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[摘要]仅是舞蹈动作是不能把人物形象表现出来的，它必须要与眼神配合，表现角色的内心世界。舞蹈中优美的音乐、舞美和舞姿只有在相应的“眼神”中才能达到艺术的升华和超生活的境界。
[关键词]胶州秧歌 性格特征 文化底蕴
[DOI]10.3969/j.issn.1002-6916.2011.03.039
一、胶州秧歌的风格特征
每一个舞种都有着自己独特的动律、形态和神韵，胶州秧歌当然也不例外。当地的老艺人用“抬重、落轻、走飘，活动起来扭断腰”来形容它的动律与风韵，而现代的舞蹈家们又把它归纳为“脚拧、腰扭、小臂绕8字(动肩)、手推、翻腕的有机配合”。总的来说胶州秧歌体态动律的基本特征，可概括为“抻、韧、碾、拧、扭”五大特点。这五种动律特点几乎是在所有动作中都有集中统一的体现，它们循环往复，连绵不断，充满活力。
所谓一方水土养一方人，一方水土也孕育着一种民间艺术，胶州秧歌以它独特的风格特点体现了胶州大地特有的文化风貌和人民的独特性格。在同属于山东地区的民间舞中，胶州秧歌既不同于“鼓子秧歌”的粗犷豪迈，也不同于“海洋秧歌”的欢快奔放，而是以其阿娜多姿、舒展大方的舞姿、“三弯九动十八态”的风格独树一帜。我国民间舞蹈“三道弯”的体态并不少见，但胶州秧歌中的三道弯既不同于动作平稳、柔弱无骨的傣族舞中的三道弯，又区别于轻巧玲珑、潇洒利落的安徽花鼓灯中的三道弯。现如今，胶州秧歌的独特风格更是大放异彩，很多的外国人都专程来山东学习。
二、胶州秧歌中眼神的运用
1、胶州秧歌中眼神的运用表现出角色的性格特征
在胶州秧歌的学习中不仅需要我们把舞蹈动作做到规范，还需要把其中的“韵味”生动表现出来。这就需要我们对角色的性格特征进行深入的分析，通过不同的舞蹈动作，把角色的性格特征表现出来。在这些动作中眼神的运用对塑造角色的性格特征是不可或缺的。眼睛是心灵的窗户，透过人的眼睛可以表现出他的内心世界。因此，我们通过舞者不同的眼神使舞蹈中每一个角色的的性格特征表现得淋漓尽致，从而把胶州秧歌中各色形象生动逼真地展现在观众的面前。
胶州秧歌的人物角色在传统上可以分成六个行当，分别是膏药客、翠花、扇女、小嫚、棒槌和鼓子，在表演中，以女性表演最具特色。女性角色有“小嫚”、“扇女”、“翠花”三种人物，因年龄段不同、所处地位不同、生活阅历不同等，使她们的神态更具有独特性。现在我们通过对这三种角色的分析分别推敲眼神的不同运用方式和效果。
“小嫚”描述的是农村小姑娘，其性格活泼，温柔，富有朝气。由于角色年龄小，加上受儒家礼教的影响而“羞羞答答”。所以在表现“小嫚”这个人物时，眼神要灵动，要时而放亮睁大，向远处眺望，时而收敛眼帘，低头往下看。同时还要做到内心情感与眼睛的交融，如果内心与眼神不能交融就是眼睛无神，无论睁大还是收敛都不能表达角色的内心情感。只有两者结合才能表达出人物的思想感情。所以在表现“小嫚”这个人物角色时，我们要抓住她的羞涩与活泼，眼睛中要带有少女的情窦初开，纯真的神色，这样才能给人清纯、秀气、细腻之美。
“扇女”与“小嫚”相比而言表现较为成熟，充满青春气息，是追求美满生活的年轻女子。她既要精心哺育自己的小宝宝，还要尽心孝敬公婆。所以在“扇女”这个角色的表现上眼睛要似睁非睁，流露出母性的光辉，又极尽温柔与秀美。此时眼神表现是非常重要的，她不仅要把心中那种对生活的积极乐观之态表达出来，还要把人物的成熟稳重之心表现出来，眼神要在这时既有神又温和，眼神凝望，给人以舒展、婀娜、亭亭玉立之美感。
“翠花”这个角色，也称“大老婆”，是表现农村中老妇女的形象，她们饱尝了生活的酸甜苦辣、世态炎凉，其性格爽朗、大方、泼辣。在表现这个人物形象时，眼睛要睁得大而亮，眼神中好似带有一种杀伤力，给人高傲、自信之态，不被任何事物所打倒，甚至是风风火火，然而却又不失温柔、纯朴之美感。
通过对胶州秧歌中这三种人物角色性格特征的分析，在动作表现到位的情况下，再加上对人物眼神的合理运用，将是点睛之笔，使人物形象更加丰满、生动、鲜活。从而更具感染力，迅速抓住观众的内心。
2、胶州秧歌中眼神的运用体现其文化底蕴
不同的民族有着不同的风格和文化。民族民间艺术就能够处处体现不同地域风情及人物情感特征。秧歌的人物形象就来源于人民大众的劳动生活中。要想找到胶州秧歌角色独特的眼神表现，就要在生活中抓住当地人民大众的独特性格特征，了解他们的生活、娱乐方式，使自身融入其中，然后进行加工、创造。提炼出胶州秧歌中角色各具特色的眼神运用，这样我们才能把当地的风土人情、文化底蕴给表现出来。
无论是刚才提到的小嫚、扇女、翠花这三种形象，还是膏药客、棒槌和鼓子等其他人物，胶州秧歌的表演中眼神的运用都能充分地表现出他们内心中对美好生活的渴望和当地人民的性格特征。尤其是女性，貌美贤淑，坦诚待人，尊老爱幼，任劳任怨。她们跟男性一起参加农耕生产，流汗于田间地头，欢笑在丰收场上，憧憬着美好生活，同时，还要主持家务，饲养家禽，饱受着生活的洗礼。这些都是胶州人民热爱劳动、热爱生活的人生态度。
艺术与文化是分不开的，源远流长的齐鲁文化潜移默化地影响着胶州秧歌。山东素称“齐鲁文明之邦”，孔子就诞生在这片土地上。儒学的宗旨是“修身齐家治国平天下”，这一思想中的许多内容在胶州秧歌中得到了充分的体现。如“小嫚”这个人物角色表现出的羞羞答答、遮遮掩掩，就是受到封建礼教的熏染；而“翠花”的大大咧咧、爽快泼辣，也显示出了封建社会中“婆婆”的威风，但也反映了人物的胸襟开阔、不畏困苦的精神风貌。这些人物的表达都生动地体现了当地的风土人情和文化底蕴。因此胶州秧歌是舞蹈艺术，更是齐鲁儿女生活的缩影、精神的写实、智慧的火花、赞美的诗篇。
3、胶州秧歌中眼神的运用与舞蹈动作紧密的结合
胶州秧歌表演及教学实践中，角色的眼神与动作有着密不可分的关系，一个好的作品，不仅仅需要舞者的舞姿、动作到位，更需要眼神与动作完美结合。例如胶州秧歌作品《扇妞》。
这是一部中国民间舞蹈女子独舞的作品。正像作品名称透出的女孩娇媚逗人一样，舞蹈表现的“扇妞”伶俐活泼、顽皮可人，一副娇宠、娇娆、娇羞的神情形态，给观众留下了难忘的印象。作品以“小”来捕捉人物的灵性，琢玉般地镂刻出角色的魅力，才使这部舞蹈作品成为可圈可点的上佳之作。主人公一出场便是眉开眼笑、喜气洋洋，那副顽童模样夹带着活蹦乱跳的神气异常精妙。这部作品中主要运用了胶州秧歌中“脚拧、扭腰”的动态，持续拧、碾、抻、韧的动作变化，展现出扇妞舞姿的花式叠出，动作灵活，同时表演者也不忘抓住人物眼神的表现力，巧妙地运用眼神与动作的结合来达到最佳的表演效果。“抻”、“韧”是胶州秧歌脚步动作中呈现出的力的延伸美感，在“抻”、“韧”的动作中，眼睛也随着脚下那种力的延伸向远处望去，这时的眼神一定要透露出眼神所到之处好像有自己特别钟爱的东西一样，给人一种丰厚饱满之感。
《扇妞》这个作品，表演者巧妙地把眼神运用与舞蹈动作相结合，用心去领悟角色、用情去贴近角色、用意去传递角色，达到形神兼备的表现力，透析出“传神”的意蕴。一个活泼俏丽的“扇妞”形象便从胶州秧歌的深厚底蕴中脱颖而出，这就是这个作品的艺术魅力之所在。
仅是舞蹈动作是不能把人物形象表现出来的，它必须要与眼神配合，表现角色的内心世界。舞蹈中优美的音乐、舞美和舞姿只有在相应的“眼神”中才能达到艺术的升华和超生活的境界。也就是说，在精美的舞蹈艺术构思中，“眼神”能够把思想感情，生动的形象、丰富的想像统一起来、融化在一起，使塑造的形象舞蹈化，只有这样才能唤起人们的美感，人们才能喜爱，接受和欣赏。
参考书目
[1]邢果 中国舞蹈论坛 文化艺术出版社，2004
[2]赵铁春 田露 《中国汉族民间舞教材》 北京高教出版社，2004
[3]向黎力《论高职民族舞蹈教学中的审美延展》 大众文艺2010.12
[4]李廷海《社会文化变迁与中国民族舞蹈艺术教育创新研究》博士论文
[5]罗雄岩《论中国民间舞蹈的文化类型》 北京舞蹈学院学报2003.04
作者简介
田甜，出生于1980年12月，女，硕士，助教，洛阳理工学院舞蹈教师，中国民族民间舞蹈教学发展创新研究。
[关键词]胶州秧歌 性格特征 文化底蕴
[DOI]10.3969/j.issn.1002-6916.2011.03.039
一、胶州秧歌的风格特征
每一个舞种都有着自己独特的动律、形态和神韵，胶州秧歌当然也不例外。当地的老艺人用“抬重、落轻、走飘，活动起来扭断腰”来形容它的动律与风韵，而现代的舞蹈家们又把它归纳为“脚拧、腰扭、小臂绕8字(动肩)、手推、翻腕的有机配合”。总的来说胶州秧歌体态动律的基本特征，可概括为“抻、韧、碾、拧、扭”五大特点。这五种动律特点几乎是在所有动作中都有集中统一的体现，它们循环往复，连绵不断，充满活力。
所谓一方水土养一方人，一方水土也孕育着一种民间艺术，胶州秧歌以它独特的风格特点体现了胶州大地特有的文化风貌和人民的独特性格。在同属于山东地区的民间舞中，胶州秧歌既不同于“鼓子秧歌”的粗犷豪迈，也不同于“海洋秧歌”的欢快奔放，而是以其阿娜多姿、舒展大方的舞姿、“三弯九动十八态”的风格独树一帜。我国民间舞蹈“三道弯”的体态并不少见，但胶州秧歌中的三道弯既不同于动作平稳、柔弱无骨的傣族舞中的三道弯，又区别于轻巧玲珑、潇洒利落的安徽花鼓灯中的三道弯。现如今，胶州秧歌的独特风格更是大放异彩，很多的外国人都专程来山东学习。
二、胶州秧歌中眼神的运用
1、胶州秧歌中眼神的运用表现出角色的性格特征
在胶州秧歌的学习中不仅需要我们把舞蹈动作做到规范，还需要把其中的“韵味”生动表现出来。这就需要我们对角色的性格特征进行深入的分析，通过不同的舞蹈动作，把角色的性格特征表现出来。在这些动作中眼神的运用对塑造角色的性格特征是不可或缺的。眼睛是心灵的窗户，透过人的眼睛可以表现出他的内心世界。因此，我们通过舞者不同的眼神使舞蹈中每一个角色的的性格特征表现得淋漓尽致，从而把胶州秧歌中各色形象生动逼真地展现在观众的面前。
胶州秧歌的人物角色在传统上可以分成六个行当，分别是膏药客、翠花、扇女、小嫚、棒槌和鼓子，在表演中，以女性表演最具特色。女性角色有“小嫚”、“扇女”、“翠花”三种人物，因年龄段不同、所处地位不同、生活阅历不同等，使她们的神态更具有独特性。现在我们通过对这三种角色的分析分别推敲眼神的不同运用方式和效果。
“小嫚”描述的是农村小姑娘，其性格活泼，温柔，富有朝气。由于角色年龄小，加上受儒家礼教的影响而“羞羞答答”。所以在表现“小嫚”这个人物时，眼神要灵动，要时而放亮睁大，向远处眺望，时而收敛眼帘，低头往下看。同时还要做到内心情感与眼睛的交融，如果内心与眼神不能交融就是眼睛无神，无论睁大还是收敛都不能表达角色的内心情感。只有两者结合才能表达出人物的思想感情。所以在表现“小嫚”这个人物角色时，我们要抓住她的羞涩与活泼，眼睛中要带有少女的情窦初开，纯真的神色，这样才能给人清纯、秀气、细腻之美。
“扇女”与“小嫚”相比而言表现较为成熟，充满青春气息，是追求美满生活的年轻女子。她既要精心哺育自己的小宝宝，还要尽心孝敬公婆。所以在“扇女”这个角色的表现上眼睛要似睁非睁，流露出母性的光辉，又极尽温柔与秀美。此时眼神表现是非常重要的，她不仅要把心中那种对生活的积极乐观之态表达出来，还要把人物的成熟稳重之心表现出来，眼神要在这时既有神又温和，眼神凝望，给人以舒展、婀娜、亭亭玉立之美感。
“翠花”这个角色，也称“大老婆”，是表现农村中老妇女的形象，她们饱尝了生活的酸甜苦辣、世态炎凉，其性格爽朗、大方、泼辣。在表现这个人物形象时，眼睛要睁得大而亮，眼神中好似带有一种杀伤力，给人高傲、自信之态，不被任何事物所打倒，甚至是风风火火，然而却又不失温柔、纯朴之美感。
通过对胶州秧歌中这三种人物角色性格特征的分析，在动作表现到位的情况下，再加上对人物眼神的合理运用，将是点睛之笔，使人物形象更加丰满、生动、鲜活。从而更具感染力，迅速抓住观众的内心。
2、胶州秧歌中眼神的运用体现其文化底蕴
不同的民族有着不同的风格和文化。民族民间艺术就能够处处体现不同地域风情及人物情感特征。秧歌的人物形象就来源于人民大众的劳动生活中。要想找到胶州秧歌角色独特的眼神表现，就要在生活中抓住当地人民大众的独特性格特征，了解他们的生活、娱乐方式，使自身融入其中，然后进行加工、创造。提炼出胶州秧歌中角色各具特色的眼神运用，这样我们才能把当地的风土人情、文化底蕴给表现出来。
无论是刚才提到的小嫚、扇女、翠花这三种形象，还是膏药客、棒槌和鼓子等其他人物，胶州秧歌的表演中眼神的运用都能充分地表现出他们内心中对美好生活的渴望和当地人民的性格特征。尤其是女性，貌美贤淑，坦诚待人，尊老爱幼，任劳任怨。她们跟男性一起参加农耕生产，流汗于田间地头，欢笑在丰收场上，憧憬着美好生活，同时，还要主持家务，饲养家禽，饱受着生活的洗礼。这些都是胶州人民热爱劳动、热爱生活的人生态度。
艺术与文化是分不开的，源远流长的齐鲁文化潜移默化地影响着胶州秧歌。山东素称“齐鲁文明之邦”，孔子就诞生在这片土地上。儒学的宗旨是“修身齐家治国平天下”，这一思想中的许多内容在胶州秧歌中得到了充分的体现。如“小嫚”这个人物角色表现出的羞羞答答、遮遮掩掩，就是受到封建礼教的熏染；而“翠花”的大大咧咧、爽快泼辣，也显示出了封建社会中“婆婆”的威风，但也反映了人物的胸襟开阔、不畏困苦的精神风貌。这些人物的表达都生动地体现了当地的风土人情和文化底蕴。因此胶州秧歌是舞蹈艺术，更是齐鲁儿女生活的缩影、精神的写实、智慧的火花、赞美的诗篇。
3、胶州秧歌中眼神的运用与舞蹈动作紧密的结合
胶州秧歌表演及教学实践中，角色的眼神与动作有着密不可分的关系，一个好的作品，不仅仅需要舞者的舞姿、动作到位，更需要眼神与动作完美结合。例如胶州秧歌作品《扇妞》。
这是一部中国民间舞蹈女子独舞的作品。正像作品名称透出的女孩娇媚逗人一样，舞蹈表现的“扇妞”伶俐活泼、顽皮可人，一副娇宠、娇娆、娇羞的神情形态，给观众留下了难忘的印象。作品以“小”来捕捉人物的灵性，琢玉般地镂刻出角色的魅力，才使这部舞蹈作品成为可圈可点的上佳之作。主人公一出场便是眉开眼笑、喜气洋洋，那副顽童模样夹带着活蹦乱跳的神气异常精妙。这部作品中主要运用了胶州秧歌中“脚拧、扭腰”的动态，持续拧、碾、抻、韧的动作变化，展现出扇妞舞姿的花式叠出，动作灵活，同时表演者也不忘抓住人物眼神的表现力，巧妙地运用眼神与动作的结合来达到最佳的表演效果。“抻”、“韧”是胶州秧歌脚步动作中呈现出的力的延伸美感，在“抻”、“韧”的动作中，眼睛也随着脚下那种力的延伸向远处望去，这时的眼神一定要透露出眼神所到之处好像有自己特别钟爱的东西一样，给人一种丰厚饱满之感。
《扇妞》这个作品，表演者巧妙地把眼神运用与舞蹈动作相结合，用心去领悟角色、用情去贴近角色、用意去传递角色，达到形神兼备的表现力，透析出“传神”的意蕴。一个活泼俏丽的“扇妞”形象便从胶州秧歌的深厚底蕴中脱颖而出，这就是这个作品的艺术魅力之所在。
仅是舞蹈动作是不能把人物形象表现出来的，它必须要与眼神配合，表现角色的内心世界。舞蹈中优美的音乐、舞美和舞姿只有在相应的“眼神”中才能达到艺术的升华和超生活的境界。也就是说，在精美的舞蹈艺术构思中，“眼神”能够把思想感情，生动的形象、丰富的想像统一起来、融化在一起，使塑造的形象舞蹈化，只有这样才能唤起人们的美感，人们才能喜爱，接受和欣赏。
参考书目
[1]邢果 中国舞蹈论坛 文化艺术出版社，2004
[2]赵铁春 田露 《中国汉族民间舞教材》 北京高教出版社，2004
[3]向黎力《论高职民族舞蹈教学中的审美延展》 大众文艺2010.12
[4]李廷海《社会文化变迁与中国民族舞蹈艺术教育创新研究》博士论文
[5]罗雄岩《论中国民间舞蹈的文化类型》 北京舞蹈学院学报2003.04
作者简介
田甜，出生于1980年12月，女，硕士，助教，洛阳理工学院舞蹈教师，中国民族民间舞蹈教学发展创新研究。