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《荆轲刺秦》这部央视春晚小品在播出后就饱受争议，但在争议之中其实我们不难发现，对于这部小品的争论反映了现今社会人们对于历史态度的一个缩影，即历史能不能戏说？自《戏说乾隆》在大陆红火之后，以戏说为形式的历史作品如雨后春笋一般迅速成了中国文艺界的主流作品，成为社会大众茶余饭后议论的中心。在戏说历史大肆盛行的背景下，我们的历史教育应该如何面对戏说历史这一现象，如何面对戏说历史对正统历史的影响，特别是对于历史教育的影响，是值得解决的重要问题。
历史课难以引起学生的兴趣，这对许多历史教师而言是一个常见的问题。2001年公布的一份《青少年中国历史知识现状》的调查结果让国人忧心不已，受调查的千余名青少年对中国历史几乎一无所知，不少人甚至不知“文革”是何物，这不得不让人反思中国的历史教育究竟有没有起到相应的作用。而在这种背景下，戏说历史大行其道，学生痴迷于古装剧，这让许多历史教师不禁感叹“戏说历史总比严谨的历史分析更有市场”。从戏说历史的流行中我们不难发现，学生不感兴趣的并不是历史本身，而是千篇一律的历史教学模式。在传统教育模式中，历史教学无非是上课画重点、下课后背书、期末一张试卷。历史教学除了讲述书本七的重要历史人物和事件之外，一切以考试为中心，完全抹杀了历史原本应有的趣味性和人文性。面对现今思维活跃的学生，这些应试教育的手段显然不能满足学生发展的需求，甚至在某些方面扼杀了学生的创造性思维。
大众媒体对社会大众能起到一定的教育作用是公认的事实。在当今社会，巨大的竞争压力也从社会影响到了学校，学生普遍而临巨大的学习压力。戏说历史以诙谐幽默的评说方式正好迎合了大众心理，舒缓了人们的压力，从而受到了社会的追捧。青少年没有接受过专业的历史学习，很多人连《中国通史》也未读过，但是对一些历史人物、事件他们能了解一二，甚至对某些历史现象能阐述自己的一些看法。这些历史知识及看法来源于那些以历史题材为描写对象的作品。正如历史小说作家二月河也所表示的那样，他创作历史小说的目的是想通过小说唤起人们认识历史的兴趣。戏说历史用一种新的方式对历史进行了重新的包装，使学生有了一个和以往截然不同的历史视野，这为枯燥的历史教育增加了不少趣味。
戏说的历史虽然不一定真实，但是它还是基于历史事实，从这一角度而言，当今社会上的戏说历史现象在一定程度上有助于唤起青少年对历史的兴趣，同时开阔了学生的眼界，提升了其人文素养，对历史知识的传承起到一定的作用。特别是在改革开放后的数十年内，在西方意识和文化盛行的情况下，戏说历史现象的出现，在某种意义上来说是人们对历史文化和民族意识的一种缅怀。这种现象的出现对增强民族自豪感、自信心，唤起人们的民族认同意识，弘扬历史文化和民族精神起到了一定的作用。
不可否认，戏说历史虽然有一定的积极作用，但是社会对其的质疑、批评之声从未停止。自从20世纪90年代的《还珠格格》到现今的《宫》、《甄嬛传》等，2010年至今仅和雍正有关的影视作品就不下于四部，一时间排行第四的雍正皇帝被网友戏称“四爷很忙”。在经济挂帅的背景下，这类作品成批量地被制作出来，作者一味追求商业利益，迎合观众的心理，历史的本质被不断遗忘和忽视。有人说，历史放着不出钱，一经戏说就出钱了。野史稗闻逐渐变为了纯粹的娱乐工具，真正的历史却让人们越来越陌生。在这些人的笔下，乾隆皇帝会武功已经不算什么。
这些作品对于心智尚未成熟、思维易受外界左右的青少年而言极其可怖，他们既无法分辨什么是文艺和历史，更无法区分什么是戏说的历史和正统的历史，戏说的历史往往被他们误认为是历史的原貌。作家苏叔阳不无担忧地说，假如历史都是人随便写的，我们这个民族还有长长的过去吗？我们还有今天吗？今天你也可以被人随便写，我们也没有明天，明天也可以让别的人随便写，我们的民族就成了虚无的。
历史教育的职责除了传承文化之外，更重要的是教化大众。在颠覆人们传统历史观的同时，这些粗制滥造的作品更是在形式、情节上千篇一律，过分追求人们的情感体验与感观体验。就以《宫》、《甄嬛传》这些影视作品为例，其中的雍正皇帝被塑造成一个留恋于风花雪月、饮酒作乐的形象，这就导致了学生对于皇帝这一职业的羡慕，认为在古代当皇帝很幸福，在某些地区甚至出现学生服毒希望穿越到清朝享乐的案例。而实际上，有些历史知识的人都知道，雍正皇帝在清朝历史上可以说是一个相当敬业的皇帝，每日工作达十几个小时，几乎事事都亲自过问，哪来的时间去玩乐？这些过分戏说的历史不仅颠覆了人们的历史，而且使广大民众特别是各方面尚未成熟的青少年群体失去了对历史和社会的一种观察、反思和批判能力。颠覆传统意识形态和价值观念，不利于青少年形成正确的世界观、人生观和价值观。正如史学家王庆祥所说，有些历史题材的影视作品，或标榜“尊重”史实，或打着“戏说”的旗号，实际上是在臆造故事、亵渎历史，甚至于哗众取宠，在重要情节上低俗描写，而不尊重前人的研究成果，不注重影视作品的教育功能，以极不严肃的态度对待一些涉及国家利益的重大历史问题。这种“戏说”，污染了广大青少年一代健康成长的社会环境，长此以往，青少年一代将逐渐丧失真假观念和是非观念。
学校教育同社会教育一样，是国民历史教育特别是青少年历史教育的重要场所。作为教育工作者，面对戏说历史现象的盛行，我们不应该一味迎合或抵制，而应该合理利用戏说历史这一现象使其为历史教学服务。要将这一现象从商业和消遣中分离出来，将其作为日常教学活动的手段，努力引导学生去正确认识、理解和尊重历史，从而消除其对历史本身的不良影响，为我们的历史教学开创一个新的局面。
历史课难以引起学生的兴趣，这对许多历史教师而言是一个常见的问题。2001年公布的一份《青少年中国历史知识现状》的调查结果让国人忧心不已，受调查的千余名青少年对中国历史几乎一无所知，不少人甚至不知“文革”是何物，这不得不让人反思中国的历史教育究竟有没有起到相应的作用。而在这种背景下，戏说历史大行其道，学生痴迷于古装剧，这让许多历史教师不禁感叹“戏说历史总比严谨的历史分析更有市场”。从戏说历史的流行中我们不难发现，学生不感兴趣的并不是历史本身，而是千篇一律的历史教学模式。在传统教育模式中，历史教学无非是上课画重点、下课后背书、期末一张试卷。历史教学除了讲述书本七的重要历史人物和事件之外，一切以考试为中心，完全抹杀了历史原本应有的趣味性和人文性。面对现今思维活跃的学生，这些应试教育的手段显然不能满足学生发展的需求，甚至在某些方面扼杀了学生的创造性思维。
大众媒体对社会大众能起到一定的教育作用是公认的事实。在当今社会，巨大的竞争压力也从社会影响到了学校，学生普遍而临巨大的学习压力。戏说历史以诙谐幽默的评说方式正好迎合了大众心理，舒缓了人们的压力，从而受到了社会的追捧。青少年没有接受过专业的历史学习，很多人连《中国通史》也未读过，但是对一些历史人物、事件他们能了解一二，甚至对某些历史现象能阐述自己的一些看法。这些历史知识及看法来源于那些以历史题材为描写对象的作品。正如历史小说作家二月河也所表示的那样，他创作历史小说的目的是想通过小说唤起人们认识历史的兴趣。戏说历史用一种新的方式对历史进行了重新的包装，使学生有了一个和以往截然不同的历史视野，这为枯燥的历史教育增加了不少趣味。
戏说的历史虽然不一定真实，但是它还是基于历史事实，从这一角度而言，当今社会上的戏说历史现象在一定程度上有助于唤起青少年对历史的兴趣，同时开阔了学生的眼界，提升了其人文素养，对历史知识的传承起到一定的作用。特别是在改革开放后的数十年内，在西方意识和文化盛行的情况下，戏说历史现象的出现，在某种意义上来说是人们对历史文化和民族意识的一种缅怀。这种现象的出现对增强民族自豪感、自信心，唤起人们的民族认同意识，弘扬历史文化和民族精神起到了一定的作用。
不可否认，戏说历史虽然有一定的积极作用，但是社会对其的质疑、批评之声从未停止。自从20世纪90年代的《还珠格格》到现今的《宫》、《甄嬛传》等，2010年至今仅和雍正有关的影视作品就不下于四部，一时间排行第四的雍正皇帝被网友戏称“四爷很忙”。在经济挂帅的背景下，这类作品成批量地被制作出来，作者一味追求商业利益，迎合观众的心理，历史的本质被不断遗忘和忽视。有人说，历史放着不出钱，一经戏说就出钱了。野史稗闻逐渐变为了纯粹的娱乐工具，真正的历史却让人们越来越陌生。在这些人的笔下，乾隆皇帝会武功已经不算什么。
这些作品对于心智尚未成熟、思维易受外界左右的青少年而言极其可怖，他们既无法分辨什么是文艺和历史，更无法区分什么是戏说的历史和正统的历史，戏说的历史往往被他们误认为是历史的原貌。作家苏叔阳不无担忧地说，假如历史都是人随便写的，我们这个民族还有长长的过去吗？我们还有今天吗？今天你也可以被人随便写，我们也没有明天，明天也可以让别的人随便写，我们的民族就成了虚无的。
历史教育的职责除了传承文化之外，更重要的是教化大众。在颠覆人们传统历史观的同时，这些粗制滥造的作品更是在形式、情节上千篇一律，过分追求人们的情感体验与感观体验。就以《宫》、《甄嬛传》这些影视作品为例，其中的雍正皇帝被塑造成一个留恋于风花雪月、饮酒作乐的形象，这就导致了学生对于皇帝这一职业的羡慕，认为在古代当皇帝很幸福，在某些地区甚至出现学生服毒希望穿越到清朝享乐的案例。而实际上，有些历史知识的人都知道，雍正皇帝在清朝历史上可以说是一个相当敬业的皇帝，每日工作达十几个小时，几乎事事都亲自过问，哪来的时间去玩乐？这些过分戏说的历史不仅颠覆了人们的历史，而且使广大民众特别是各方面尚未成熟的青少年群体失去了对历史和社会的一种观察、反思和批判能力。颠覆传统意识形态和价值观念，不利于青少年形成正确的世界观、人生观和价值观。正如史学家王庆祥所说，有些历史题材的影视作品，或标榜“尊重”史实，或打着“戏说”的旗号，实际上是在臆造故事、亵渎历史，甚至于哗众取宠，在重要情节上低俗描写，而不尊重前人的研究成果，不注重影视作品的教育功能，以极不严肃的态度对待一些涉及国家利益的重大历史问题。这种“戏说”，污染了广大青少年一代健康成长的社会环境，长此以往，青少年一代将逐渐丧失真假观念和是非观念。
学校教育同社会教育一样，是国民历史教育特别是青少年历史教育的重要场所。作为教育工作者，面对戏说历史现象的盛行，我们不应该一味迎合或抵制，而应该合理利用戏说历史这一现象使其为历史教学服务。要将这一现象从商业和消遣中分离出来，将其作为日常教学活动的手段，努力引导学生去正确认识、理解和尊重历史，从而消除其对历史本身的不良影响，为我们的历史教学开创一个新的局面。