论文部分内容阅读
摘要：本文主要介绍，我们在德育工作中研究、探索青少年道德内化规律问题的阶级性成果。旨在帮助德育工作者正确对待实际工作中出现的种种问题，做出正确的判断，进行有效的分析，采取可行的方法，增强德育的实效性。
社会道德内化是主体意识对社会道德存在的能动反映过程，也是将社会的道德需要转化为个体的道德需要的过程。为了落实德育工作的实效性、强化学生的品德素质。必须研究道德内化的规律。为此我们在德育工作的实践中逐步探讨了道德内化的过程、规律及其他客观条件。本文重点叙述我们探讨的阶段性成果。
一、道德内化的阶段
一般的教育理论著作把内化分为四个阶段，即知、情、意、行。但从内化过程来看，这分法并不十分确切。因为，一是知、情、意、行只是组成品德心理结构的几个要素。它们是交融在一起的，很难各自作为一个阶段而存在。二是缺乏内化过程的阶段差异性。内化过程阶段的划分应以主体意识与信念的自主性、坚定性和发展程度及其某些质变的差异为依据。因此，在促使学生道德内化过程中应正确把握这几个阶段。
第一阶段，感知道德形象
形成表象观念阶段。在德育工作中，利用各种媒体、大力宣传道德高尚的英雄模范人物，像信义兄弟——孙水林和孙东林、无臂钢琴师刘伟、恪守孝道的平凡女孩孟佩杰、徐虎、李素莉等。同时，让学生从广播、电视、报纸等宣传媒体中摘取自己认为道德高尚的人物和现象。依次，让青少年首先感知到许多道德行为，道德情境，形成道德表象和直接的道德情绪，体验一些道德观念和道德行为。
第二阶段：理解或形成道德概念进入准理性阶段
这一阶段主要是让学生自我评价、讨论；教师正确地引导、分析。让青少年学生在教育和交往中，通过中介引导、理解、评价，特别是他们自身的交流、学习、观察、对照，较深刻地从理论和情感上理解道德规范的要求和社会价值。不过这还只是一种客观性的理解道德规范的要求和社会价值。不过这还只是一种客观性的理解、认识，还未成为自己的理想。
第三阶段：个体思想认同既理性阶段
这一阶段主要靠青少年的道德实践。学校给他创造良好的多方位的道德实践环境。让学生在道德实践中，用自己的道德经验、认识和价值观，与新的理解的道德规范和要求进行比较、思考和心里衡量，权衡它对社会和个人的价值。新理解的道德要求与原有认识需要和价值，往往存在有差异和矛盾。这就要求学生经过自我的思想斗争，用理性的权衡去解决思想上、价值取向上的矛盾，情理上的冲突。然后做出筛选、选择，使新的道德认识得到价值认同、情感认同、态度认同，变成自己的思想认识，从而上升到理性阶段。
第四阶段：形成道德信念和素质阶段
这个阶段需要较长的时间并在内化的全过程中还会有反复。一旦经过反复并又认识，就会积淀成信仰，终生不变。人的道德信念是发自内心的对某种道德义务的真诚信仰和强烈的责任感，这就是道德已达到内化，变成了道德素质。德育工作的实效就在于此。
以上四个阶段是道德内化的全过程。前两个阶段主要是认识的深化。他较多的受个人智力结构发展水平的影响和制约。后两个阶段主要是思想意识和矛盾运动，较多地受个人需要、价值观念，特别是自我意识水平影响和制约。德育工作者要把握好道德内化的全过程，遵循发展的顺序，促进学生道德内化的进程，使德育工作收到实效。
二、道德内化的若干规律
在促进青少年道德内化的过程中我们逐步探索出如下规律：
（1）主体内部积极的思想斗争是道德内化的动力。新的道德要求，一般高于学生原有的道德水平，这就会产生矛盾，特别是当要求学生用集体主义道德原则对待他人、集体、国家的需要做出某种克制，奉献和牺牲个人利益和需要时，光有认识不经过思想斗争，得不到价值认同、情感认同、态度认同就不会变成信念。为此，德育工作者要引导学生道德价值取向、激发起道德需要，促使学生积极的自我思想斗争，向积极方向转化。
（2）“先入为主”的规律。“先入”是主题原先已有的思想认识、情感和需要等内部认识。它对“后入”的即将要内化的道德要求必然形成一定的心理定势和态度倾向，并成为制约道德内化的主导性因素。同时，作为德育工作者，还要自觉运用“先入为主”的规律，及早从小培养学生正确的思想观点、情感、行为和态度，提高道德水平及其辨别能力和抗诱惑力。
（3）内化过程是教育影响下学生自我教育的过程。道德内化要有对社会和道德的认识，要有对自我的认识，要求和调控。要能自我开展思想斗争，这一切离不开学生自我教育。道德内化过程也是学生自我教育的过程。德育工作确实有效就必须着重培养学生正确的价值观、道德观、人生观、同时还有不断完善内化心理结构，提高学生自我教育的能力。
（4）内化过程也是知、情、意、行统一综合发展的过程，道德信念是深刻的道德认识，强烈的情感、坚定的道德意志和行为融成的“合金”要有多种方式和方法及多种开端对学生的 知、情、意、行施加影响，发挥各心理要素的特殊作用和整体综合效用，以促进内化形成穩定的品德、心理结构。
（5）道德的活动与交往是道德内化的基础和源泉。道德原则和规范是道德活动、道德关系意识形态的反映，它要在道德活动和交往中“物化”出来，满足社会需要。只有在道德活动与交往中，才能使外部的道德规范，道德需要与学生主体的思想认识，需要发生交互作用，获得道德体验，亲身感受道德的个人价值和社会功能。同时也只有在活动中才能使已理解的道德规范，原则在实践中得到印证，增加信奉感，产生坚定的信念。
（6）内化是一个反复进行的有低层次到高层次不断提高的过程。儿童、青少年对某一具体道德规范的内化都要经过多次的认识，体验和思想斗争。并在“内化”与“外化”的相互转化，相互作用的过程中，才能巩固下来。内化道德规范体系要经过一个长期的从具体道德规范的内化，各种道德规范系统的内化，到包括道德范畴、道德原则的道德规范体系的内化，这样一个由低层到高层次的发展提高过程。
（7）社会哄动效应。在青少年道德内化过程中，应十分重视社会哄动效应。要创造规范的道德环境。利用集体的或者叫群体的同一性，作为助化剂，造成大家都去遵守道德规范的气氛，使个体在心理上、意识上达到认同从而促进其内化。
把握好以上规律对促进道德内化十分重要。它可以有效地保障青少年的道德内化达到落实德育工作实效目的。
社会道德内化是主体意识对社会道德存在的能动反映过程，也是将社会的道德需要转化为个体的道德需要的过程。为了落实德育工作的实效性、强化学生的品德素质。必须研究道德内化的规律。为此我们在德育工作的实践中逐步探讨了道德内化的过程、规律及其他客观条件。本文重点叙述我们探讨的阶段性成果。
一、道德内化的阶段
一般的教育理论著作把内化分为四个阶段，即知、情、意、行。但从内化过程来看，这分法并不十分确切。因为，一是知、情、意、行只是组成品德心理结构的几个要素。它们是交融在一起的，很难各自作为一个阶段而存在。二是缺乏内化过程的阶段差异性。内化过程阶段的划分应以主体意识与信念的自主性、坚定性和发展程度及其某些质变的差异为依据。因此，在促使学生道德内化过程中应正确把握这几个阶段。
第一阶段，感知道德形象
形成表象观念阶段。在德育工作中，利用各种媒体、大力宣传道德高尚的英雄模范人物，像信义兄弟——孙水林和孙东林、无臂钢琴师刘伟、恪守孝道的平凡女孩孟佩杰、徐虎、李素莉等。同时，让学生从广播、电视、报纸等宣传媒体中摘取自己认为道德高尚的人物和现象。依次，让青少年首先感知到许多道德行为，道德情境，形成道德表象和直接的道德情绪，体验一些道德观念和道德行为。
第二阶段：理解或形成道德概念进入准理性阶段
这一阶段主要是让学生自我评价、讨论；教师正确地引导、分析。让青少年学生在教育和交往中，通过中介引导、理解、评价，特别是他们自身的交流、学习、观察、对照，较深刻地从理论和情感上理解道德规范的要求和社会价值。不过这还只是一种客观性的理解道德规范的要求和社会价值。不过这还只是一种客观性的理解、认识，还未成为自己的理想。
第三阶段：个体思想认同既理性阶段
这一阶段主要靠青少年的道德实践。学校给他创造良好的多方位的道德实践环境。让学生在道德实践中，用自己的道德经验、认识和价值观，与新的理解的道德规范和要求进行比较、思考和心里衡量，权衡它对社会和个人的价值。新理解的道德要求与原有认识需要和价值，往往存在有差异和矛盾。这就要求学生经过自我的思想斗争，用理性的权衡去解决思想上、价值取向上的矛盾，情理上的冲突。然后做出筛选、选择，使新的道德认识得到价值认同、情感认同、态度认同，变成自己的思想认识，从而上升到理性阶段。
第四阶段：形成道德信念和素质阶段
这个阶段需要较长的时间并在内化的全过程中还会有反复。一旦经过反复并又认识，就会积淀成信仰，终生不变。人的道德信念是发自内心的对某种道德义务的真诚信仰和强烈的责任感，这就是道德已达到内化，变成了道德素质。德育工作的实效就在于此。
以上四个阶段是道德内化的全过程。前两个阶段主要是认识的深化。他较多的受个人智力结构发展水平的影响和制约。后两个阶段主要是思想意识和矛盾运动，较多地受个人需要、价值观念，特别是自我意识水平影响和制约。德育工作者要把握好道德内化的全过程，遵循发展的顺序，促进学生道德内化的进程，使德育工作收到实效。
二、道德内化的若干规律
在促进青少年道德内化的过程中我们逐步探索出如下规律：
（1）主体内部积极的思想斗争是道德内化的动力。新的道德要求，一般高于学生原有的道德水平，这就会产生矛盾，特别是当要求学生用集体主义道德原则对待他人、集体、国家的需要做出某种克制，奉献和牺牲个人利益和需要时，光有认识不经过思想斗争，得不到价值认同、情感认同、态度认同就不会变成信念。为此，德育工作者要引导学生道德价值取向、激发起道德需要，促使学生积极的自我思想斗争，向积极方向转化。
（2）“先入为主”的规律。“先入”是主题原先已有的思想认识、情感和需要等内部认识。它对“后入”的即将要内化的道德要求必然形成一定的心理定势和态度倾向，并成为制约道德内化的主导性因素。同时，作为德育工作者，还要自觉运用“先入为主”的规律，及早从小培养学生正确的思想观点、情感、行为和态度，提高道德水平及其辨别能力和抗诱惑力。
（3）内化过程是教育影响下学生自我教育的过程。道德内化要有对社会和道德的认识，要有对自我的认识，要求和调控。要能自我开展思想斗争，这一切离不开学生自我教育。道德内化过程也是学生自我教育的过程。德育工作确实有效就必须着重培养学生正确的价值观、道德观、人生观、同时还有不断完善内化心理结构，提高学生自我教育的能力。
（4）内化过程也是知、情、意、行统一综合发展的过程，道德信念是深刻的道德认识，强烈的情感、坚定的道德意志和行为融成的“合金”要有多种方式和方法及多种开端对学生的 知、情、意、行施加影响，发挥各心理要素的特殊作用和整体综合效用，以促进内化形成穩定的品德、心理结构。
（5）道德的活动与交往是道德内化的基础和源泉。道德原则和规范是道德活动、道德关系意识形态的反映，它要在道德活动和交往中“物化”出来，满足社会需要。只有在道德活动与交往中，才能使外部的道德规范，道德需要与学生主体的思想认识，需要发生交互作用，获得道德体验，亲身感受道德的个人价值和社会功能。同时也只有在活动中才能使已理解的道德规范，原则在实践中得到印证，增加信奉感，产生坚定的信念。
（6）内化是一个反复进行的有低层次到高层次不断提高的过程。儿童、青少年对某一具体道德规范的内化都要经过多次的认识，体验和思想斗争。并在“内化”与“外化”的相互转化，相互作用的过程中，才能巩固下来。内化道德规范体系要经过一个长期的从具体道德规范的内化，各种道德规范系统的内化，到包括道德范畴、道德原则的道德规范体系的内化，这样一个由低层到高层次的发展提高过程。
（7）社会哄动效应。在青少年道德内化过程中，应十分重视社会哄动效应。要创造规范的道德环境。利用集体的或者叫群体的同一性，作为助化剂，造成大家都去遵守道德规范的气氛，使个体在心理上、意识上达到认同从而促进其内化。
把握好以上规律对促进道德内化十分重要。它可以有效地保障青少年的道德内化达到落实德育工作实效目的。