中国用香已经有3000年历史了。在古代人们追求精神生活的极致，更是倡导了四大闲事：品香、斗茶、侍花和挂画。寻一处静宅，燃一炷好香，邀三五好友，品香，品茶，赏花，赏画，这种结合了财富和学养的文化生活方式，成为古时最时尚的生活。
　　香道，就是通过眼观、手触、鼻嗅等品香形式对名贵香料进行全身心的鉴赏和感悟，并在略带表演性的程序中，坚守令人愉悦和规矩的秩序，使我们在那种久违的仪式感中追慕前贤，感悟今天，享受友情，珍爱生命，与大自然融于美妙无比的寂静之中。香，不仅芳香养鼻、颐养身心，还可祛秽疗疾、养神养生。
　　在古时，拥有一块上好的沉香，其时尚和奢华一点也不比现在手拎LV包、戴劳力士表、开奔驰宝马一族逊色。如今，优雅安闲的精神享受再次成为人们追求的目标，沉香又一次回归人们的视线。近几年来，沉香的收藏价值开始不断被玩家们挖掘，价格连年飙升，身价已百倍于黄金。在上海，品香也开始出现在一些物质基础雄厚的人们生活中。沉香，再次成为名副其实的奢侈品。右手握住香炉颈，左手虚握成蒙古包状，盖住香炉口大半，移至鼻下，深深吸入，一股幽然的檀香味迅速渗入体内又从脑顶逸出。第二次、第三次……闭目凝神，脸向左侧，再将鼻腔内已浑浊的余气排出。这时，记忆便在刹那间苏醒了，仿佛身附羽翼，腾空而起，翩然穿过经幡飞转的雪域高原，置身于大昭寺香烟缭绕的经堂……这是黄浩第一次真正品香感受。
　　黄浩说，因为跑东南亚的这几个国家比较多，多少会听说一些关于沉香的东西，当时也买了少量的沉香，当时不觉得有什么特别，是因为当时买的都是一些低档的，或是假的沉香。偶然一次，一位台湾的朋友，给自己做了一次香道，才真正第一次体会到沉香的奇妙，从此就痴迷上了沉香。品香就像喝茶一样，其实也需要一个特意营造的环境，虽然这并不是特定的“仪式”，可却会使人以最佳的状态，更好地投入到沉香那股淡然的境界中。因此沈浩成立了四水归堂。
　　“四水归堂”的成立，最初的设想是源于黄浩自己的兴趣爱好，他个人对翡翠和沉香比较痴迷，但当时在昆明甚至全国，缺乏一个平台，让有共同兴趣爱好的人之间有能够交流，交易。在昆明市最繁华的商业区——金马碧鸡广场，刚好他有自己的房子，于是于2008年开始着手筹备，创立“四水归堂”。
　　“四水归堂”属于一种典型的徽派建筑格局，以此作为他的会所的名称，是本着延续徽商诚信为本和坚韧不拔的商业精神。同时，也表达出他们会所的经营理念：四方的友人汇聚于此堂；四方的精品汇聚于此堂。为此，请到安徽的国家工艺大师方新中先生，创作了以四水归堂为主题的徽州砖雕牌匾，以作激励。
　　黄浩说，“静心契道，评品审美，励志翰文，调和身心”，此为品香四德，也是我们努力追求的目标。“感格鬼神，清净心身，能拂污秽，能觉睡眠，静中成友，尘里偷闲，多而不厌，寡而为足，久藏不朽，常用无障”，这是对香道作用的最精辟的阐释。
　　“香道，它不仅仅是香道，它更是文化的一份子，它的传承和发扬，跟其他文化是紧密相连的，包括茶道，书画，古琴，还有宗教，中国文化的博大精深，是中国香道发展的基石，有了这些，我们中国香道会走的更宽厚，更深远”黄浩说，四水归堂就是这样一个地方，它以香道为基石，促进中国文化的多元发展。让人们在品香的过程中勘验自己的学识和觉知的艺术，从而带动各种文化的融合与发展。
　　香道是一种高雅的东西，它讲求一种“动中求静”的意境。在现代社会很多东西太玄，太浮躁，四水归堂就是希望用香道让更多的人在喧嚣中去领悟内心深处的那一湾静溪。让人们在品香的过程中坚守令人愉悦和规矩的秩序，使人们在那种久违的仪式感中追慕前贤，感悟今天，享受友情，珍爱生命，与大自然融于美妙无比的寂静之中。目前，社会压力给人们带来焦虑与不安，我们也可以效仿一下先祖们过的神仙般的日子，选一个休息日，走进四水归堂在安静的房间里点燃沉香，在放松心情的同时也可以与黄浩一起品鉴翡翠玉石，或者泡一壶清茶细品，甚至听几首意境深远的乐曲。在沉香的熏沐下，心情会变得宁静，精神也会随之集中起来，这时身体的感官会变得灵敏。此时此刻的内心平静，最能体会什么叫做万籁俱寂。在工作节奏飞快的今天，还有什么比闻香更能放松心情、更能身心愉悦呢？千百年来，沉香之所以能陶冶性情甚至历来被推崇为风雅的爱好，并不只是因为那股若有若无的独特香气，更重要的是细品沉香的过程和心境让人们感受到生活的美好。忙碌的现代中国人，能不能放慢奔波的脚步，看一看身边的风景？能不能放下手中的活计，抚一把尘封的古琴？能不能淡定焦虑的心，品一炷沉香？让自己静下来，走进四水归堂，与黄浩一起进人香的世界。