【摘 要】
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哈耶克在梳理自由主义秩序理论时提出了“自生自发秩序”和“组织秩序”两种模式,分别反映秩序的自主性与强制性。此差异亦蕴含于先秦思想之中,以“俗”思想为例,儒法态度与方式迥异:儒家持肯定态度,主张“美俗”;法家持否定态度,主张“易俗”。首先,这体现了儒法历史意识的差异,儒家主“法古”,对以“俗”为代表的传统持遵守与继承的态度;法家主“不法古”,主张对传统进行变易与改革。其次,这种差异反映了不同的秩序模式,儒家因“俗”而治,重视“民”和“俗”的自发性,是由下而上的模式
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哈耶克在梳理自由主义秩序理论时提出了“自生自发秩序”和“组织秩序”两种模式,分别反映秩序的自主性与强制性。此差异亦蕴含于先秦思想之中,以“俗”思想为例,儒法态度与方式迥异:儒家持肯定态度,主张“美俗”;法家持否定态度,主张“易俗”。首先,这体现了儒法历史意识的差异,儒家主“法古”,对以“俗”为代表的传统持遵守与继承的态度;法家主“不法古”,主张对传统进行变易与改革。其次,这种差异反映了不同的秩序模式,儒家因“俗”而治,重视“民”和“俗”的自发性,是由下而上的模式
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