86岁的中国科学院研究员李喜先的著作《论知识主义社会》在今年由世界图书出版公司出版了。我读了三遍，仍然感到要写一篇书评非常困难。
　　这本书的最大亮点是：李喜先研究员试图解决建立“后文明”时代这一崇高而美好的愿望。为此，历经20多年的研究、积累、思考、学习，终于写出《论知识主义社会》一书。一位耄耋老人将“知识主义社会”的理论写成文字，从而创新了一种“知识体系”，实现了一位中国知识分子“立功、立德、立言”的心愿。
　　胡军教授在《序》中认为：李喜先研究员的《论知识主义社会》一书就是“《知识主义宣言》一类的大作”，包含了知识主义的理论基础和具体应用。世界上，在学术领域提出的各种“主义”，形形色色。但是在中国，有勇气提出并系统论证一种“主义”的学者则非常少。董光璧研究员在《序》中写道：“李先生的‘知识主义’可是我们自家的创造，虽然它的结论是对整个人类社会的，但它能否作为我们当前改革的一个工具也是值得研讨的。”
　　李先生认为，知识文明是区别“前文明”和“后文明”的分界线，尽管人类创造有近6000年的“前文明”史，但都不能令人们满意，其中充满着野蛮的行为，如压迫、剥削、欺诈、追逐最大化的利润、血腥的杀戮、野性的战争，仅在20世纪就发生了两次世界大战等等。只要存在这类社会现象，就说明人类还没有达到理性化、人性化的阶段，因而笔者就只能称之为“前文明”。由此判断，只有人类觉醒，只有知识文明，才能开创“后文明”。
　　本书展现出创新理论，科学地提出知识既非物质、亦非精神，而是人类精神创造的产物。只有以知识为支配力量的知识主义社会，才能真正地优于、高于、胜过基于资本的资本主义社会。只要人类建立起美好的高级知识主义社会，就能在人间实现自由、平等、公平、正义、仁爱；就能优化人的本性，从而形成理性化、人性化的人类；就能建立起世界新秩序和和谐社会，从而形成全人类命运共同体；就能构建起“知识文明”，从而开创“后文明”。
　　李先生认为，知识起源于创造文化的始端，它经历了古代、近代时期的发展，已进入现代时期，并形成了极其复杂的庞大的知识系统。它是人类共同创造的精神产物，并从根本上引起人类社会的变迁。知识发展的水平决定着社会发展的水平，并将引导未来社会的发展方向。在以知识为基础的知识主义社会里，人类就能构建起“知识文明”，也就是开创“后文明”。在“后文明”时代，全人类还要集中知识和智慧去开拓天疆！
　　——以上这些观点都是富有启发性的，令人非常赞赏。
　　这本书的最大暗点是：李先生在书中有偏激情绪地批判中国的儒家文化。這些批判并非李先生的独创，有人云亦云之嫌。书中写道：儒家文化使“中国智慧被束缚”，认为“儒家思想潜移默化地窒碍中华的繁荣兴旺”“中文方块文字不能产生高等数学”，导致“中国传统社会转型之困难”云云。而我则认为恰恰是儒家文化为人类实现“后文明”，奠定了前瞻性的知识基础。1247年，南宋数学家秦九韶发表的《数书九章》，已经有“线性方程组之解法”“高次方程数值解法”等研究成果，这就是中文方块文字产生的高等数学。
　　我经过思考之后，采取着重评论“一大亮点”，同时，指出本书的“一个暗点”，供作者和读者再批评。我始终认为，坦率地交流思想观念，有利于明辨真理，有利于知识发展。
　　（作者为四川省社会科学院研究员）