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毛泽东于1925年深秋写就的词作《沁园春·长沙》激情四溢，慷慨激昂，充满了无尽的豪情与凌云的壮志。词作上片重写景，描绘了美丽壮观的湘江深秋景色，即景抒情，提出了荣枯兴衰由谁主宰的问题;下片重抒情，通过回忆，形象地概括了20世纪二三十年代进步青年的特征：以天下为己任，有肩负国家兴亡、主宰民族命运的壮志豪情，同时对上片提出的“谁主沉浮”问题做了气势恢宏的回答。
但笔者在备课细读文本时，总有一字不解：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”一句中的“怅”字作何解比较好？直觉“怅”字与全词慷慨豪放的感情基调似有不符！为何这里不用“对”“想”“叹”，而要用“怅”呢？
带着这样的疑问，笔者翻查了一些鉴赏作品。苏教版教材文下注释对句子进行了翻译，即“面对广阔的宇宙惆怅感慨”，如果对应来看的话，这里把“怅”解释为“惆怅感慨”。 而在社会科学文献出版社出版的《毛泽东诗词赏析》中，将“怅寥廓”的“怅”解释为“怅望，沉思地望着”。除此之外，臧克家主编的《毛泽东诗词鉴赏》、公木主编的《毛泽东诗词鉴赏》等鉴赏类书中均语焉不详。那么，究竟“怅”是何意？在商务印书馆1991年版《辞源》中，“怅”解释为“失意;恼恨”。在上海辞书出版社1999年版《辞海》中“怅”解释为“怅：失意;懊恼”。在商务印书馆国际有限公司2004年第1版、2005年第2次印刷的《新华大字典》中，“怅”解释为“失意;伤感”，“本义指由于希望落空而产生的遗憾，引申泛指失意、不痛快”。在商务印书馆2012年第6版《现代汉语词典》中“怅”解释为“不如意”，且“惆怅”解释为“伤感;失意”。可见，就目前看来，不论哪一版本的何种词典，“怅”的意思都指向“失意”。那么，为什么毛泽东面对色彩绚丽、生机勃勃、辽阔壮观的湘江秋景，会产生“失意”之情，而又溢于言表呢？
这里有一个不容忽视的问题，1925年前后的毛泽东是什么样的处境，而当时的中国又是怎样的状况？
1924年1月第一次国共合作正式建立。以国共两党合作为特征的革命统一战线的建立，加速了中国革命的进程，在中国革命历史上出现了轰轰烈烈的大革命。因受陈独秀的赏识，毛泽东于1923年6月中共三大之后进入中国共产党的领导层。1925年3月12日，孙中山在北京逝世。国民党内部夺权斗争趋于激烈，后逐步形成以蒋介石、戴季陶、胡汉民为代表的新右派。这就使国共合作的关系更加复杂了。国民党的领导层发生变化，革命形势也很严峻。1925年8月20日，国民党左派领导人廖仲恺遇刺罹难，直接导致孙中山的主要助手胡汉民、许崇智的失势，汪精卫得以整合国民党的派系，而蒋介石从此跻身权力中心。1925年9月毛泽东离开湖南到广州参加国民党第二次全国代表大会筹备工作，词作就写于离开长沙前。
从知人论世的角度来看，笔者揣摩毛泽东的“怅”意也许有以下原因：
第一，怅叹人之渺小、生之短暂。笔者认为，首先，大自然生机盎然，万物于霜天自由发展，展示出生命的美好和绚丽，一种生命的极致状态在这里呈现，这些，极容易触发人对生命、人生的反思和观照，特别是有着远大抱负、心怀天下之人的忧时伤己之情。这是一种人类共通的情怀。“怅寥廓，问苍茫大地”，面对广袤的宇宙不由会叹息人之渺小、生之短暂，一如孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，一如陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。更何况，当时的毛泽东离妻别子，身体不好，由毛泽东年谱可知，1925年9月中旬到广州的毛泽东因身体极度虚弱，曾住进东山医院进行短期疗养。面对生机蓬勃的大自然，毛泽东的内心涌上一些失意滋味，实为人之常情。
第二，哀叹国家灾难深重，民生多艰。1925年，在中国共产党的领导下，全国工农运动形势高涨，革命的发展势头异常迅猛，各种形式的反帝反封建斗争正风起云涌地开展着;但另一方面反动势力为了维护其反动统治，对革命力量进行疯狂镇压。当时的中国外有强敌入侵（列强瓜分、日本侵略），内有军阀割据，通货膨胀。在自然的绚丽缤纷、寥阔宏大面前，心怀天下的毛泽东怎能没有痛苦和伤感？
第三，忧叹权力纷争，革命危机。笔者认为，这是最主要的。国共合作初始阶段就有不和谐因素;随着革命高潮的到来，统一战线内部争夺领导权的斗争日益加剧，特别是1925年3月孙中山逝世后，国民党右派篡夺领导权的活动，日益猖獗。国民党二大召开在即，形势错综复杂，扑朔迷离。国共合作何去何从？共产党如何应对目前形势？一切都是未知数，毛泽东敏锐地觉察到乱象背后的种种危机，叹息、焦虑、担忧、怅恨难免。
一个“怅”字，的确有含蓄难尽之意，最是词作关节点。“怅”可以说是全词构思的关节点，一个“怅”字，由景入情，抒发胸中深沉的心事。“怅”字亦是全词情感的转折点，词作开篇激昂，由“怅”字转入短时间的惆怅低沉，继而引发沉静回忆，寻觅答案，最后再到寻找到答案的坚定和高亢。词作下片正是在“怅想”“慨叹”基础上的自我寻找和自我肯定！
高歌猛进之英雄亦会有曲折深婉之情感，这是人之常情。我想，毛泽东的“怅叹、失意”并不会损伤他作为伟人的形象，反而更显其伟大，当我们领悟全词之后，我们会发现这一“怅”字是担忧，更有关切;是失意，更有希冀;是怅叹，更有担当！
（镇江市实验高级中学）
但笔者在备课细读文本时，总有一字不解：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”一句中的“怅”字作何解比较好？直觉“怅”字与全词慷慨豪放的感情基调似有不符！为何这里不用“对”“想”“叹”，而要用“怅”呢？
带着这样的疑问，笔者翻查了一些鉴赏作品。苏教版教材文下注释对句子进行了翻译，即“面对广阔的宇宙惆怅感慨”，如果对应来看的话，这里把“怅”解释为“惆怅感慨”。 而在社会科学文献出版社出版的《毛泽东诗词赏析》中，将“怅寥廓”的“怅”解释为“怅望，沉思地望着”。除此之外，臧克家主编的《毛泽东诗词鉴赏》、公木主编的《毛泽东诗词鉴赏》等鉴赏类书中均语焉不详。那么，究竟“怅”是何意？在商务印书馆1991年版《辞源》中，“怅”解释为“失意;恼恨”。在上海辞书出版社1999年版《辞海》中“怅”解释为“怅：失意;懊恼”。在商务印书馆国际有限公司2004年第1版、2005年第2次印刷的《新华大字典》中，“怅”解释为“失意;伤感”，“本义指由于希望落空而产生的遗憾，引申泛指失意、不痛快”。在商务印书馆2012年第6版《现代汉语词典》中“怅”解释为“不如意”，且“惆怅”解释为“伤感;失意”。可见，就目前看来，不论哪一版本的何种词典，“怅”的意思都指向“失意”。那么，为什么毛泽东面对色彩绚丽、生机勃勃、辽阔壮观的湘江秋景，会产生“失意”之情，而又溢于言表呢？
这里有一个不容忽视的问题，1925年前后的毛泽东是什么样的处境，而当时的中国又是怎样的状况？
1924年1月第一次国共合作正式建立。以国共两党合作为特征的革命统一战线的建立，加速了中国革命的进程，在中国革命历史上出现了轰轰烈烈的大革命。因受陈独秀的赏识，毛泽东于1923年6月中共三大之后进入中国共产党的领导层。1925年3月12日，孙中山在北京逝世。国民党内部夺权斗争趋于激烈，后逐步形成以蒋介石、戴季陶、胡汉民为代表的新右派。这就使国共合作的关系更加复杂了。国民党的领导层发生变化，革命形势也很严峻。1925年8月20日，国民党左派领导人廖仲恺遇刺罹难，直接导致孙中山的主要助手胡汉民、许崇智的失势，汪精卫得以整合国民党的派系，而蒋介石从此跻身权力中心。1925年9月毛泽东离开湖南到广州参加国民党第二次全国代表大会筹备工作，词作就写于离开长沙前。
从知人论世的角度来看，笔者揣摩毛泽东的“怅”意也许有以下原因：
第一，怅叹人之渺小、生之短暂。笔者认为，首先，大自然生机盎然，万物于霜天自由发展，展示出生命的美好和绚丽，一种生命的极致状态在这里呈现，这些，极容易触发人对生命、人生的反思和观照，特别是有着远大抱负、心怀天下之人的忧时伤己之情。这是一种人类共通的情怀。“怅寥廓，问苍茫大地”，面对广袤的宇宙不由会叹息人之渺小、生之短暂，一如孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，一如陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。更何况，当时的毛泽东离妻别子，身体不好，由毛泽东年谱可知，1925年9月中旬到广州的毛泽东因身体极度虚弱，曾住进东山医院进行短期疗养。面对生机蓬勃的大自然，毛泽东的内心涌上一些失意滋味，实为人之常情。
第二，哀叹国家灾难深重，民生多艰。1925年，在中国共产党的领导下，全国工农运动形势高涨，革命的发展势头异常迅猛，各种形式的反帝反封建斗争正风起云涌地开展着;但另一方面反动势力为了维护其反动统治，对革命力量进行疯狂镇压。当时的中国外有强敌入侵（列强瓜分、日本侵略），内有军阀割据，通货膨胀。在自然的绚丽缤纷、寥阔宏大面前，心怀天下的毛泽东怎能没有痛苦和伤感？
第三，忧叹权力纷争，革命危机。笔者认为，这是最主要的。国共合作初始阶段就有不和谐因素;随着革命高潮的到来，统一战线内部争夺领导权的斗争日益加剧，特别是1925年3月孙中山逝世后，国民党右派篡夺领导权的活动，日益猖獗。国民党二大召开在即，形势错综复杂，扑朔迷离。国共合作何去何从？共产党如何应对目前形势？一切都是未知数，毛泽东敏锐地觉察到乱象背后的种种危机，叹息、焦虑、担忧、怅恨难免。
一个“怅”字，的确有含蓄难尽之意，最是词作关节点。“怅”可以说是全词构思的关节点，一个“怅”字，由景入情，抒发胸中深沉的心事。“怅”字亦是全词情感的转折点，词作开篇激昂，由“怅”字转入短时间的惆怅低沉，继而引发沉静回忆，寻觅答案，最后再到寻找到答案的坚定和高亢。词作下片正是在“怅想”“慨叹”基础上的自我寻找和自我肯定！
高歌猛进之英雄亦会有曲折深婉之情感，这是人之常情。我想，毛泽东的“怅叹、失意”并不会损伤他作为伟人的形象，反而更显其伟大，当我们领悟全词之后，我们会发现这一“怅”字是担忧，更有关切;是失意，更有希冀;是怅叹，更有担当！
（镇江市实验高级中学）