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广西那坡县的黑衣壮拥有源远流长的壮族民歌文化，历经时代变迁，现在仍然比较完整地保存。但是，大众对黑衣壮的认知不够，其民歌传承方式单一，推陈出新不够。当前，人们要综合利用文献资料、口口相传和实地考察等方式，保护、传承和发展壮族民歌文化。国家相关部门要加强对黑衣壮音乐文化传承的重视和扶持，以便扩大传承人群，推进黑衣壮民歌文化创新。
黑衣壮是广西壮族的一个支系，主要分布在广西与云南边界的那坡县。黑衣壮以黑色为服饰主色系，以黑色作为族群的标记。历史上，黑衣壮长期幽居在大石山深处，不与外族通婚，因此保留了许多古老风俗，孕育出具有独特风情的黑衣壮文化，其被称为壮族的活化石。本文阐述了黑衣壮的传统民族音乐文化发展现状，分析了黑衣壮音乐文化特色，以期引导人们传承、弘扬和发展黑衣壮音乐文化。
一、黑衣壮及其民歌种类
（一）黑衣壮简介
中国有个黑衣壮，黑衣壮人在那坡。黑衣壮是壮族中具有传奇色彩的族群，自称“敏”“仲”“嗷”，目前有5.18万人，因全身着装黑色而得名。历经历史长河的洗礼，黑衣壮至今仍保存着完整、多彩多姿的民歌。近年来，人们积极打造黑衣壮民族文化品牌，黑衣壮歌谣向世人揭开了其神秘的面纱，为世人所深深关注，被誉为广西民族音乐的富矿和壮族民歌的活化石，具有非常突出的文化价值，具体表现在歌舞、风俗、信仰等方面。黑衣壮能歌善舞，孕育出与众不同的民间音乐文化。
（二）黑衣壮民歌简介
黑衣壮民歌分为“虽敏”“论”“哎的呀”“春牛调”“请仙歌”“盘锐”等类型。
“虽敏”歌谣有20多套，分布在大石山区的城厢、坡荷、龙合等乡镇，结构为七言四句，押韵，属高低两声部，刚健、纯朴、浑厚、低沉。
“论”又称“过山腔”，曾有长歌、敬歌、歌等近百套，现遗存不足70套。除那坡县广为传唱外，还流传至靖西县。五言、七言、五七言、七九言两句或三句甚至四句一首，格律多种多样，韵律是脚腰韵，非常严谨。歌声有穿云破雾之势，悠扬、委婉、高吭、甜美、圆润、清晰。
“哎的呀”也称“尼的呀”，目前保留的歌目仅有10多套。其主要分布在城厢镇那桑村一带。五言两句或三句一首，押脚腰韵，缠绵婉转，抒情亲切。
“春牛调”俗称“盘”，目前有22套。其主要分布在龙合乡信合村的果三屯和坡荷乡果把村的卡空屯。五言四句一首，押脚腰兼尾韵。音调尖而细，细而绵，真音假音并用，爽朗、明快。
“请仙歌”分布在坡荷乡中山村、那池一带，每年农历二三月间，人们搭起歌棚，虔城地请“仙姑”下凡传歌、对歌。目前有2套。五言两句或三句一首，押脚腰韵。音调悠扬悦耳。
“盘锐”有10多套，目前只有龙合乡定业村那益屯保留。七言四句一首，押尾韵。歌声嘹亮，富有激情。
从民间分类习惯来看，上述六大歌种有神话传说、人物传记、环境变迁、历史事件等的事歌;有倾吐苦难、控诉压迫的苦情歌;有反映自然、生活经历的农事歌;有向往美景的赞颂歌;有接人待物的礼仪歌;有传统习惯的风俗歌：有吊唁奔丧的祭歌;有婚嫁、孩子满月、新房落成、老人生日的祝酒歌。最风趣的是令人陶醉的情歌，它包含抒情、初恋、连情、逗情、赌情、定情、盟誓、赞美、相思、离情、叮咛、怀旧、重逢、苦情、叹情、计情、反抗、生死结交、白头偕老等二十多种内容。
二、黑衣壮民歌传承方式及认知
黑衣壮是壮族的一个支系，深居大山，与外界交流较少，所以黑衣壮文化受到的冲击较小，保存相对完整。一般来说，家里长辈会通过口传心授的方式引导晚辈学习山歌。近年來，学校教师和专家会进行采风和资料整理，编创黑衣壮民歌作品。随着现代化进程的推进，很多传统民族文化受到冲击。那坡是黑衣壮文化的发源地，所以那坡人民有责任和义务传承和弘扬黑衣壮民歌文化。采风发现，由于地方普及和宣传力度不够，大部分那坡人对本地名歌缺乏全面的认知，说不清细节。
三、黑衣壮民歌传承与发展中存在的问题及对策
（一）黑衣壮民歌传承和发展中存在的问题
1.传承方式单一
黑衣壮民歌传承方式单一，大都靠耳濡目染和口传心授。其既没有具体的学习策略，也没有政策要求。当前，人们对黑衣壮民歌的宣传力度不够。学习和演唱黑衣壮民歌的人群大都老人、小孩，年轻人都出门在外，忙于工作，所以传承基础比较单薄。
2.缺乏专业人才
现代化的生活导致现代人不太关注传统民歌，现实生活中也缺少对山歌的规范和专业的指导。大部分民众没有进行专业培训和学习，只在闲余时间开展一些业余活动。场地、设备和资金投入都比较有限，导致黑衣壮民歌文化的传承难以为继。
3.传承机制不完善
政府对黑衣壮民歌的保护力度不够。近些年，黑衣壮民歌传承人逐渐凋零，越来越少，山歌文化呈现衰落的走向。地方政府没有采取有效措施来保护黑衣壮民歌，黑衣壮文化逐渐走向式微。
4.改编和创新不够
当前，人们对黑衣壮民歌的改编和创新力度不够。黑衣壮民歌可以随时随地而唱，没有规范性，人们在创新时要去其糟粕，取其精华。黑衣壮民歌改编要符合大众审美又不失自己的特色，提高学习者和传承者的兴趣。
（二）黑衣壮民歌的传承与发展对策
当前，要通过社区、电视、网络渠道进行宣传，引导当地群众正确认识黑衣壮民歌文化，积极传承和弘扬黑衣壮民歌，提高黑衣壮民歌口碑。政府相关部门要给予资金和政策支持，在当地学校普及黑衣壮民歌教育，提升黑衣壮民歌品牌的价值，吸引更多青年人学习和传承黑衣壮民歌。
黑衣壮民歌有自己的特色，但是演唱和传承方式比较单一，缺乏专业人才，大都靠老人维持，导致发展受限。政府相关部门要发挥主导作用，加大保护力度，加强宣传，有效培育传承人，增加黑衣壮民歌的影响力，促进那坡音乐文化的繁荣发展。地方学校可以开设黑衣壮民歌课程，引导青年人学习黑衣壮民歌。地方政府可以举办黑衣壮民歌比赛，加大文化推广力度，使人们更好地保护和传承黑衣壮民歌文化。
四、结语
广西黑衣壮民歌是中华民族传统文化的瑰宝。人们要持之以恒地培养人才，促进黑衣壮民歌的延续和发展。地方政府要加大扶持力度，引导人们传承民歌文化，推进黑衣壮民歌文化创新，提高黑衣壮民歌作品质量，使得黑衣壮民歌在新时代焕发新生机、绽放新光彩。
（广西艺术学院）
作者简介：单梦静（1996-），女，湖南常德人，硕士，研究方向：声乐表演与教学。
黑衣壮是广西壮族的一个支系，主要分布在广西与云南边界的那坡县。黑衣壮以黑色为服饰主色系，以黑色作为族群的标记。历史上，黑衣壮长期幽居在大石山深处，不与外族通婚，因此保留了许多古老风俗，孕育出具有独特风情的黑衣壮文化，其被称为壮族的活化石。本文阐述了黑衣壮的传统民族音乐文化发展现状，分析了黑衣壮音乐文化特色，以期引导人们传承、弘扬和发展黑衣壮音乐文化。
一、黑衣壮及其民歌种类
（一）黑衣壮简介
中国有个黑衣壮，黑衣壮人在那坡。黑衣壮是壮族中具有传奇色彩的族群，自称“敏”“仲”“嗷”，目前有5.18万人，因全身着装黑色而得名。历经历史长河的洗礼，黑衣壮至今仍保存着完整、多彩多姿的民歌。近年来，人们积极打造黑衣壮民族文化品牌，黑衣壮歌谣向世人揭开了其神秘的面纱，为世人所深深关注，被誉为广西民族音乐的富矿和壮族民歌的活化石，具有非常突出的文化价值，具体表现在歌舞、风俗、信仰等方面。黑衣壮能歌善舞，孕育出与众不同的民间音乐文化。
（二）黑衣壮民歌简介
黑衣壮民歌分为“虽敏”“论”“哎的呀”“春牛调”“请仙歌”“盘锐”等类型。
“虽敏”歌谣有20多套，分布在大石山区的城厢、坡荷、龙合等乡镇，结构为七言四句，押韵，属高低两声部，刚健、纯朴、浑厚、低沉。
“论”又称“过山腔”，曾有长歌、敬歌、歌等近百套，现遗存不足70套。除那坡县广为传唱外，还流传至靖西县。五言、七言、五七言、七九言两句或三句甚至四句一首，格律多种多样，韵律是脚腰韵，非常严谨。歌声有穿云破雾之势，悠扬、委婉、高吭、甜美、圆润、清晰。
“哎的呀”也称“尼的呀”，目前保留的歌目仅有10多套。其主要分布在城厢镇那桑村一带。五言两句或三句一首，押脚腰韵，缠绵婉转，抒情亲切。
“春牛调”俗称“盘”，目前有22套。其主要分布在龙合乡信合村的果三屯和坡荷乡果把村的卡空屯。五言四句一首，押脚腰兼尾韵。音调尖而细，细而绵，真音假音并用，爽朗、明快。
“请仙歌”分布在坡荷乡中山村、那池一带，每年农历二三月间，人们搭起歌棚，虔城地请“仙姑”下凡传歌、对歌。目前有2套。五言两句或三句一首，押脚腰韵。音调悠扬悦耳。
“盘锐”有10多套，目前只有龙合乡定业村那益屯保留。七言四句一首，押尾韵。歌声嘹亮，富有激情。
从民间分类习惯来看，上述六大歌种有神话传说、人物传记、环境变迁、历史事件等的事歌;有倾吐苦难、控诉压迫的苦情歌;有反映自然、生活经历的农事歌;有向往美景的赞颂歌;有接人待物的礼仪歌;有传统习惯的风俗歌：有吊唁奔丧的祭歌;有婚嫁、孩子满月、新房落成、老人生日的祝酒歌。最风趣的是令人陶醉的情歌，它包含抒情、初恋、连情、逗情、赌情、定情、盟誓、赞美、相思、离情、叮咛、怀旧、重逢、苦情、叹情、计情、反抗、生死结交、白头偕老等二十多种内容。
二、黑衣壮民歌传承方式及认知
黑衣壮是壮族的一个支系，深居大山，与外界交流较少，所以黑衣壮文化受到的冲击较小，保存相对完整。一般来说，家里长辈会通过口传心授的方式引导晚辈学习山歌。近年來，学校教师和专家会进行采风和资料整理，编创黑衣壮民歌作品。随着现代化进程的推进，很多传统民族文化受到冲击。那坡是黑衣壮文化的发源地，所以那坡人民有责任和义务传承和弘扬黑衣壮民歌文化。采风发现，由于地方普及和宣传力度不够，大部分那坡人对本地名歌缺乏全面的认知，说不清细节。
三、黑衣壮民歌传承与发展中存在的问题及对策
（一）黑衣壮民歌传承和发展中存在的问题
1.传承方式单一
黑衣壮民歌传承方式单一，大都靠耳濡目染和口传心授。其既没有具体的学习策略，也没有政策要求。当前，人们对黑衣壮民歌的宣传力度不够。学习和演唱黑衣壮民歌的人群大都老人、小孩，年轻人都出门在外，忙于工作，所以传承基础比较单薄。
2.缺乏专业人才
现代化的生活导致现代人不太关注传统民歌，现实生活中也缺少对山歌的规范和专业的指导。大部分民众没有进行专业培训和学习，只在闲余时间开展一些业余活动。场地、设备和资金投入都比较有限，导致黑衣壮民歌文化的传承难以为继。
3.传承机制不完善
政府对黑衣壮民歌的保护力度不够。近些年，黑衣壮民歌传承人逐渐凋零，越来越少，山歌文化呈现衰落的走向。地方政府没有采取有效措施来保护黑衣壮民歌，黑衣壮文化逐渐走向式微。
4.改编和创新不够
当前，人们对黑衣壮民歌的改编和创新力度不够。黑衣壮民歌可以随时随地而唱，没有规范性，人们在创新时要去其糟粕，取其精华。黑衣壮民歌改编要符合大众审美又不失自己的特色，提高学习者和传承者的兴趣。
（二）黑衣壮民歌的传承与发展对策
当前，要通过社区、电视、网络渠道进行宣传，引导当地群众正确认识黑衣壮民歌文化，积极传承和弘扬黑衣壮民歌，提高黑衣壮民歌口碑。政府相关部门要给予资金和政策支持，在当地学校普及黑衣壮民歌教育，提升黑衣壮民歌品牌的价值，吸引更多青年人学习和传承黑衣壮民歌。
黑衣壮民歌有自己的特色，但是演唱和传承方式比较单一，缺乏专业人才，大都靠老人维持，导致发展受限。政府相关部门要发挥主导作用，加大保护力度，加强宣传，有效培育传承人，增加黑衣壮民歌的影响力，促进那坡音乐文化的繁荣发展。地方学校可以开设黑衣壮民歌课程，引导青年人学习黑衣壮民歌。地方政府可以举办黑衣壮民歌比赛，加大文化推广力度，使人们更好地保护和传承黑衣壮民歌文化。
四、结语
广西黑衣壮民歌是中华民族传统文化的瑰宝。人们要持之以恒地培养人才，促进黑衣壮民歌的延续和发展。地方政府要加大扶持力度，引导人们传承民歌文化，推进黑衣壮民歌文化创新，提高黑衣壮民歌作品质量，使得黑衣壮民歌在新时代焕发新生机、绽放新光彩。
（广西艺术学院）
作者简介：单梦静（1996-），女，湖南常德人，硕士，研究方向：声乐表演与教学。