本文重新检视了卢卡奇审美反映论学说，并作出了新的评价．作者认为，审美反映论构成了卢卡奇全部美学思想的基础和主体框架，也是卢卡奇据以开展美学批评的出发点和理论参照。从总体上看，卢卡奇审美反映论学说是马克思主义美学的正统继承者。体现了后者在二十世纪发展的基本方向和最高成就。就理论形态而言，这种学说具有高屋建翎、兼收并蓄的特点，它围绕着审美反映与艺术真实、审美反映与主体建构、审美反映的中心对象、审美反映的最高仲裁者等方面构筑了自身的理论体系，并就审美反映与科学反映、审美反映与艺术形式等问题进行了开创性的研究。当然，卢卡奇审美反映学说未能很好地把艺术的认识论价值与审美价值、艺术的反映特性与意识形态特性统一起来，也未能将现代西方艺术完整地纳入其理论视野，因而留下了某些缺憾。