【摘 要】
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全文旨在探讨孔子的"一贯之道"所指究竟为何?以及"忠恕"与"恕"之间的关系。首先追溯"一贯之道"的语源,乃出自《论语·里仁》所载孔门师生的问答。其次阐述历来《论语》主要注
【出 处】
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吉林师范大学学报(人文社会科学版)
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全文旨在探讨孔子的"一贯之道"所指究竟为何?以及"忠恕"与"恕"之间的关系。首先追溯"一贯之道"的语源,乃出自《论语·里仁》所载孔门师生的问答。其次阐述历来《论语》主要注家皆认为曾子体悟的"忠恕"即为孔子的"一贯之道"。但现代学者有持异议者,其理由一为曾子太年轻,二为曾子资质鲁钝,故所体悟者并不正确。本文从多方面辨析,断定其说实属臆测,并不能成立。最后论证"忠恕"与孔子所言可以终身行之的"恕"乃属一体,言"恕"实际上已包含"忠",为一种由忠而恕,推己以及物的"一贯之道"。
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