两种作曲实践的论战——对“阿图西一蒙特威尔第”之争的分析、评价和再审视

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“阿图西一蒙特威尔第”之争这一历史事件(1598—1608)在西方音乐历史上曾引发激烈的争论,在对争论背景、过程,以及攻辩双方主要观点的考察与梳理的过程中,试图客观呈现事件的始末;并通过对当代评论的分析和审视,展现争论双方对“现代”一词在理解和使用上的分歧,以及美学理念的差异。同时,从更广阔的社会文化层面进行考察,这一争论似乎还与商业利益(出版社之间的竞争)、宗教压力(来自天主教会对世俗的压力)、社会秩序,乃至对性别和性观念的新的态度等有着密切关联。
其他文献
中国人类发展奇迹比中国经济增长奇迹更为令人惊叹。1950年至2015年,中国经济社会发展经历了“极贫时代”“先富时代”和“共富时代”三个发展阶段,人类发展水平先后登上了三个大台阶,是这段时期世界人类发展指数HDI增长最快的国家,实现了从“极低人类发展水平”到“高人类发展水平”的质变,将在2021年左右步入世界极高人类发展组。中国人类发展奇迹体现出中国特色社会主义具有四大优势,即大国优势、后发优势、道路优势和制度优势。中国是世界人类发展的最大贡献者,中国经验值得发展中国家学习和借鉴,将引领实现几十亿人口的全
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其他一些流行形式也不断从美洲各国传到了欧洲。墨面剧是从美国输出到欧洲的最早音乐形式。它是从1836年曼“爸爸”赖斯(T.“Daddy”Rice,译者按:他享有“墨面斟之父”之称)的独唱表演帮1843年弗吉尼亚墨面剧团的表演开始,由一拨又一拨来自美国的巡演者带到英格兰各岛的。
关于音乐的内涵历来有不同的理解。这里作者用“特殊内涵”与“非特殊内涵”的概念阐述了自己的观点。通过理论上的探讨和大量实例的分析,指出“音乐的非特殊内涵”是外在事物在音乐中的反映,而“音乐的特殊内涵”是只有音乐艺术固有的内涵,即音乐诸元素的审美和谐。两种内涵或协调或矛盾地结合在一起,而处于矛盾时所产生的艺术效果更为强烈。因此,是在理论和实践上深化了对音乐“自律论”与“他律论”的问题研究。
我将自己对沪剧的研究定义为城市民族音乐学的一个个案……
译者前言:2010年夏,我到美国探亲时在一个图书馆里看到这篇文章,觉得很有意思,原因是:
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基督教礼拜仪式中所用的音乐,无论是用竖琴或其他乐器伴奏、歌词来自圣经中的诗篇或其他诗歌的“诗篇歌”(Psalms),还是信徒为了颂赞上帝或耶稣基督创作的、适合会众咏唱的新歌“赞美诗”(Hymns),或是18世纪中期美国宗教复兴时期发展起来的与黑人信众直接有关的民歌式赞美诗“灵歌”(Spiritual Songs),都是传教的工具。
音乐史采用一套特殊的方法与方法论重建音乐的过去,它使用大量不同来源和内容的既有材料。音乐是一种稍纵即逝的艺术,且通常不会以最初的声响表达形式被存留和记录。我们手头通常有书写记谱、文学作品、诗歌和图像所呈现的资料,这些资料通常零散地保存在不同的文化及社会环境中,我们在其语境下以不同的角度来捕捉音乐事件。这就意味着想要重建音乐,我们不得不提出许多假设和推测,在我们的脑海中(以我们的音乐视角和声音投射)建构音乐假定的特征和意义,并且接受音乐保持着的形式。