繁华喧嚣中，有的人追名逐利，有的人无欲无求。面对现实，一些青年喜欢标榜“吾乃佛系青年”。在这里，“佛系”成为许多青年掩饰自我、逃避社会的冠冕堂皇的借口。
　　“佛系”青年看似淡泊随性，实则懒惰狭隘，囿于眼前的短暂舒适与自我麻痹，没有进取精神，逃避责任。他们不只没有上善若水、大音希声的胸襟、风度，而且缺少古代君子清廉守正的品格。
　　“佛系”是清茶一盏，茗香淡雅，是轻抿一口的回味。
　　静静地做生活中的一名阅读者，品读徐志摩写给陆小曼的《爱眉小札》中润人心田的话语，感受性情中人一颗珍视爱情的浪漫之心；沉思在杨绛先生的《我们仨》中，体味她记录的家庭生活的美好；沉醉于汪曾祺先生小锅慢炖的小品文里，感受生活点滴中醇厚的滋味。
　　此乃小“佛系”也。阅读者以自己之性情博览群书，于生活繁忙与无奈之上觅得心灵的宁静。
　　“佛系”是性情如水，泰然自若，是面对人生起伏的洒脱。
　　采访金庸先生时，记者问：“人生该如何度过？”这位书写英雄传奇、纵情江湖的老者憨态可掬地回答：“大闹一场，然后悄然离去。”这是怎样的淡泊与洒脱！今天老先生已离开我们，但他灿烂的人生依然清晰如在昨日，既有前半生的豪迈洒脱、随遇而安，又有后半生的敬畏虔诚、沉淀厚重，如同一部跌宕起伏的武侠小说。我想，当我看金庸小说时，我不只被激动人心的情节感染，更是被其中侠骨柔情、爱恨情仇的人性光芒吸引。
　　此乃中“佛系”也。金庸以个人学识与人生积淀书写江山，仗剑狂歌，跃马扬鞭于广袤无垠的江湖世界里。
　　“佛系”是品格如松，松直根深，是淡泊名利的耕耘。
　　诸葛亮隐居乡野，德才兼备，后助刘备成就帝王伟业。虽身居要职，但他仍能静以修身，俭以养德，作《诫子书》以教育后代，保持平和谦逊的心态。诸葛亮虽然功未成身先退，但其生命是绚烂之后归于平淡，这平不是平庸之平，这淡不是淡而无味之淡，这平淡乃是一种置身名利场却淡泊功名的不露斧斫之痕的人生追求。
　　此乃大“佛系”也。诸葛亮以个人气度化君子包容之心，指点江山，昂首于家国社稷之间。
　　而今日之“佛系”青年并非真佛系。“佛系”青年不应一味逃避，消极退让，听天由命，自我安慰，而应有“抬眸四顾乾坤阔，日月星辰任我攀”的境界，能容天下难容之事，在实现自我价值中，享受生命的辉煌与奋斗的快乐。
　　佳作点评
　　作者别出心裁，为“佛系”归纳出三种境界。文章首段旗帜鲜明表明态度；第二段解读“佛系”青年的实质；接着按由小到大的层级解析“佛系”的三重境界；结尾再次表明态度，为自己心中的“佛系”概念进一步解说。
　　文章的价值在于清晰地为“佛系”定义是非曲直，既不拾人牙慧，也不混淆视听。文章在议论中巧妙融合记叙和抒情等表現手法，使议论更具个性。（苏悦孙立权）