论文部分内容阅读
毛泽东于1925年深秋写就的词作《沁园春·长沙》激情四溢,慷慨激昂,充满了无尽的豪情与凌云的壮志。词作上片重写景,描绘了美丽壮观的湘江深秋景色,即景抒情,提出了荣枯兴衰由谁主宰的问题;下片重抒情,通过回忆,形象地概括了20世纪二三十年代进步青年的特征:以天下为己任,有肩负国家兴亡、主宰民族命运的壮志豪情,同时对上片提出的“谁主沉浮”问题做了气势恢宏的回答。
但笔者在备课细读文本时,总有一字不解:“怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮”一句中的“怅”字作何解比较好?直觉“怅”字与全词慷慨豪放的感情基调似有不符!为何这里不用“对”“想”“叹”,而要用“怅”呢?
带着这样的疑问,笔者翻查了一些鉴赏作品。苏教版教材文下注释对句子进行了翻译,即“面对广阔的宇宙惆怅感慨”,如果对应来看的话,这里把“怅”解释为“惆怅感慨”。 而在社会科学文献出版社出版的《毛泽东诗词赏析》中,将“怅寥廓”的“怅”解释为“怅望,沉思地望着”。除此之外,臧克家主编的《毛泽东诗词鉴赏》、公木主编的《毛泽东诗词鉴赏》等鉴赏类书中均语焉不详。那么,究竟“怅”是何意?在商务印书馆1991年版《辞源》中,“怅”解释为“失意;恼恨”。在上海辞书出版社1999年版《辞海》中“怅”解释为“怅:失意;懊恼”。在商务印书馆国际有限公司2004年第1版、2005年第2次印刷的《新华大字典》中,“怅”解释为“失意;伤感”,“本义指由于希望落空而产生的遗憾,引申泛指失意、不痛快”。在商务印书馆2012年第6版《现代汉语词典》中“怅”解释为“不如意”,且“惆怅”解释为“伤感;失意”。可见,就目前看来,不论哪一版本的何种词典,“怅”的意思都指向“失意”。那么,为什么毛泽东面对色彩绚丽、生机勃勃、辽阔壮观的湘江秋景,会产生“失意”之情,而又溢于言表呢?
这里有一个不容忽视的问题,1925年前后的毛泽东是什么样的处境,而当时的中国又是怎样的状况?
1924年1月第一次国共合作正式建立。以国共两党合作为特征的革命统一战线的建立,加速了中国革命的进程,在中国革命历史上出现了轰轰烈烈的大革命。因受陈独秀的赏识,毛泽东于1923年6月中共三大之后进入中国共产党的领导层。1925年3月12日,孙中山在北京逝世。国民党内部夺权斗争趋于激烈,后逐步形成以蒋介石、戴季陶、胡汉民为代表的新右派。这就使国共合作的关系更加复杂了。国民党的领导层发生变化,革命形势也很严峻。1925年8月20日,国民党左派领导人廖仲恺遇刺罹难,直接导致孙中山的主要助手胡汉民、许崇智的失势,汪精卫得以整合国民党的派系,而蒋介石从此跻身权力中心。1925年9月毛泽东离开湖南到广州参加国民党第二次全国代表大会筹备工作,词作就写于离开长沙前。
从知人论世的角度来看,笔者揣摩毛泽东的“怅”意也许有以下原因:
第一,怅叹人之渺小、生之短暂。笔者认为,首先,大自然生机盎然,万物于霜天自由发展,展示出生命的美好和绚丽,一种生命的极致状态在这里呈现,这些,极容易触发人对生命、人生的反思和观照,特别是有着远大抱负、心怀天下之人的忧时伤己之情。这是一种人类共通的情怀。“怅寥廓,问苍茫大地”,面对广袤的宇宙不由会叹息人之渺小、生之短暂,一如孔子的“逝者如斯夫,不舍昼夜”,一如陈子昂的“念天地之悠悠,独怆然而涕下”。更何况,当时的毛泽东离妻别子,身体不好,由毛泽东年谱可知,1925年9月中旬到广州的毛泽东因身体极度虚弱,曾住进东山医院进行短期疗养。面对生机蓬勃的大自然,毛泽东的内心涌上一些失意滋味,实为人之常情。
第二,哀叹国家灾难深重,民生多艰。1925年,在中国共产党的领导下,全国工农运动形势高涨,革命的发展势头异常迅猛,各种形式的反帝反封建斗争正风起云涌地开展着;但另一方面反动势力为了维护其反动统治,对革命力量进行疯狂镇压。当时的中国外有强敌入侵(列强瓜分、日本侵略),内有军阀割据,通货膨胀。在自然的绚丽缤纷、寥阔宏大面前,心怀天下的毛泽东怎能没有痛苦和伤感?
第三,忧叹权力纷争,革命危机。笔者认为,这是最主要的。国共合作初始阶段就有不和谐因素;随着革命高潮的到来,统一战线内部争夺领导权的斗争日益加剧,特别是1925年3月孙中山逝世后,国民党右派篡夺领导权的活动,日益猖獗。国民党二大召开在即,形势错综复杂,扑朔迷离。国共合作何去何从?共产党如何应对目前形势?一切都是未知数,毛泽东敏锐地觉察到乱象背后的种种危机,叹息、焦虑、担忧、怅恨难免。
一个“怅”字,的确有含蓄难尽之意,最是词作关节点。“怅”可以说是全词构思的关节点,一个“怅”字,由景入情,抒发胸中深沉的心事。“怅”字亦是全词情感的转折点,词作开篇激昂,由“怅”字转入短时间的惆怅低沉,继而引发沉静回忆,寻觅答案,最后再到寻找到答案的坚定和高亢。词作下片正是在“怅想”“慨叹”基础上的自我寻找和自我肯定!
高歌猛进之英雄亦会有曲折深婉之情感,这是人之常情。我想,毛泽东的“怅叹、失意”并不会损伤他作为伟人的形象,反而更显其伟大,当我们领悟全词之后,我们会发现这一“怅”字是担忧,更有关切;是失意,更有希冀;是怅叹,更有担当!
(镇江市实验高级中学)
但笔者在备课细读文本时,总有一字不解:“怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮”一句中的“怅”字作何解比较好?直觉“怅”字与全词慷慨豪放的感情基调似有不符!为何这里不用“对”“想”“叹”,而要用“怅”呢?
带着这样的疑问,笔者翻查了一些鉴赏作品。苏教版教材文下注释对句子进行了翻译,即“面对广阔的宇宙惆怅感慨”,如果对应来看的话,这里把“怅”解释为“惆怅感慨”。 而在社会科学文献出版社出版的《毛泽东诗词赏析》中,将“怅寥廓”的“怅”解释为“怅望,沉思地望着”。除此之外,臧克家主编的《毛泽东诗词鉴赏》、公木主编的《毛泽东诗词鉴赏》等鉴赏类书中均语焉不详。那么,究竟“怅”是何意?在商务印书馆1991年版《辞源》中,“怅”解释为“失意;恼恨”。在上海辞书出版社1999年版《辞海》中“怅”解释为“怅:失意;懊恼”。在商务印书馆国际有限公司2004年第1版、2005年第2次印刷的《新华大字典》中,“怅”解释为“失意;伤感”,“本义指由于希望落空而产生的遗憾,引申泛指失意、不痛快”。在商务印书馆2012年第6版《现代汉语词典》中“怅”解释为“不如意”,且“惆怅”解释为“伤感;失意”。可见,就目前看来,不论哪一版本的何种词典,“怅”的意思都指向“失意”。那么,为什么毛泽东面对色彩绚丽、生机勃勃、辽阔壮观的湘江秋景,会产生“失意”之情,而又溢于言表呢?
这里有一个不容忽视的问题,1925年前后的毛泽东是什么样的处境,而当时的中国又是怎样的状况?
1924年1月第一次国共合作正式建立。以国共两党合作为特征的革命统一战线的建立,加速了中国革命的进程,在中国革命历史上出现了轰轰烈烈的大革命。因受陈独秀的赏识,毛泽东于1923年6月中共三大之后进入中国共产党的领导层。1925年3月12日,孙中山在北京逝世。国民党内部夺权斗争趋于激烈,后逐步形成以蒋介石、戴季陶、胡汉民为代表的新右派。这就使国共合作的关系更加复杂了。国民党的领导层发生变化,革命形势也很严峻。1925年8月20日,国民党左派领导人廖仲恺遇刺罹难,直接导致孙中山的主要助手胡汉民、许崇智的失势,汪精卫得以整合国民党的派系,而蒋介石从此跻身权力中心。1925年9月毛泽东离开湖南到广州参加国民党第二次全国代表大会筹备工作,词作就写于离开长沙前。
从知人论世的角度来看,笔者揣摩毛泽东的“怅”意也许有以下原因:
第一,怅叹人之渺小、生之短暂。笔者认为,首先,大自然生机盎然,万物于霜天自由发展,展示出生命的美好和绚丽,一种生命的极致状态在这里呈现,这些,极容易触发人对生命、人生的反思和观照,特别是有着远大抱负、心怀天下之人的忧时伤己之情。这是一种人类共通的情怀。“怅寥廓,问苍茫大地”,面对广袤的宇宙不由会叹息人之渺小、生之短暂,一如孔子的“逝者如斯夫,不舍昼夜”,一如陈子昂的“念天地之悠悠,独怆然而涕下”。更何况,当时的毛泽东离妻别子,身体不好,由毛泽东年谱可知,1925年9月中旬到广州的毛泽东因身体极度虚弱,曾住进东山医院进行短期疗养。面对生机蓬勃的大自然,毛泽东的内心涌上一些失意滋味,实为人之常情。
第二,哀叹国家灾难深重,民生多艰。1925年,在中国共产党的领导下,全国工农运动形势高涨,革命的发展势头异常迅猛,各种形式的反帝反封建斗争正风起云涌地开展着;但另一方面反动势力为了维护其反动统治,对革命力量进行疯狂镇压。当时的中国外有强敌入侵(列强瓜分、日本侵略),内有军阀割据,通货膨胀。在自然的绚丽缤纷、寥阔宏大面前,心怀天下的毛泽东怎能没有痛苦和伤感?
第三,忧叹权力纷争,革命危机。笔者认为,这是最主要的。国共合作初始阶段就有不和谐因素;随着革命高潮的到来,统一战线内部争夺领导权的斗争日益加剧,特别是1925年3月孙中山逝世后,国民党右派篡夺领导权的活动,日益猖獗。国民党二大召开在即,形势错综复杂,扑朔迷离。国共合作何去何从?共产党如何应对目前形势?一切都是未知数,毛泽东敏锐地觉察到乱象背后的种种危机,叹息、焦虑、担忧、怅恨难免。
一个“怅”字,的确有含蓄难尽之意,最是词作关节点。“怅”可以说是全词构思的关节点,一个“怅”字,由景入情,抒发胸中深沉的心事。“怅”字亦是全词情感的转折点,词作开篇激昂,由“怅”字转入短时间的惆怅低沉,继而引发沉静回忆,寻觅答案,最后再到寻找到答案的坚定和高亢。词作下片正是在“怅想”“慨叹”基础上的自我寻找和自我肯定!
高歌猛进之英雄亦会有曲折深婉之情感,这是人之常情。我想,毛泽东的“怅叹、失意”并不会损伤他作为伟人的形象,反而更显其伟大,当我们领悟全词之后,我们会发现这一“怅”字是担忧,更有关切;是失意,更有希冀;是怅叹,更有担当!
(镇江市实验高级中学)