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摘 要：古诗词是当前语文教学的难点，古诗词学习应继承诵读传统。古人云：“读书百遍，其义自见。”只是当今的古诗词学习，已难以争得“读书千遍”的悠闲时日，因而必须优化诵读模式，以达到事半功倍的效果。应根据由浅入深的认知规律，分层诵读，增强学生学习参与度、主动性，提高古诗词学习的成效。
关键词：分层诵读；古诗词学习；主动性
中国是一个诗的国度，古典诗词是我们中华民族最精粹的文学样式。许多诗篇千古流传，滋养了一代又一代新人。但古诗词是当前语文教学的难点，新教材古诗词篇幅比重大，所选文章均为文化内涵丰富，体现悠久传统和文化积淀的篇章。语文老师要讲清讲透要求较高，学生要理解透彻，体悟诗歌之美也显参差。传统的古诗词教学，基本上是翻译式串讲，教师一讲到底，学生没有自主学习思考，仍为考试而学。师生都疲惫不堪，却收效寥寥。笔者认为，当前古诗词教学应继承诵读传统。诵读作为一种传统的语文教学方法，历来被认为是学习鉴赏古诗词的有效手段。古人云：“读书百遍，其义自见”；“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”。因此，提高古诗词学习的成效是迫在眉睫的。
一、初读感知，有效地感知文本
唐代白居易說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。”初读时要借助注释及工具书初读，读准字音，解决生僻字、通假字、多音字和破读，还需要借助有关的古代汉语知识、历史文化知识等作好语义疏通。要注意句中停顿和句间停顿，弄清语句的层次和大意。诵读者要调动感官，揣摩词语的内蕴，体会文本的情味，将文字背后的各种意义传达出来。从整体的角度来反视词句的意义，这也只有在通读、读通的基础上才能掌握。要了解写作背景，了解诗人经历遭遇，对诗歌文本有初步整体的理解和把握，要读通读顺诗文。初读全文、以读通为标准，以速读作为检测方式，检测内容主要为字音和句读，由慢而快，渐次提速，声音由低到高，以了解所读语段或语篇的概略，即“写的大概是什么”为目标。大凡诵读不畅，则声低气轻，含糊结巴。要想使学生有效地感知文本就必须读通读顺诗文，把无声的文字变成有声的语言，为实现“以声传情、因声会意”做好铺垫，做好准备。
二、通读想象，感悟古诗词的“形之美”
形象是情感的依附物，诗重想象，没有感情就没有艺术，没有想象就没有审美。在疏通文义，初步整体感知的基础上，通读全文，给予学生充分的思考和想象的空间，抓住意象，把握诗歌所创造的意境，感悟古诗词的“形之美”。诗歌语言简洁、凝练，这给读者带来了很大的想象空间。别林斯基说：“诗歌是富于形象的思维。”诗词这种文学形式，很多东西是只可意会，不可言传的，只有靠自己边读边想象边体会，方能理解得深刻。通过学生的想象把平面的诗句生成为一幅幅鲜活的画面，一段段感人的旋律，一幕幕立体的场景。通过想象，学生走进文本，成为文本中的人物，体验文本人物的感受，与诗中人相通，想诗人所想，见诗人所见，感诗人所感，悲诗人所悲。通过通读想象学生才能投身其中，真正地进入角色，身历其境，与诗中景、诗中情相融。想象是学生对过去直接、间接经验和已有的记忆表象进行加工改造，构成新的意向和观念的心理过程。古诗词教学中只有让学生发挥想象力，引起联想，由此及彼，调动自己的生活经验，来再现作品中的形象，才能入境悟情，唤起学生的情感体验，产生移情和共鸣。
三、研读评价，感悟古诗词的“神之韵”
朱熹称：“大凡读书，须是熟读，熟读了自然精读，精读后理自见得。”叶圣陶也曾指出：“读得其法，不但能理解作者写什么，而且能与作者心灵相通。”研读重在文本的言内之旨，入情入境地读出情态，抓住“诗象”后，在融情想象中悟情，“以身体之，以心验之”。古人云：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”教师要引导学生的情感介入，有情感地诵读，要把朗读技巧与情感体味联系起来，让学生体会到当时写诗词时的心情、情境，让学生和作者产生共鸣，使学生准确地表达出诗人的情感。只要学生体会到作者的感情，学生就能够比较容易地进入诗词的特有境界，并引起共鸣，得到启迪，读得情韵曲折，回肠荡气，直到读得不知是己之文，还是人之文。
四、品读赏析，欣赏古诗词的“美之韵”
品读，脱离了功利，脱离了目的，只是单纯的欣赏，单纯的品味，单纯的享受，在含英咀华，涵泳品味的语流中，才会渐渐将其消融，就如品茗并非为了解渴一般。品读，可以是全文品读，也可以是部分品读，甚至只是一句话、一个字词。品读，或许只为欣赏诗歌中的某一方面。有些篇章其语言美，简洁、凝练、生动、传神、形象，内涵丰富而富表现力。有些篇章其思想美，真实、强烈、深刻、睿智、有深度、灵动，富哲思理趣之妙。有些篇章意象美、意境美，有丰富的层次感，构图美，色彩美。有些诗歌风格美，不同个性的作家，作品也会表现出形态各异的风格。有些诗歌音韵美，可以在反复吟诵中领会诗歌的音韵节奏。优秀的古典诗词把饱满的感情、高超的艺术、丰富的想象和精美的语言融于一体，是中华民族传统文化的瑰宝，它总有某一方面可以吸引我们，让我们不由自主地心无旁骛地品读。品读，由诵读者美美地读，声情并茂地读出语势。品读感之于外，受之于心，发之于声，引起心泉激荡，因而自然而然印入心灵。 “余音绕梁，三日不绝”是好的音乐带给人的感觉，好的诗词也有这种味道。
古诗词教学应继承诵读传统，同时积极创新诵读方式方法，由浅入深，分层诵读。初读准确理解诗句的含义；通读通过想象、联想，把握作者所描绘的形象；研读领悟作者所要抒发的思想感情和所运用的艺术技巧；进而通过反复吟诵，在品读中感知美、感悟美、享受美。这只是诵读欣赏诗歌的一般的认知程序，实际学习鉴赏过程并非完全是循规蹈矩，流程式的，而是互相交织渗透在一起的。
参考文献：
[1]孙晨红.对高中语文诗歌教学的感悟和思考.文学教育，2011.
[2]钱梦龙.“诗歌与诗歌教学”网谈录.语文学习，2002.
作者简介：黄少华，男，福建古田人，毕业于漳州师范学院（现闽南师范大学）中文系，长期在中学一线从事语文教学。
关键词：分层诵读；古诗词学习；主动性
中国是一个诗的国度，古典诗词是我们中华民族最精粹的文学样式。许多诗篇千古流传，滋养了一代又一代新人。但古诗词是当前语文教学的难点，新教材古诗词篇幅比重大，所选文章均为文化内涵丰富，体现悠久传统和文化积淀的篇章。语文老师要讲清讲透要求较高，学生要理解透彻，体悟诗歌之美也显参差。传统的古诗词教学，基本上是翻译式串讲，教师一讲到底，学生没有自主学习思考，仍为考试而学。师生都疲惫不堪，却收效寥寥。笔者认为，当前古诗词教学应继承诵读传统。诵读作为一种传统的语文教学方法，历来被认为是学习鉴赏古诗词的有效手段。古人云：“读书百遍，其义自见”；“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”。因此，提高古诗词学习的成效是迫在眉睫的。
一、初读感知，有效地感知文本
唐代白居易說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。”初读时要借助注释及工具书初读，读准字音，解决生僻字、通假字、多音字和破读，还需要借助有关的古代汉语知识、历史文化知识等作好语义疏通。要注意句中停顿和句间停顿，弄清语句的层次和大意。诵读者要调动感官，揣摩词语的内蕴，体会文本的情味，将文字背后的各种意义传达出来。从整体的角度来反视词句的意义，这也只有在通读、读通的基础上才能掌握。要了解写作背景，了解诗人经历遭遇，对诗歌文本有初步整体的理解和把握，要读通读顺诗文。初读全文、以读通为标准，以速读作为检测方式，检测内容主要为字音和句读，由慢而快，渐次提速，声音由低到高，以了解所读语段或语篇的概略，即“写的大概是什么”为目标。大凡诵读不畅，则声低气轻，含糊结巴。要想使学生有效地感知文本就必须读通读顺诗文，把无声的文字变成有声的语言，为实现“以声传情、因声会意”做好铺垫，做好准备。
二、通读想象，感悟古诗词的“形之美”
形象是情感的依附物，诗重想象，没有感情就没有艺术，没有想象就没有审美。在疏通文义，初步整体感知的基础上，通读全文，给予学生充分的思考和想象的空间，抓住意象，把握诗歌所创造的意境，感悟古诗词的“形之美”。诗歌语言简洁、凝练，这给读者带来了很大的想象空间。别林斯基说：“诗歌是富于形象的思维。”诗词这种文学形式，很多东西是只可意会，不可言传的，只有靠自己边读边想象边体会，方能理解得深刻。通过学生的想象把平面的诗句生成为一幅幅鲜活的画面，一段段感人的旋律，一幕幕立体的场景。通过想象，学生走进文本，成为文本中的人物，体验文本人物的感受，与诗中人相通，想诗人所想，见诗人所见，感诗人所感，悲诗人所悲。通过通读想象学生才能投身其中，真正地进入角色，身历其境，与诗中景、诗中情相融。想象是学生对过去直接、间接经验和已有的记忆表象进行加工改造，构成新的意向和观念的心理过程。古诗词教学中只有让学生发挥想象力，引起联想，由此及彼，调动自己的生活经验，来再现作品中的形象，才能入境悟情，唤起学生的情感体验，产生移情和共鸣。
三、研读评价，感悟古诗词的“神之韵”
朱熹称：“大凡读书，须是熟读，熟读了自然精读，精读后理自见得。”叶圣陶也曾指出：“读得其法，不但能理解作者写什么，而且能与作者心灵相通。”研读重在文本的言内之旨，入情入境地读出情态，抓住“诗象”后，在融情想象中悟情，“以身体之，以心验之”。古人云：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”教师要引导学生的情感介入，有情感地诵读，要把朗读技巧与情感体味联系起来，让学生体会到当时写诗词时的心情、情境，让学生和作者产生共鸣，使学生准确地表达出诗人的情感。只要学生体会到作者的感情，学生就能够比较容易地进入诗词的特有境界，并引起共鸣，得到启迪，读得情韵曲折，回肠荡气，直到读得不知是己之文，还是人之文。
四、品读赏析，欣赏古诗词的“美之韵”
品读，脱离了功利，脱离了目的，只是单纯的欣赏，单纯的品味，单纯的享受，在含英咀华，涵泳品味的语流中，才会渐渐将其消融，就如品茗并非为了解渴一般。品读，可以是全文品读，也可以是部分品读，甚至只是一句话、一个字词。品读，或许只为欣赏诗歌中的某一方面。有些篇章其语言美，简洁、凝练、生动、传神、形象，内涵丰富而富表现力。有些篇章其思想美，真实、强烈、深刻、睿智、有深度、灵动，富哲思理趣之妙。有些篇章意象美、意境美，有丰富的层次感，构图美，色彩美。有些诗歌风格美，不同个性的作家，作品也会表现出形态各异的风格。有些诗歌音韵美，可以在反复吟诵中领会诗歌的音韵节奏。优秀的古典诗词把饱满的感情、高超的艺术、丰富的想象和精美的语言融于一体，是中华民族传统文化的瑰宝，它总有某一方面可以吸引我们，让我们不由自主地心无旁骛地品读。品读，由诵读者美美地读，声情并茂地读出语势。品读感之于外，受之于心，发之于声，引起心泉激荡，因而自然而然印入心灵。 “余音绕梁，三日不绝”是好的音乐带给人的感觉，好的诗词也有这种味道。
古诗词教学应继承诵读传统，同时积极创新诵读方式方法，由浅入深，分层诵读。初读准确理解诗句的含义；通读通过想象、联想，把握作者所描绘的形象；研读领悟作者所要抒发的思想感情和所运用的艺术技巧；进而通过反复吟诵，在品读中感知美、感悟美、享受美。这只是诵读欣赏诗歌的一般的认知程序，实际学习鉴赏过程并非完全是循规蹈矩，流程式的，而是互相交织渗透在一起的。
参考文献：
[1]孙晨红.对高中语文诗歌教学的感悟和思考.文学教育，2011.
[2]钱梦龙.“诗歌与诗歌教学”网谈录.语文学习，2002.
作者简介：黄少华，男，福建古田人，毕业于漳州师范学院（现闽南师范大学）中文系，长期在中学一线从事语文教学。