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文学语言不是一般的概念性语言，往往具有模糊性、不确定性和含蓄性。哲学典籍的语言更是如此。而这些充满了模糊性、暗示性的语言被翻译成外文时，一旦由提示变成了明确的陈述，就失去了提示的性质，失去了原著的味道。且中文（尤其是典籍）是较为艺术的文字，可以说一指二，意在言外。英文是较为科学的语言，说一是一，说二是二，由中译英的过程就难免造成内涵的流失。晋·鸠摩罗什在其《西方辞体论》中说：“改梵为秦，失其藻蔚，虽得大意，殊隔文体，有似嚼饭与人，非徒失昧，乃令人呕哕也。”同时，兼有译者所属民族、时代、个人经历、