实，关于咏梅风气的形成是有一个漫长的过程的。目前我国已知的最早的咏梅诗是《诗经·国风·召南·摽有梅》，该诗借对梅子的吟咏，来表达女子对爱情的渴望。后来发展到魏晋时期，很多文人墨客借梅花的早芳与凋零来抒发伤感之情，这时人们对梅花的审美意识还停留在表面。到了唐代，由于政治经济的高度发展，咏梅诗也开始盛行，并且开始赋予梅花高贵的气质与品质。到了宋代，梅花的内涵更加丰富，并且得到了升华，成为民族气节的象征，所谓的国魂出现了，这使得梅花成为当时文人墨客歌咏的首选对象，咏梅之风也达到了巅峰。
二、宋代诗词中咏梅风气的形成原因
据相关数据表明，在宋代，咏梅诗词无论在数量、质量还是对后世的影响，都是其他朝代所无法比拟的。然而，为什么咏梅风气的形成是在宋代呢？这应该和当时的社会环境、宗教文化、政治经济有着密切的联系。
（一）社会环境
当时的社会环境是咏梅风气形成的根源。不难发现，很多咏梅的诗词都是当时不得志的文人志士的作品。因为当时北宋国力虽强，但是终不能完成大一统的局面，后来由于国力衰弱，被少数民族政权挤到了南方，偏安一隅。面对半壁江山，无数的爱国志士想为收复旧山河贡献自己的一腔热血。但是奈何统治者软弱无能，不思进取，并罢免了主战派的大批文人志士。这些空有一腔爱国情怀、却无处施展的志士只能归隐山林，与梅花结下了不解之缘。
（二）宗教因素
宋代宗教盛行，尤其是佛教净土宗的流行也成为咏梅风气形成的重要因素。因为梅花有隐逸的象征，而宋代第一位大量创作梅花诗词的作者林逋与当时许多士大夫成立了净土社。净土，即净心、洁身自好，造就自身冰清玉洁的性格，这就使梅花成为了这些文人理想寄托的首选。
（三）经济文化
咏梅风气的形成与宋代的经济文化的发展有着必然的联系。首先，宋代经济文化的发展在一定程度上促进了梅花种植的普及，再加上南方优越的自然环境，到了南宋，梅花种植极为普遍，咏梅诗词也臻于盛行。其次，宋代园林艺术文化的盛行也促进了咏梅风气的形成。因为在南宋时期，私家园林大量出现，园林设计中梅花成为了标志性的植物，这就进一步使得梅花成为文人墨客歌咏的对象。
（四）审美意识
咏梅风气的形成与宋代文人墨客的审美意识有着密切的关系。宋代人崇尚理学，尤其是程朱理学的兴起，道德意识也进一步高涨，清瘦、义理的观念深入人心，从而使人们的审美意识逐渐趋向典雅含蓄之风，这恰恰是梅花蕴含的清高的性格。因此，文人墨客将这种清癯苍劲、平淡隽永之美倾注于梅花身上，将梅花奉为花中盟主。
三、宋代诗词中咏梅风气对后世的影响
宋代形成的咏梅风气为后世留下了许多咏梅的经典著作，据调查研究显示，宋代的咏梅诗在数量与质量上远远的超越了其他的朝代，并为后代的咏梅诗留下了宝贵的财富。首先，在物质层面，宋代的咏梅诗数量可观，题材丰富，内涵与手法都有独到之处，并且经典作品不胜枚举。比如王安石的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”短短的几句却成为脍炙人口的千古绝唱。在精神层面，宋代将梅花人格化，赋予了它高洁清雅、铮铮傲骨的品质，并赋予它君子之德，使梅花的精神成为当代的国魂，成为民族的象征。比如陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来表达身世飘零之悲、国破山河之痛，但却依然铮铮傲骨、怀有远大抱负的品质。可以说，在宋代，梅花高洁、不屈、坚韧、淡雅的品质完全形成了，奠定了后世梅花在诗坛中的特殊地位。
四、总结
综上所述，宋代咏梅风气的形成是当时社会环境、经济文化、宗教发展等多方面因素的结果。宋代咏梅风气的形成不仅反映了当时诗坛的盛况，也体现了当时文化意识发展的高度，为后世诗歌文化的发展造成了深远的影响。
参考文献：
[1]詹弘.从宋代诗词看咏梅之风及其成因[J].兰台世界，2012（18）.
[2]詹弘.论宋代咏梅诗词对后世文学的影响[J].黑龙江史志，2014（3）.