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摘 要：《等待散场》是一篇写作技术高超的小说，其语言精美，构思巧妙，不愧是大家手笔。这样一篇作品，如果把它印在书刊上，绝对是皎皎如明月，但是如果把它选入中学课本，可能不适合，因为它涉及文学教育及学生心灵成长等问题。
关键词：高中语文；高中教材；小说教学
一、所描写的人性太腻、太纯情
小说中的男女主人公都十分的纯情：男主人公等待散场，怕女主人公找不到他，情愿一直待在原地，尽管外面下着小雨；女主人公也等待散场，被男主人公的真诚所感动。粤教版教参（2012年）对此评价：他们相互守候对方，也守护了圣洁的爱情。这世上有没有这样的爱情呢？也许有。《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”但这仅是一个故事，当然《等待散场》也只是小说。可是，小说所写之事无论真实与否，在小说故事的内部，它应该是真实的，即我们常说的“典型环境中的典型人物”。在《等待散场》中，有一段描写对男主人公进行了生动的刻画：
小伙子很难为情，解释说：“我答应在外面等她……她也许会随时提前出来……我还是要在这儿一直等待散场……”说着便扭头朝剧场大门张望，生怕在我们交谈的一瞬间，那姑娘会从门内飘出，而他没能及时迎上去。
刘心武先生不愧是大作家，短短几句话，男主人公对恋人的眷恋与呵护跃然纸上。但是读者的疑问也由此产生：既然“我答应在外面等她”，那么这件事应是两个人商量好的，不仅男子有情，女子也有意。由此，我们也知道是女子要求男子等候的，那么男子为何又怕“她也许会随时提前出来”？退一步从作者的思考角度来看，或许爱之心切的人是如此想的罢。但是，故事情节上又出现了诸多矛盾：此时女主人公也无心欣赏舞剧，“站在前廊门边，隔着玻璃朝外看”，她的内心怎样？或许是在考验男主人公。小说结尾处，作者写道：“妙龄女郎望着雨丝掩映的那个身影，忽然咬紧嘴唇，眼里闪出异样的光。”从作者的交待来看，我们知道，那是“王子与白天鹅的爱情即将冲破恶魔的阻挠而终于圆满”，小说中的“恶魔”是谁？是家庭与社会的阻挠，抑或是她内心的恐惧？如果是家庭与社会的阻挠，那他俩应该是被人为地分隔，而非如此隔着玻璃相望；如果是内心的恐惧，笔者认为是合乎逻辑的，因为此情此景，让女主人公相信此男子是可靠、可爱的。男主人公担心“那姑娘会从门内飘出，而他没能及时迎上去”。约好的事情也让这个男青年如此担心，从心理分析的角度来看，男青年心中充满恐惧，是因为害怕由此失去接近女子的机会，或者因为这女子爱耍小性子，稍有不如意即大发脾气闹着要分手。这就与教学参考上所说“相互守候对方，也守护了圣洁的爱情”相差甚远了。作者的本意是想让两个青年通过人们所喜爱的方式来表现自己很纯情，但读者读到的仅仅是矛盾的“纯情”，小说人物为“纯情”而纯情，读来让人感觉滑腻。
二、表达技巧太明显、太密集，有些生硬
古人说“大象无形”“大巧若拙”“大智若愚”，伟大的作品应当是天真自然的，而非堆砌之作。《三国志·魏书·胡质传》胡质的儿子胡威在回答晋武帝时说：“臣父清恶人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也。”他意思是说：父亲清廉怕人知道，而我清廉怕人不知，所以我和他相差很远。此处指的是为人要“自然”。刘勰在《文心雕龙》中说：“云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。”此处指的是为文要“自然”。老子在《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“自然”乃是天地间美的最高标准，小说亦应遵照此理。
刘心武先生把多种小说的表达技巧融合在《等待散场》之中，使小说显得非常华丽。毫无疑问，技术含金量的高低是评判作品优劣的一个重要指标，专业人士看的就是技术，但艺术不是店铺商品，不是为卖而卖；技术应当运用于无形，而不能生硬地堆放在一起。
读了《等待散场》，总令人感觉有拼凑的痕迹，即使外行，也许会发出一些疑问：事情不会这么凑巧吧？
空荡荡的售票处，只有一个人站在那里，即使下雨，“我”也不至于撞在他的身上吧？为的是要使两人不撞不相识？
既然是一个芭蕾舞迷，为何随便把一张头等席的票放在一堆随便收来的名片之中？仅仅是为了空出时间来和男青年对话？
男青年站在原地也不是一时半刻，为何女青年非要等“我”入场时才被高潮阶段的音乐感染，仅仅是为了让我来见证？
且看获2005美国短篇小说金奖的《非洲猎狮》：
伊丽的弟弟福来伴着她的丈夫巴布去非洲打猎。不久，她在家里接获弟弟的电报：“巴布猎狮身死——福来。”伊丽悲不自胜，回电给弟弟：“运其回家。”三周后从非洲运回一个大包裹，里面是一具狮尸。她又赶发了一个电报：“狮收到。弟误，请寄巴布尸。”很快，又收到非洲回电：“无误。巴布在狮腹内。”
短短一百多字也可以让情节跌宕起伏，但读来又顺理成章，天衣无缝，看不到牵强附会的拼凑，真正体现了短篇小说的“情理之中，意料之外”的特点。莫泊桑的小说《项链》《麦琪的礼物》也以巧合著名，但它们的巧合同样是建立在合乎事情逻辑之上的。因此，短篇小说的情节贵在逻辑上的真实。
《等待散场》相比之下显得匠气，笔者认为，表达技巧要用，但如果要写出经典之作，必须要用得巧妙，用得无痕，这样才经得起时间的考验。
三、可能会误导中学生
《高中语文课程标准》把侧重点放在了审美教育上，强调对学生进行审美情趣的培养，也要求培养学生的审美创造能力。绝大部分的高中学生毕业后都不是从事文学创作，写作技巧是将来个人的选择，而审美情趣是每一个人在社会生活中都需要的，审美品位的高低直接影响着他们对美的接受能力；当然，也有少部分人从事文学艺术活动，审美创造有赖于审美品位。故《高中语文课程标准》明确提出：追求高尚情趣，提高道德修养。
《等待散场》在某些语文教师心目中的地位颇高，如在《触碰心灵的迷雾——〈等待散场〉教学叙事》，作者的评价是：一篇刘心武的微型小说《等待散场》如一夜春风般悄然吹来，吹开了潜藏在我心中若干年的树树梨花。又如《不期而遇的教学价值——〈等待散场〉教学探索》，作者的评价是：刘心武的微型小说，以“我”与小伙子的接触以及在剧场内所见到的姑娘聯系在一起，表现了在剧场外等待散场的小伙子和在剧场票口等待散场的姑娘之间的纯真爱情。可以说，在许多教师的课堂上，《等待散场》被奉为经典而被教师极力美化、强调，对学生的影响不可谓不大。
学生在这一阶段属于文学审美情趣的培养期，心理特征渐趋稳定，此时他们的接受能力是最强的，也就是说，学生在高中阶段培养的审美情趣对将来影响深远。就如陈庆华所说“学生今天的学习是为将来的发展作准备，若学生没有一定的文学鉴赏能力，便无法具备分辨是非善恶美丑的能力，面对林林总总的文学作品时只能‘雾里看花’，无法弃其糟粕，取其精华。”
《等待散场》中的人物情感貌似纯洁，但因为作者过分地雕琢，反倒显得虚假了，正如鲁迅评价《三国演义》的人物所说：“以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”既然“文学就是人学”，就应当表现人的真实情感。两个青年男女纯真的爱情当以符合其逻辑的情节表现，而非因为要让作品华丽或让读者感动就生硬地拼凑情节，否则将造成感情的泛滥，使虚伪、矫饰充斥文坛，从而误导青年学生。遗憾的是《等待散场》在某种程度堕入了这个误区。
老子《道德经》有云：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”《等待散场》如果入选大学教材，可能很合适，因为大学生已具有一定的审美鉴别能力，它的高密集的表现手法可以供学习写作者参考；但如果入选中学教材，学生可能会在老师的无限吹捧下不辨真伪地全盘接受，进而对那些作秀文化（《等待散场》不在其列）大加赞赏，最终被淹没在庸俗文化的浪潮中。
其实，众所周知，刘心武先生代表作《班主任》曾震撼过一代人的心灵。这样优秀的一位作家其优秀作品有很多，编写教材者大可从其中撷取一二，何必一定要选取《等待散场》呢？
关键词：高中语文；高中教材；小说教学
一、所描写的人性太腻、太纯情
小说中的男女主人公都十分的纯情：男主人公等待散场，怕女主人公找不到他，情愿一直待在原地，尽管外面下着小雨；女主人公也等待散场，被男主人公的真诚所感动。粤教版教参（2012年）对此评价：他们相互守候对方，也守护了圣洁的爱情。这世上有没有这样的爱情呢？也许有。《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”但这仅是一个故事，当然《等待散场》也只是小说。可是，小说所写之事无论真实与否，在小说故事的内部，它应该是真实的，即我们常说的“典型环境中的典型人物”。在《等待散场》中，有一段描写对男主人公进行了生动的刻画：
小伙子很难为情，解释说：“我答应在外面等她……她也许会随时提前出来……我还是要在这儿一直等待散场……”说着便扭头朝剧场大门张望，生怕在我们交谈的一瞬间，那姑娘会从门内飘出，而他没能及时迎上去。
刘心武先生不愧是大作家，短短几句话，男主人公对恋人的眷恋与呵护跃然纸上。但是读者的疑问也由此产生：既然“我答应在外面等她”，那么这件事应是两个人商量好的，不仅男子有情，女子也有意。由此，我们也知道是女子要求男子等候的，那么男子为何又怕“她也许会随时提前出来”？退一步从作者的思考角度来看，或许爱之心切的人是如此想的罢。但是，故事情节上又出现了诸多矛盾：此时女主人公也无心欣赏舞剧，“站在前廊门边，隔着玻璃朝外看”，她的内心怎样？或许是在考验男主人公。小说结尾处，作者写道：“妙龄女郎望着雨丝掩映的那个身影，忽然咬紧嘴唇，眼里闪出异样的光。”从作者的交待来看，我们知道，那是“王子与白天鹅的爱情即将冲破恶魔的阻挠而终于圆满”，小说中的“恶魔”是谁？是家庭与社会的阻挠，抑或是她内心的恐惧？如果是家庭与社会的阻挠，那他俩应该是被人为地分隔，而非如此隔着玻璃相望；如果是内心的恐惧，笔者认为是合乎逻辑的，因为此情此景，让女主人公相信此男子是可靠、可爱的。男主人公担心“那姑娘会从门内飘出，而他没能及时迎上去”。约好的事情也让这个男青年如此担心，从心理分析的角度来看，男青年心中充满恐惧，是因为害怕由此失去接近女子的机会，或者因为这女子爱耍小性子，稍有不如意即大发脾气闹着要分手。这就与教学参考上所说“相互守候对方，也守护了圣洁的爱情”相差甚远了。作者的本意是想让两个青年通过人们所喜爱的方式来表现自己很纯情，但读者读到的仅仅是矛盾的“纯情”，小说人物为“纯情”而纯情，读来让人感觉滑腻。
二、表达技巧太明显、太密集，有些生硬
古人说“大象无形”“大巧若拙”“大智若愚”，伟大的作品应当是天真自然的，而非堆砌之作。《三国志·魏书·胡质传》胡质的儿子胡威在回答晋武帝时说：“臣父清恶人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也。”他意思是说：父亲清廉怕人知道，而我清廉怕人不知，所以我和他相差很远。此处指的是为人要“自然”。刘勰在《文心雕龙》中说：“云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。”此处指的是为文要“自然”。老子在《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“自然”乃是天地间美的最高标准，小说亦应遵照此理。
刘心武先生把多种小说的表达技巧融合在《等待散场》之中，使小说显得非常华丽。毫无疑问，技术含金量的高低是评判作品优劣的一个重要指标，专业人士看的就是技术，但艺术不是店铺商品，不是为卖而卖；技术应当运用于无形，而不能生硬地堆放在一起。
读了《等待散场》，总令人感觉有拼凑的痕迹，即使外行，也许会发出一些疑问：事情不会这么凑巧吧？
空荡荡的售票处，只有一个人站在那里，即使下雨，“我”也不至于撞在他的身上吧？为的是要使两人不撞不相识？
既然是一个芭蕾舞迷，为何随便把一张头等席的票放在一堆随便收来的名片之中？仅仅是为了空出时间来和男青年对话？
男青年站在原地也不是一时半刻，为何女青年非要等“我”入场时才被高潮阶段的音乐感染，仅仅是为了让我来见证？
且看获2005美国短篇小说金奖的《非洲猎狮》：
伊丽的弟弟福来伴着她的丈夫巴布去非洲打猎。不久，她在家里接获弟弟的电报：“巴布猎狮身死——福来。”伊丽悲不自胜，回电给弟弟：“运其回家。”三周后从非洲运回一个大包裹，里面是一具狮尸。她又赶发了一个电报：“狮收到。弟误，请寄巴布尸。”很快，又收到非洲回电：“无误。巴布在狮腹内。”
短短一百多字也可以让情节跌宕起伏，但读来又顺理成章，天衣无缝，看不到牵强附会的拼凑，真正体现了短篇小说的“情理之中，意料之外”的特点。莫泊桑的小说《项链》《麦琪的礼物》也以巧合著名，但它们的巧合同样是建立在合乎事情逻辑之上的。因此，短篇小说的情节贵在逻辑上的真实。
《等待散场》相比之下显得匠气，笔者认为，表达技巧要用，但如果要写出经典之作，必须要用得巧妙，用得无痕，这样才经得起时间的考验。
三、可能会误导中学生
《高中语文课程标准》把侧重点放在了审美教育上，强调对学生进行审美情趣的培养，也要求培养学生的审美创造能力。绝大部分的高中学生毕业后都不是从事文学创作，写作技巧是将来个人的选择，而审美情趣是每一个人在社会生活中都需要的，审美品位的高低直接影响着他们对美的接受能力；当然，也有少部分人从事文学艺术活动，审美创造有赖于审美品位。故《高中语文课程标准》明确提出：追求高尚情趣，提高道德修养。
《等待散场》在某些语文教师心目中的地位颇高，如在《触碰心灵的迷雾——〈等待散场〉教学叙事》，作者的评价是：一篇刘心武的微型小说《等待散场》如一夜春风般悄然吹来，吹开了潜藏在我心中若干年的树树梨花。又如《不期而遇的教学价值——〈等待散场〉教学探索》，作者的评价是：刘心武的微型小说，以“我”与小伙子的接触以及在剧场内所见到的姑娘聯系在一起，表现了在剧场外等待散场的小伙子和在剧场票口等待散场的姑娘之间的纯真爱情。可以说，在许多教师的课堂上，《等待散场》被奉为经典而被教师极力美化、强调，对学生的影响不可谓不大。
学生在这一阶段属于文学审美情趣的培养期，心理特征渐趋稳定，此时他们的接受能力是最强的，也就是说，学生在高中阶段培养的审美情趣对将来影响深远。就如陈庆华所说“学生今天的学习是为将来的发展作准备，若学生没有一定的文学鉴赏能力，便无法具备分辨是非善恶美丑的能力，面对林林总总的文学作品时只能‘雾里看花’，无法弃其糟粕，取其精华。”
《等待散场》中的人物情感貌似纯洁，但因为作者过分地雕琢，反倒显得虚假了，正如鲁迅评价《三国演义》的人物所说：“以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”既然“文学就是人学”，就应当表现人的真实情感。两个青年男女纯真的爱情当以符合其逻辑的情节表现，而非因为要让作品华丽或让读者感动就生硬地拼凑情节，否则将造成感情的泛滥，使虚伪、矫饰充斥文坛，从而误导青年学生。遗憾的是《等待散场》在某种程度堕入了这个误区。
老子《道德经》有云：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”《等待散场》如果入选大学教材，可能很合适，因为大学生已具有一定的审美鉴别能力，它的高密集的表现手法可以供学习写作者参考；但如果入选中学教材，学生可能会在老师的无限吹捧下不辨真伪地全盘接受，进而对那些作秀文化（《等待散场》不在其列）大加赞赏，最终被淹没在庸俗文化的浪潮中。
其实，众所周知，刘心武先生代表作《班主任》曾震撼过一代人的心灵。这样优秀的一位作家其优秀作品有很多，编写教材者大可从其中撷取一二，何必一定要选取《等待散场》呢？