【甲】
　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。
　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
　　万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
　　【乙】
　　天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”
　　（节选自《宋史·文天祥传》）
　　【注释】
　　①弘范：元军元帅。
　　②扞（hàn）：保卫。
　　③泫（xuàn）然：水滴下的样子。
　　④捄：同“救”
　　【赏析】
　　“不忘初心，方得始终。”只有不忘记自己最初的想法，才能有始有终地去完成自己的追求。
　　“初心”是什么？是孔子“居之不倦，行之以忠”的为政之道，是孟子“舍生取义，不忘本心”的为人之道，是包拯“清心为治本，直道是身谋”的为官箴言，是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”赤胆忠心，是毛泽东“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的豪情壮志，是周恩来“为中华之崛起而读书”的宏大理想！
　　纳兰性德说，“人生若只如初见”。在这个时代，初心常常被我们遗忘，“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么出发”。席慕蓉说：我一直相信，生命的本相，不在表层，而是在极深极深的内里。这里的“内里”即为“初心”，它不常显露，很难用语言文字去清楚形容，只能偶尔透过直觉去感知其存在，但在遇到选择之时，在不断地衡量、判断与取舍之时，往往能感知其存在。林清玄说：“回到最单纯的初心，在最空的地方安坐，让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧！让湖光山色去清秀它们自己吧！让人群从远处走开或者自身边擦过吧！”
　　其实，初心就是人类的本心，那些淳朴善良之心，那些忠孝节义之心，那些舍己为人之心，都是生命的本心，如阳光温暖，如月光清澈，只是因为后来的世界，熙熙攘攘，越来越浑浊不堪，于是，人们呼唤初心，回归本心。就像空气少了自然之气，因为私心贪欲，有了雾霾，有了沙尘暴，于是，人们呼唤环境的清洁。社会人心也是如此，当物欲横流，人心不古，政治家就会呼唤社会的清明澄澈，道德家就会呼吁回归初心。
　　还记得那些轻裘缓带、不鞋而屐的文人吗？还记得那些“白眼向权贵，折枝为美人”的才子吗？还记得洛阳东市刑场上那曲大气磅礴、曲高和寡的《广陵散》吗？
　　在那个动荡不安的年代，在那片愁云惨淡的天幕下，阮籍、嵇康，还有那么多与他们一样的魏晋名士们，明明一个个都是当时之大才，却不愿循规蹈矩、明哲保身，而是纵情狂歌、舍生忘死，生命，也随心绽放得如此灿烂，光耀千古。可是在那追逐自由的路上，必然也会有那大片大片浸透了鲜血的石板路吧。
　　他们，在避祸的同时，又满腹忧患，在强行理解的同时却又避免不了痛苦。可就算这样，也阻止不了他们追求自由与超然的心灵。就算那个年代战乱不断、充满血腥，他们具有的那种洒脱，那种瑰丽，那份追求本心的执着，仍如一束阳光，穿透了唐宋的风尘、明清的阴气，带领我们探求人生变幻无常的命运，鼓励我们执着地爱恋生命，启发我们去寻找内心最本质的渴望与梦想。
　　你看那飘逸豪迈的诗仙李白，你看那出关而去、一去杳然的老子；你看那四处奔波、劳碌一生的孔子；你看那逢遭贬斥、仕途不顺的苏轼；你看那古往今来的圣者，你便会知道，他们的成功，都源自不忘初心。假如李白沉溺权贵泥潭而不清醒，假如老子追逐名利不能自拔，假如孔子放弃仁德顺从流俗，假如苏轼遇到贬谪就自暴自弃，那么，中国历史的天空中就少了许多璀璨的巨星！
　　庄子听从了内心的召唤，因此宁可做一只楚国水田里“曳尾于涂中”的乌龟，孤守着自己心灵的月亮树；孔子为了心底的安然，甘愿在长年累月的游说中度过一生，做那黑暗王国中欲亮却再也明不起来的残烛；苏轼为了心灵的安适，笑立于逆境之中，纵然仕途不顺，也能于月下庭中信步闲游……
　　一个人如此，一个政党、一个民族也是如此。
　　习总书记提出，不忘初心，其实就是告诫中国共产党人，不要忘记党章中为人民服务的宗旨，只有这样，人们才能永远拥护爱戴我们的党，我们的党才能引领中国人民走上中华民族伟大复兴的康庄大路，我们的民族，才能保持旺盛的创造力，迎来新的辉煌。
　　如我一样的凡人，如何理解初心？初心，是花之初绽，露之始凝，星之始灿，鸟之初啼，是乍见之欢，是忙后余暇的一杯茶饮，是最初的理想与坚持，是踏尽烟波历尽世情依然不改的初衷……
　　我们只愿心怀清欢，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
　　愿自己始终拥有一颗纯洁之心，不被外物所扰，不为声色所诱，不因时光的冲刷而褪色。
　　愿自己是一湾静水，脉脉地流淌，不着浮华，不事喧嚷。
　　愿自己灿若初升的太阳，清新如新生的碧叶，始终拥有瑰丽的梦想。
　　不忘初心，方得始終。
　　【思考练习】
　　1.解释下列加点的词在文中的意思。
　　（1）故患有所不辟也
　　（2）天祥泫然出涕
　　（3）呼尔而与之，行道之人弗受
　　（4）所识穷乏者得我欤
　　2.把下列句子翻译成现代汉语。
　　（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
　　（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
　　3.乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话？
　　4.请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同。
　　【参考答案】
　　1.①同“避”，躲避②眼泪③给，给予④同“德”，动词，感激恩德。
　　2.①生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜于生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。②万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，万钟的俸禄对我们有什么好处呢？
　　3.二者不可得兼，舍生而取义者也。
　　4.甲文：通过比喻引出论点，接着从正反两方面进行阐述，最后得出结论。乙文：以时间为顺序，通过对话、动作和神态来刻画人物。