《论犹太人问题》在马克思历史唯物主义的生成中扮演了重要角色。国内学界往往把人的解放理论对政治解放理论的取代,理解为马克思超越鲍威尔的观念论哲学,进而理解为通往历史唯物主义的重要标志。这类解读忽略了鲍威尔和马克思同样希求实现普遍的人的解放。他们的真正分歧在于:鲍威尔把消灭宗教视为人的解放的前提,在他看来,在政治层面废除了宗教统治就是宗教的完全废除,也就是说,他把人的解放归结为政治解放及现代国家的实现;马克思则认为,政治解放在制度层面确立了现代自由国家的同时,也造成了国家与市民社会的分离,带来了市民社会及现代人的异化,这意味着现代国家只能完成抽象的公民解放,并不能真正克服市民社会的世俗矛盾和人的异化生存状态。由此,马克思转向了对市民社会及其国民经济学的研究,为实现人的自由探索现实路径,从而为历史唯物主义的诞生开辟了科学方向。