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摘要：杨善洲是一位优秀的领导干部，他的一生忠于职守，清正廉洁，全心全意为人民服务，一门心思为群众谋幸福。杨善洲品行高雅，精神体系十分丰富，为广大党员及社会留下了丰富的精神财富。文章以杨善洲精神为切入点，分析其精神体系构建，结合工作经验，浅谈杨善洲精神与政治生态建设研究综述。
关键词：杨善洲精神；政治生态；研究
“政治生态”最早是于2013年习近平总书记在党的十八届中央纪委二次全会上首次提出的，自党的十八大以后，习总书记在多次会议与场合反复强调“政治生态”这一概念，如“解决党内存在的种种难题，必须营造一个良好的从政环境，也就是要有一个好的政治生态”；又如“做好各方面工作，必须要有一个好的政治生态。”所谓“政治生态”，指的是：由各类政治制度、政治生活及政治文化相互综合的结果体现，是政治主体生存与发展所需的环境、状态，客观上反映出的是党风、政风、社会风气的表现面貌，影响着党员干部的从政行为、思想动态和价值取向。马克思曾说过：“环境创造人，人也创造环境。”要提高我们党的从政效率，优化从政环境，需要我们广大党员干部以身作则，从自我做起，从而汇聚成坚韧不拔，克服万千困难的进取精神，切实做到为人民服务，为群众谋幸福。管中窥豹，可见一斑。杨善洲是我们广大党员干部学习的榜样，分析其精神世界的构建及组成体系，能为我们实际工作的开展指点迷津，引航指路。
1、献身事业精神
杨善洲精神体系的基础之石，是一心为共产主义事业奋斗的献身精神，全心全意为人民服务的献身精神。作为一名共产党员，杨善洲一生严格要求自己，坚信自己的信仰，时时牢记自我的使命职责。因为有坚定的信仰，杨善洲的一生充满动力与能量，在1950年参加革命以后，直至其逝世的2010年，整整60年，杨善洲均抱定一颗赤子之心，简单且执着的践行着自己的信仰。不言而喻，缺乏信仰的人，其内心世界是空洞与凋敝的，犹如花期已过的花朵，即便土壤中营养十分丰富，也难以将“美丽”持续下去[1]。有了坚定的信仰，才能拥有取之不尽，用之不竭的源源动力，才能促使自我的行为满足于内心的期望，才能以不断进取、开拓的事业来实现自我的人生价值。杨善洲的信仰即是共产党人的初衷，一生奉献给群众，以群众的苦难视为自我的苦难，以群众的幸福当做自我的幸福。在最早参加革命时，杨善洲担任担架队的队长，在炮火纷飞的战场上，杨善洲不畏生死，心中唯一的念想是拯救自己的同志，杨善洲是同志們的好战友，他的奉献精神让我们的战士变得更加英勇善战，更加一往无前。为此，作为共产党员，我们时刻要做到不忘初心，明白所献身的事业是为群众的利益而奋战。内心以群众为主体，仅仅依靠群众，以群众的利益为导向，则内心世界自然充盈着温馨与满足，在这样伟大的信仰下，我们的凝聚力不断强化，政治生态自然更加优化。
2、艰苦奋斗精神
古人语：“生于忧患，死于安乐。”从人的本性出发，人具有趋利避害的本能，与身俱来好逸恶劳的天性。人之所为“人”，社会之所以进步，在于人抑制本性中的“恶”，而释放世界需要的“善”。人需要在后天学习规则意识，明白且了解社会生态，顺应社会的运行准则，才能在社会上立足，成为一个有用之人。而作为共产党人，则是在此基础之上更上一个台阶，不仅仅是发展自我，更在于发展他人，并以发展他人作为自己的终极目标。发展他人，需要的是埋头苦干，艰苦奋斗的实干精神。不言而喻，在安逸中无法取得进步，只有在逆境中才能最大限度的进行创造，而杨善洲正是这样的一位共产党人。事实上，杨善洲在保山地委书记任上退休时，他已经是个花甲老人，一辈子的辛勤工作，于情于理均能在物质条件较好的省城里安享晚年。然而，这位共产党人没有这样选择，他曾经许下诺言：“我答应退休后帮乡亲们做一、两件有益的事，许下的承诺就要兑现[2]。至于具体做什么，经过考察我认为还是为后代人造林绿化荒山比较实在，这既对全县有利，也对当地群众生产、生活有利。”他不忍群众面对“黄尘滚滚无躲处，豺狼嚎叫骨头酥”的荒凉景象。于是，他不惧艰险，在人力、物力匮乏，在缺乏先进设备、技术的条件下，坚持植树造林，一干就是22年，其间面对的苦难挫折令人难以想象。杨善洲这样以群众利益至上，放弃自我安逸的行为，正是共产党人艰苦奋斗的精神体现，而这也是我党政治生态的必备支撑力量。
3、克己奉公精神
一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。如果我们简单的将客观事物定性为“好”与“坏”，则杨善洲的一生必然是困难的一生，因为这位老书记一辈子坚持做好事，而不图任何回报。在杨善洲植树造林期间，由于物质条件十分落后，花卉树苗时常缺乏，在这种情况下，杨善洲将家里的几十盆盆栽奉献出来，移栽到荒山之上。在每年的端阳花市，人们也经常看见一个头戴草帽的老人，在热闹而街市上捡拾果核，他将这些果核带到荒山上栽种，以此弥补树苗数量的不足。在树苗茁壮成长后，形成了林场的规模，林场需要修路，但缺乏相应的技术人员。为此，杨善洲借来了仪器，带着几个工人，自己测量自己干，修造了一条长约14公路的山路。2009年，杨善洲将林场交给国家，此时林场的植被覆盖达到7万多亩的面积，总价值3亿元。保山市政府奖励杨善洲20万元，杨善洲仅留下4万元给了陪伴自己一生的妻子，而将大部分奖金捐赠给了学校及林场。杨善洲的种种行为，归根到底就是共产党人无私奉献、克己奉公的精神品质体现。或许，对于某些以“小我”为中心的人来说，杨善洲的行为十分幼稚可笑，因为其不图任何名利。但对于共产党人而言，这样的行为是为了实现自己的信仰所在，克己奉公，以集体的利益为自己的利益。共产党人的克己奉公，是对群众怀揣着一份温情与敬意，而这也是我党政治生态构建的核心组成部分。
4、结语
杨善洲精神体系十分丰富，他践行了一位共产党人的行为规范，他完成了一位共产党人的人生使命。我们从杨善洲身上学习其为群众无私奉献，为群众艰苦奋斗，为群众克己奉公的宝贵精神，才能不断提升自我，为进一步实现良好的政治生态环境做好铺垫。
参考文献：
[1]郑晓云.杨善洲的生态精神与共产党人的精神家园[J].创造，2012，29（6）：72-72.
[2]杨必庆，段静涛.杨善洲精神与政治生态建设研究综述[J].卷宗，2017，22（34）：620-620.
关键词：杨善洲精神；政治生态；研究
“政治生态”最早是于2013年习近平总书记在党的十八届中央纪委二次全会上首次提出的，自党的十八大以后，习总书记在多次会议与场合反复强调“政治生态”这一概念，如“解决党内存在的种种难题，必须营造一个良好的从政环境，也就是要有一个好的政治生态”；又如“做好各方面工作，必须要有一个好的政治生态。”所谓“政治生态”，指的是：由各类政治制度、政治生活及政治文化相互综合的结果体现，是政治主体生存与发展所需的环境、状态，客观上反映出的是党风、政风、社会风气的表现面貌，影响着党员干部的从政行为、思想动态和价值取向。马克思曾说过：“环境创造人，人也创造环境。”要提高我们党的从政效率，优化从政环境，需要我们广大党员干部以身作则，从自我做起，从而汇聚成坚韧不拔，克服万千困难的进取精神，切实做到为人民服务，为群众谋幸福。管中窥豹，可见一斑。杨善洲是我们广大党员干部学习的榜样，分析其精神世界的构建及组成体系，能为我们实际工作的开展指点迷津，引航指路。
1、献身事业精神
杨善洲精神体系的基础之石，是一心为共产主义事业奋斗的献身精神，全心全意为人民服务的献身精神。作为一名共产党员，杨善洲一生严格要求自己，坚信自己的信仰，时时牢记自我的使命职责。因为有坚定的信仰，杨善洲的一生充满动力与能量，在1950年参加革命以后，直至其逝世的2010年，整整60年，杨善洲均抱定一颗赤子之心，简单且执着的践行着自己的信仰。不言而喻，缺乏信仰的人，其内心世界是空洞与凋敝的，犹如花期已过的花朵，即便土壤中营养十分丰富，也难以将“美丽”持续下去[1]。有了坚定的信仰，才能拥有取之不尽，用之不竭的源源动力，才能促使自我的行为满足于内心的期望，才能以不断进取、开拓的事业来实现自我的人生价值。杨善洲的信仰即是共产党人的初衷，一生奉献给群众，以群众的苦难视为自我的苦难，以群众的幸福当做自我的幸福。在最早参加革命时，杨善洲担任担架队的队长，在炮火纷飞的战场上，杨善洲不畏生死，心中唯一的念想是拯救自己的同志，杨善洲是同志們的好战友，他的奉献精神让我们的战士变得更加英勇善战，更加一往无前。为此，作为共产党员，我们时刻要做到不忘初心，明白所献身的事业是为群众的利益而奋战。内心以群众为主体，仅仅依靠群众，以群众的利益为导向，则内心世界自然充盈着温馨与满足，在这样伟大的信仰下，我们的凝聚力不断强化，政治生态自然更加优化。
2、艰苦奋斗精神
古人语：“生于忧患，死于安乐。”从人的本性出发，人具有趋利避害的本能，与身俱来好逸恶劳的天性。人之所为“人”，社会之所以进步，在于人抑制本性中的“恶”，而释放世界需要的“善”。人需要在后天学习规则意识，明白且了解社会生态，顺应社会的运行准则，才能在社会上立足，成为一个有用之人。而作为共产党人，则是在此基础之上更上一个台阶，不仅仅是发展自我，更在于发展他人，并以发展他人作为自己的终极目标。发展他人，需要的是埋头苦干，艰苦奋斗的实干精神。不言而喻，在安逸中无法取得进步，只有在逆境中才能最大限度的进行创造，而杨善洲正是这样的一位共产党人。事实上，杨善洲在保山地委书记任上退休时，他已经是个花甲老人，一辈子的辛勤工作，于情于理均能在物质条件较好的省城里安享晚年。然而，这位共产党人没有这样选择，他曾经许下诺言：“我答应退休后帮乡亲们做一、两件有益的事，许下的承诺就要兑现[2]。至于具体做什么，经过考察我认为还是为后代人造林绿化荒山比较实在，这既对全县有利，也对当地群众生产、生活有利。”他不忍群众面对“黄尘滚滚无躲处，豺狼嚎叫骨头酥”的荒凉景象。于是，他不惧艰险，在人力、物力匮乏，在缺乏先进设备、技术的条件下，坚持植树造林，一干就是22年，其间面对的苦难挫折令人难以想象。杨善洲这样以群众利益至上，放弃自我安逸的行为，正是共产党人艰苦奋斗的精神体现，而这也是我党政治生态的必备支撑力量。
3、克己奉公精神
一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。如果我们简单的将客观事物定性为“好”与“坏”，则杨善洲的一生必然是困难的一生，因为这位老书记一辈子坚持做好事，而不图任何回报。在杨善洲植树造林期间，由于物质条件十分落后，花卉树苗时常缺乏，在这种情况下，杨善洲将家里的几十盆盆栽奉献出来，移栽到荒山之上。在每年的端阳花市，人们也经常看见一个头戴草帽的老人，在热闹而街市上捡拾果核，他将这些果核带到荒山上栽种，以此弥补树苗数量的不足。在树苗茁壮成长后，形成了林场的规模，林场需要修路，但缺乏相应的技术人员。为此，杨善洲借来了仪器，带着几个工人，自己测量自己干，修造了一条长约14公路的山路。2009年，杨善洲将林场交给国家，此时林场的植被覆盖达到7万多亩的面积，总价值3亿元。保山市政府奖励杨善洲20万元，杨善洲仅留下4万元给了陪伴自己一生的妻子，而将大部分奖金捐赠给了学校及林场。杨善洲的种种行为，归根到底就是共产党人无私奉献、克己奉公的精神品质体现。或许，对于某些以“小我”为中心的人来说，杨善洲的行为十分幼稚可笑，因为其不图任何名利。但对于共产党人而言，这样的行为是为了实现自己的信仰所在，克己奉公，以集体的利益为自己的利益。共产党人的克己奉公，是对群众怀揣着一份温情与敬意，而这也是我党政治生态构建的核心组成部分。
4、结语
杨善洲精神体系十分丰富，他践行了一位共产党人的行为规范，他完成了一位共产党人的人生使命。我们从杨善洲身上学习其为群众无私奉献，为群众艰苦奋斗，为群众克己奉公的宝贵精神，才能不断提升自我，为进一步实现良好的政治生态环境做好铺垫。
参考文献：
[1]郑晓云.杨善洲的生态精神与共产党人的精神家园[J].创造，2012，29（6）：72-72.
[2]杨必庆，段静涛.杨善洲精神与政治生态建设研究综述[J].卷宗，2017，22（34）：620-620.