寻踪:上海美专(1918-1937)闽籍生员群体述略

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20世纪前期的中国文化图景中,大量闽籍学子积极赴沪学习美术,是一个饶有意思的美术现象,它是在20世纪初艺术家活动热点诸如北京、上海之外的少有人知又耐人寻味的美术迁徙活动,这背后的成因可谓相当复杂,是地缘、经济、文化等多方面因素综合作用的结果.以区域美术论,福建美术长期处于一种边缘状态,那么对研究者而言,关注“中心”固然必要,但忽略“边地”亦有以偏概全的可能,因此本文将落脚在上海美专中闽籍生员群体的活动,分别以闽籍学予赴沪学习美术的因由、相关艺术家或艺术团体概况两点展开叙述.
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T.J.克拉克《瞥见死神》(2006)一书对普桑绘画作品的详尽分析,为理解新艺术史如何看待视觉研究的问题提供了一个案例.新艺术史关注社会,但也从未排斥图像细读.
本文首先讨论国内艺术史研究的“外史”偏向与西方“新艺术史”的不同语境、性质和表现,然后通过简要分析几位学者在艺术史研究中重视以及如何进行视觉性与观看研究的案例,指出重视对视觉性与观看的研究并非要重新回到传统艺术史的单一研究模式之中,而是要深入挖掘潜藏在视觉性与观看之中的艺术本体问题;跨学科、多视角的研究方法也是重建艺术史与视觉性和观看研究关系的重要途径.
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夏尔丹和莫兰迪是美术史上公认的执着于静物油画这一领域的两位大师.本文试图从二者的艺术生涯、静物的关系、静物涉及主题、画面经营布局、绘画独特技法以及绘画理念与时代的影响等诸多方面进行比较,探讨和研究二者在艺术价值上的差异与关联.
由于种种原因,美术史上对于马麟及其作品的研究相对匮乏.本文通过细读马麟名作《秉烛夜游图》,结合北宋“江湖小景”类作品及南宋独特的社会人文背景对其画风的影响,来分析探究马麟山水小品画中诗意性的带有怀旧意味的审美特质.
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以往的乡村设计中,多数聚焦于“造物”层面的物质建设,忽视了“造人”维度的提能增信.宁波市艺术振兴乡村以“创造物”为抓手“塑造人”,运用共商共创共建的方式激发村民巧用自身技能、本地材料、闲置空间和本村文化进行创新创造创业,从村民赋能、文化聚心和创业续航等方面探索村民培育的乡村设计方法.
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