郑嘉励：专职田野考古，业余从事杂文写作，既为个人抒情遣怀，也为考古工作者与大众之间的情感、趣味和思想的连接
　　明明是贵族休闲活动，偏要挤进《周礼》《礼记》
　　假如中国上古时代就有“专利版权保护法”的话，那么伏羲、黄帝、神农氏一定都是腰缠万贯的发明家，因为后人总爱把各种各样事物的发明权归到他们名下。弓箭，据说是黄帝手下一位能人创造的。
　　假如实有黄帝其人的话，想必他来自传说中的“英雄时代”，用现代学者的话说，也即新石器时代晚期华夏部落联盟的首领。但是，根据考古发现，弓箭却在更早的时代就已经出现并流行了。《周易》有“弦木为弧，剡木为矢”一说，可知原始的箭镞许多是用竹木制成的，竹木如同我笔下的文字，容易腐朽，所以留至今日的上古实物极少，或者说几乎没有。
　　好在有大量石箭镞、骨镞的存在，我们知道，山西朔县峙峪村的旧石器晚期遗址就有石镞，屈指算来，距今近三万年，这可比三皇五帝时代“古”多了。
　　弓箭一经出现，就迅速地改变了人类的生活。我们的祖先在旷野中遇着猛兽，再也不必冒险去近身格斗，远远地躲在角落，放个冷箭，看着庞然大物，轰然倒地，真快活啊！弓箭不仅用来对付畜生，也可以对付同类，各部落之间的火并与战争，最能刺激弓箭技术的进步。在众多的史前遗址中，偶尔发现过被箭镞射杀的人，历经千年，皮肉无存，干枯的骨架上，赫然插着一枚石箭头。无怪乎古人在《周易》中惊呼“弧矢之利，以威天下”，弓箭真厉害啊，可以威霸天下。
　　进入青铜时代后，铜箭镞逐渐取代石镞。1994年，我还是个学生，为了配合三峡水库建设，在重庆万州武陵镇的某山头发掘一座古城址，出土了许多西汉时期的铜箭镞，形式多样，结构复杂，为箭镞绘图，特别费功夫，被老师纠正了很多次，才算完成任务。工作后，在浙江桐乡发掘良渚文化遗址，都是石镞，形式简单多了，有万州的经历在前，绘图简直不费气力。
　　看过地下东西，再看先秦古籍，关于弓箭的记载很多。作为贵族的重要技艺，“射”为《周礼》规定的“六艺”之一。射箭既是杀敌卫国的技艺，也是修身养性的活动，比如，王子公孫热衷射靶或者打个中山狼什么的，明明是贵族休闲活动，偏要挤进《周礼》《礼记》。戴上“礼”的帽子，俨然成了国家大事。上行下效，乡下的年轻人，也不甘平庸，每逢射箭比赛，上上下下，热闹得很。
　　在古代的绝大多数时期，若有一手百步穿杨的绝技，绝对受人尊重。汉武帝时期的名将李广，一次出猎，“见草中石，以为虎而射之，中石没镞”，如此神力，只有射落九个太阳的后羿可比；盛唐的王昌龄仍在咏叹“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”；《水浒》中的神射手花荣，绰号“小李广”，善用飞石打人、百发百中的张清，人称“没羽箭”。
　　说来惭愧，虽然我们的民族向来推崇弓箭，崇拜弓箭手。但是，北方的草原民族，所谓的“戎狄蛮夷”，在弓箭这个项目上，似乎总领先一步、高明一点。战国时期，赵武灵王向胡人学习了短袍和骑射，就很威风了一阵。宋代的文人总说“一支笔横扫千军”，可终究不敌“只识弯弓射大雕”的成吉思汗及其子孙。明朝的威武大炮轰死了努尔哈赤，终究也挡不住长于骑射的满人入关。清朝的皇帝，歌舞升平之余，也时刻不肯放弃骑射的传家宝，故宫博物院藏郎世宁画的《乾隆行射图》，如此矫健的真龙天子，真不多见。可惜，后来的“八旗子弟”却几乎成了游手好闲、不学无术的代名词。话说回来，即使他们拉得动弓箭，也未必能招架得住洋人的坚船利炮。
　　近代中国，受挫感太深，心灵创伤，至今犹存。今天，我们与洋人们一样，都已经不拿弓箭当武器了。但射箭仍然是奥运会的比赛项目，尤其是女子射箭，中韩两国几乎要垄断所有的金牌。每当看到洋人站在台下，看着领奖台上的中韩运动员，注目着冉冉升起的中韩国旗，神情羡慕。我们这些曾被侮辱与被损害的民族，是否会因此而稍觉心安？