论文部分内容阅读
新一代法国现象学家，自20世纪80年代以来，一方面不断对现象学自身及其历史，特别是对胡塞尔和海德格尔的原有理论和方法，发出“回问”（Rfickfrage）、反恩，甚至批判，另一方面，遵循“回到事物自身”（zu den Sachen selbst）的原则，针对现实生活世界所遭遇的问题，试图开辟和扩大其理论视野，同时尝试改进原有的现象学方法，创造了新的“生命现象学”、“伦理现象学”及实现“现象学的神学转折”等一系列重大理论事件，不但使法国现象学运动本身发生新的重要转折，也引起当代整个法国哲学领域的重大争论，预