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“吃了吗?”是见面时的招呼,就如常用的“你好”,是礼节,也是关切与问候.最早出现在北宋时期《吕氏乡约》中,后来遍及全国.rn如果问候得到的回答是:“还没吃呢.”
美食国度的吃文化
【摘 要】
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“吃了吗?”是见面时的招呼,就如常用的“你好”,是礼节,也是关切与问候.最早出现在北宋时期《吕氏乡约》中,后来遍及全国.rn如果问候得到的回答是:“还没吃呢.”
【出 处】
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地火
【发表日期】
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2021年4期
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须一瓜是一位既冷静又热情的作家.她自由地穿梭在各式各样的人群之中,深入探测不同个体所面临的困境与忧伤,并赋予人物走出蹩窄的现实、不断向上飞翔的灵魂.在《致新年快乐》中,须一瓜集中刻画了“新年快乐工艺品厂”中一群为了维护内心梦想而不断冲锋陷阵的人物群像.这里有年轻的老板、保安、司机、厨师等,他们都曾有一段破碎的人生经历,但巨大的创伤并没有迫使他们匍匐在地上哀叹命运的不公,反倒激发出他们内心中那丰盈的梦想.也正是在他们那种单纯而非功利性的执着追求中,生命在“光荣与梦想”的激荡下发出耀眼的光芒,小说的诗意空间也
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一rn在石油人心中,最美的是孩子的笑脸,最动听的是草原的歌声.rn明珠正在给孩子们上语文课.当她手握粉笔在坚硬乌黑的石板上写下“祖国”二字时,粉笔末就簌簌地从指间掉落,在衣襟和脚背上盖了一层细雪.教室里书香弥漫,明珠与下面的几十双眼睛正编织着一张知识传递的管网.
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灯光点点似遥远的星辰,撕扯着落地的黄昏.rn漫步公园,三三两两的人群擦肩而过,不时传来的悠扬歌声,在湖面和心中搅起阵阵涟漪.优雅的广场舞步,让夜都禁不住跟着舞动起来.疫情期间,难得看到这样轻松热闹的场景.看着成双成对的身影或一家老小的嬉笑,走着走着,脚步的孤独之声却越来越响,心中竟浮起一场白雾,涌起丝丝凄凉.
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一rn操场上铺着一块接一块整齐的方队.军训的新生们踢过几轮正步,刚好休息.18岁的男生女生们席地而坐,娇嫩的额头、鼻翼渗出细密的汗珠.rn天空蓝得刺眼,几朵白云在头顶上闲逛.一棵棵小树把操场围了个圈,绿柳的细腰轻轻一摇,就从身前身后勾来几缕小凉风.那风自来熟似的绕着这崭新的集体转悠,拂了这个的脸,又拍拍那个的肩,很想要挨个结识一下似的.
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一rn某种意义上讲,艾伟是个弗洛伊德主义者,力比多的信徒.深植于人性底部的这一内在坚核,在他的小说中,常常是人物行动或情节推进的基本动力,是叙事的出发点,并总是被用于设置命运或情节转捩的拐点.这当然跟艾伟着力关注“生命本质的幽暗一面和卑微的一面”的写作立场直接相关:这一写作立场喻示了他观察世界与人生的取径和面向,也说明了“性”作为题材要素和叙事修辞而频频在其笔端流注的重要原因.
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中国古人的诗作,细读后便有了深趣.即便就同一意境写作,也能各自笔下生花,写出不同的风格风味来.但仔细比较,看似字里行间的细微差异,却是各自不同人生角色、轨迹、命运的巨大差别.比如《春江花月夜》,历史上比较有名的,就有好几首作品.
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