【摘 要】
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女性主义在家庭领域的反思工作,始于对单一正统的家庭意识形态的批判,包括对性别分工以及公共与私人领域两分法的质疑和挑战,认为正是其造成了家庭内部不平等的权力关系,使得家庭成为父权制压迫和复制的场所.女性主义还对母职进行了重新阐释,指出女性在家庭中的生育和照料者角色常常隐而不见,这种被高度神化的母职本身是社会文化建构的产物.不同流派的女性主义对于母职的解读呈现出很大的差异和分化,批评者视其为女性受压迫的来源,而赞颂者认为它是通向女性解放不可丢弃的“王牌”.这些争论本身体现了性别与阶级、种族、代际等结构性因素之
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女性主义在家庭领域的反思工作,始于对单一正统的家庭意识形态的批判,包括对性别分工以及公共与私人领域两分法的质疑和挑战,认为正是其造成了家庭内部不平等的权力关系,使得家庭成为父权制压迫和复制的场所.女性主义还对母职进行了重新阐释,指出女性在家庭中的生育和照料者角色常常隐而不见,这种被高度神化的母职本身是社会文化建构的产物.不同流派的女性主义对于母职的解读呈现出很大的差异和分化,批评者视其为女性受压迫的来源,而赞颂者认为它是通向女性解放不可丢弃的“王牌”.这些争论本身体现了性别与阶级、种族、代际等结构性因素之间不可忽略的交叉性影响,也推进了西方家庭政策领域的思路变革,给理解当下中国家庭变迁中的热点问题带来一些新的启示.
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全面普法是全面依法治国的长期基础性工作.今年是“八五”普法工作的开局之年,为深入学习贯彻习近平法治思想,做好第八个五年法治宣传教育工作,有必要总结“七五”普法的实践与经验,提高普法成效,加快推进法治首府建设.通过对乌鲁木齐市达坂城区“七五”普法工作进行调研,梳理了达坂城区“七五”普法工作的主要做法和取得的成效,总结了普法工作的经验启示,以期更好地推进乌鲁木齐市“八五”普法工作.
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2020年初发生的新冠肺炎疫情,传播速度之快、感染范围之广、影响程度之深、防控难度之大自新中国成立以来前所未有.社区基层党组织是疫情防控的最前线,基层党组织与基层党员干部如何有效应对这场没有硝烟的全民战“疫”,事关新冠疫情阻击战的成败,要充分发挥基层党组织战斗堡垒作用,发挥制度优势,激发党员意识,做好群众工作.
西柏坡会议上,毛泽东同志第一次提出“赶考”一词,“赶考”展现了中国共产党人面对胜利时的清醒、克制以及忧患意识,表达了作为一个执政党对如何实现长期执政的深度思考,展现了中国共产党的责任担当与使命意识.自“赶考”一词第一次提出到目前为止,中国共产党大致经历了三次“赶考”,在这三次“赶考”中,中国共产党虽面临不同的考题,但都交出了令人民满意的答卷.新时代下,中国共产党人的“赶考”之路远未结束,要想走好新时代“赶考”之路,必须要优化“赶考”的路径设计,这就要做到紧扣新时代考题,紧紧把握“赶考”重点,不断提升“赶考
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