【摘 要】
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严格来讲,《礼物》不算是一本民族志,因为从传统意义上来讲,我们人类学民族志的记录常是参与观察式、半参与观察式、观察式参与以及体验式观察等,在此过程中,形成主体与客体
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严格来讲,《礼物》不算是一本民族志,因为从传统意义上来讲,我们人类学民族志的记录常是参与观察式、半参与观察式、观察式参与以及体验式观察等,在此过程中,形成主体与客体的两个维度。《礼物》不是作者的直接参与,而是一种整合,进一步而言它有一些土著的概念学术化。在这种层次上,可以说也形成了两个维度,即行事维度一土著或本土的概念(例如:《礼物》32页,高丙中主编,商务印书馆出版社,2017年,以下举例皆为这个版本丛书),以及描述维度—观察者(例如:《礼物》30页)。由于多处的考察来自土著的范畴,同时考察者自身也要思
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