瓜州月(下)

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六rn我扭转身子,双脚小心翼翼向前移动.rn偏西的太阳红得像火,四野茫茫.天地间呼呼作响的风声里,似乎裹挟着一阵阵沉闷的歌声:rn失我祁连山,使我六畜不蕃息.rn亡我焉支山,使我妇女无颜色.rn这是一首匈奴民歌,出自司马迁《史记》.只可惜,它的曲谱没有流传下来.尽管如此,置身在茫茫戈壁大漠里,还是能够感受到它的哀婉与悲凉.
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镇子rn一rn山成为村子的陪衬、村子的依靠、村子的屏风.水从屋下过,从桥下过,从石板下过,水叮咚,水玲珑,水滋养了一代代的生活.rn真的应该感谢那个最早建造黄姚的人,他是姓黄,还是姓姚呢?这个黄姓或姚姓先人,必然是看上了这里的山,瞧中了这里的水.
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1rn蓝色万掌山.rn一落地万掌山,万掌山“蓝色”的形象竟一下子在脑海里定格.rn2rn万掌山刚刚下过一场大雨,空气清新得令人陶醉.这里雨水多,来得快,也去得快.放眼望去,泥土是红色的,潺潺溪水也带着红色的波纹;绿树连绵,鸟鸣声声也在唱着绿色的歌.但是,天空是那么近,那么蓝,蓝色的、纯净的铺向天际的蓝色,衬着一团团一堆堆的白云,与这红的绿的白的等一切的色彩形成强烈的对比,强烈地冲击着我的视觉,带给我极为震撼的感受.
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小时候的老房子,窗棂上只有几块很小的玻璃,剩下都是白窗纸.村里人家一般没有窗帘,顶多冬天在玻璃外面粘一个牛皮纸的“卷窗”,就是那种底部糊一截高粱秆,白天可以把牛皮纸卷起来的纸帘子.白纸糊上的窗棂没有遮挡,每一格都把自己承接到的第一丝曙光、第一缕阳光原封不动地传递给睡在屋子里的人.因此,从小早晨一睁眼映入眼帘的便是窗棂上的光亮,那是造化的赏赐,也是乡村生活每一个日子的序曲,更是家乡早晨的底色.
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欧阳斌:作为重庆唯一公开出版发行的文学期刊,《红岩》是重庆具有代表性的文化形象之一,是重庆立足本地、面向全国的一个文学品牌,在重庆市乃至全国各个时期的文化建设和文化生活中,发挥了重要作用,创造了数度辉煌.第一个辉煌,属于《红岩》创刊初期的上世纪50年代.郭沫若、沙汀、艾芜、徐迟等作家纷纷在《红岩》发表诗文,成就名篇佳作和文学经典.
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围棋与中国的渊源实在可谓深矣!rn自从人类有了文字记载的历史,围棋便相伴而生了.先秦时史官为当时贵族阶层所编写的宗谱《世本》上就有关于“尧造围棋”的记录,更有晋代张华的《博物志》加以证明:“尧造围棋以教子丹朱;或曰,舜以子商均愚,故做围棋以教子.”说明早在尧舜时期围棋就已产生.
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20世纪70年代末,重庆文联恢复工作,《红岩》文学杂志赓即复刊.在其后相当长的一段时期中,重庆文联业务工作的重心是办好《红岩》杂志这份当时西南地区唯一的大型文学期刊.其时,《红岩》杂志实行双主编制,资深编辑家马戎任主编,重庆文联党组书记王觉兼任杂志第一主编,可见当时重庆市委宣传部和市文联党组对办好《红岩》杂志的重视.当然,王觉本来就是一位著名的文艺理论家.
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红颜,字面上泛指红颜色,特指年轻红润的脸色,隐喻美女;红岩,仅从字面上看,指的是红色岩石,但其暗含的空间很大,既让人想到罗广斌和杨益言合著的《红岩》这部经典小说,又让人想到重庆市作家协会主办的大型文学双月刊《红岩》杂志,还让人联想到一种坚强、刚毅、澎湃、昂扬、热烈、慷慨、向上的精神.
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什么时候知道这世上有本《红岩》杂志?已经记不起来.但什么时候《红岩》杂志向我走来,并从此改变我的人生,我会记一辈子.rn1977年底,我在梦游状态中参加了此生唯一的一次高考.说梦游状态,是考前浑浑噩噩,不知道为什么以初中学历加大龄青年和“农科”(农民俗称),居然鬼使神差报名应考.考后自然不存希望,考完就完,回乡照样种地砍柴喝红苕酸菜稀饭,没去多想和奢想.转过新年的某一天,突然接到体检通知去县上,才知道成为全县“文革”之后首届高考上线的52人之一.后来就没有了下文.我已求人说项接任公社邮政代办员(仍是农民身
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四、从宣州乡试到长安登科rn可惜,男人对待功名之虔诚,总与早期情侣相对立,白居易和“婵娟子”的快乐时光也不会长久.贞元十二年(796)炎夏,白居易丁忧二十五个月期满.书也读好了,爱也爱够了,男儿行将奋斗出山.rn次年,白居易长兄白幼文,仕任饶州浮梁主簿,做了一个难登品秩的小官.白居易也决计离开符离,一步步置身到主流社会中去.
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1977年,我国高考制度的恢复,改变了成千上万中国青年的命运,这是千真万确的事实.rn几十年来,我见过太多的人在为1977年的高考而慷慨激昂、口若悬河、奋笔疾书,但从未见过有谁站起来为1977年的中专考试说上一点什么或写上一点什么.rn事实上,1977年我国的中专考试和高考是并立于改革潮头的,他们如同一对同卵双生的兄弟,同时呱呱坠地,同时健康成长.rn如果说,高考制度的恢复改变了许多青年人的命运,那么中专考试制度的恢复则一定是改变了更多青年人的命运.
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